Xochicalco
A piramisba Leopoldo Batres régész avatkozott be 1909-1910-ben; ő állította helyre a ma ismert szerkezetet, és nagyszerű munkát végzett, figyelembe véve a hiányzó köveket, amelyeket a földbirtokosok a haciendák építéséhez és a cukorgyártáshoz szükséges gépek telepítéséhez vettek el.
Az építmény első építési szakasza egy 10 x 11 méteres kis oszlopcsarnokos helyiségből állt; később egy kisebb bővítést végeztek az eleje felé, majd befedték, hogy felépítsék a piramist, amely Xochicalco legfontosabb helyszínét jelölte, mivel ez volt a város tervezési tengelye. Ez az építmény egy lejtős falú alapból áll, amelyet párkányfal koronáz, és fölötte állt volna a templom, amelyből csak egy sor lejtős kő maradt meg; a bazaltokból és andezitből összeállított, összeillesztett kőtáblákon lévő csodálatos faragványokat, amelyekkel az épületet készítették, habarcs használata nélkül illesztették össze.
Kezdjük ennek az emlékműnek az olvasásával: a piramis lejtőjén a keleti, déli és északi oldalon hat tollas kígyó látható, amelyeket egymástól füzérek választanak el, a nyugati oldalon pedig két kisebb; a hüllő nagy fejét tollak koronázzák, akárcsak az egész testét, a farkát pedig egy címer és egy hosszú tollcsokor koronázza, a teste hullámos és kagylókkal tarkított.
Az első és a második meanderben egy kis párnán ülő férfi látható; feje a maják területére jellemző, felegyenesedett, táblás deformációval deformált; öltözékként truszkját, gyöngyös nyakláncot, gyöngyös fülbevalót és hosszú tollakkal díszített, nagy hüllőfejű fejdíszt visel. Az arc előtt a tollakkal minősített szójel, amely értékes beszédként olvasható. A harmadik meanderben található a “9 hüllőszem” dátum, amelyet füsttekercsek díszítenek; a hüllőszem jelet Hermann Beyer kutató keresztelte el erre a névre; Alfonso Caso azonban a mexikói naptár számára a szél jeleként azonosítja. A glifát körülvevő füstfoszlányokat viszont az új tűz (52 éves ciklus) jeleként értelmezik.
A piramis előlapján lévő Tollas Kígyók ugyanazok, mint a korábban leírt hat, de az emlékmű két fontos eseményét keretezik. A bal előlapon jobbról balra olvasható az év jele “6 nád” (a kartuson a napok kötését jelző fogantyú van a kereten); ezt követi egy majomfejes négyzet, amelynek jobb és felső margóján tizenegy kör található, amely a “11 majom” napra utal. A dátum egy kötéllel van összekötve, amelyet egy kéz húz a “9 vagy 10 ház” jelkép felé (a 9-es vagy 10-es szám jelenléte a ház dátumában arra utal, hogy nem emlékeztek a pontos dátumra), mögötte pedig egy másik kéz áll, amely egy kör alakú négyzetre támaszkodik. Ezt naptári kiigazításként értelmezték.
A jobb első oldalon, jobbról balra olvasva, egy évszámmal koronázott kör glifája látható, majd egy ülő, egyszerű ruhás, fej nélküli férfi (mert a faragott test azon a táblán van, ahol az elveszett fejcsap volt), aki a papi táskát viszi, neve “2 movimiento”, beceneve pedig annak köszönhető, hogy egy fél labdajátékot cipelő emberként ábrázolják, “Cargador del Universo” (mert a labdajátékban a sztárok játszanak, és néha veszítenek, néha nyernek). A személy és a neve között egy dátum található, amely Alfonso Caso szerint a mexikói naptár kovásznapjának megfelelő “10 napsugár” évszám, amelyet a “9 hüllőszem” nap követ, ami valószínűleg a piramis felavatására vagy arra a napra utal, amikor a piramis építését elrendelték. Ezt a személyiséget más monolitok is említik, tehát Xochicalco nagyon fontos uralkodója lehetett.
A keleti oldal vagy az épület hátoldalának homlokzata nyolc téglalapra van osztva, ahol mindegyikben egy ülő, keresztbe tett lábú, füstölőt tartó pap van (vagy volt, a hiányzók esetében), és ezekhez egy napjelzés tartozik a számjegyével, fölötte pedig egy helynév, amely arra a városra utal, ahonnan a személyiség származik. A papok és toponímáik 28 képviselője lehetett, amelyek az egész arcon megtalálhatók, figyelembe véve a téglalapok méretét és kiszámítva, hogy hányan férnek el az egész arcon. A hátsó rész közepétől jobbra indulva. Az első papot az “5. nap és azonosítatlan glif” kíséri (az “azonosítatlan” jelzővel ellátott glifák olyan naptári jelekre utalnak, amelyek nem jelennek meg a posztklasszikus korban, azaz az azték naptárban), fölötte pedig egy kezet vagy karmot ábrázoló toponim. A következő papnál a “6-os nap és azonosítatlan glif”, fölötte pedig az ujjperceknél egymáshoz érő zárt kezek, a csuklókról szalagok lógnak le; a következő két téglalap nem létezik. A bal oldalon ugyanaz a pap ismétlődik, de a dátum “13 majom”. A brazíron lévő helységnevet azonosíthatatlan, hiányos tekercsek ábrázolják. A következő pap dátuma “3 caña”, és az ő lokatívja egy női alak, aki egy quexquémitl-t visel, tollakkal kísérve. A következő pap, az alakon szintén egy hosszúkás virgula, a beszédjel, a napfogyatkozás glifája és fölötte a toponímia egy emlős hátának és farkának ábrázolásával; az utolsó negyedben már csak egy papi töredék van.
A piramis északi oldalán folytatva az olvasást, a felső oldalon egy téglalapokból álló sorozat látható, amely egy ülő, keresztbe tett lábú személyiséget ábrázol a szó virgulumával, aki egy papra jellemző hosszúkás zsákot tart, tollakkal díszített fejdíszt visel, előtte a származási helyének helységneve, alatta pedig egy nyitott száj, amely egy kvadránsokra osztott kört akar elnyelni, amely a Xochicalcóban Kr. u. 664. május 1-jén látott napfogyatkozást szimbolizálja.C. . Az északkeleti sarokban az első téglalapnak nincs papja, de a helynév egy pehelygombolyagból, egy kosárban lévő fonalból vagy levélfonalból és egy botból áll; a következő helynév nem létezik; egy másik egy lándzsát dobó karral folytatódik; a következő egy címeres állat, valószínűleg kaméleon; majd egy prérifarkas, a fülétől az orráig futó tollal; a következő helynév egy huaraches-t viselő személy alsó végtagjait ábrázolja, amint átkelnek egy folyón, egy összefüggő elem, ami valami folyó, de a szín hiánya miatt nem lehet azonosítani; az utolsó előtti helynévben egy virágos növényi indát láthatunk, míg az utolsóban egy huaraches-t viselő személy alsó végtagjait madarakra vésik.
A déli oldalon négy pap van a napfogyatkozás jele előtt; csak a negyediknek van toponimája, és egy hátsó lábain álló nyúlból áll, egy kis virgulával. A piramis bal oldali homlokzatán a papok folytatják, a napfogyatkozás glifája, de a toponímák nem azonosíthatók. A jobb oldalon pedig csak egy faragott kő van a sarokban, amely valahonnan máshonnan származhatott a piramisból, valószínűleg a felső templomból.
A felső templom előlapján a bal oldalon egy prérifarkas egy furcsa tárggyal, egy harcos és a fuego nuevo 10-es dátumú nádszál; míg a jobb oldalon egy fa egy nagy gyökérrel, egy harcos és a fuego nuevo 8-as dátumú nádszál. Míg a templom párkányain vagy oldalain két álló emberi alak látható, akik kötőféket, huarache-ot és térd alatti szalagot viselnek, amelyekkel a játékosok a labdajáték során letérdeltek. A bal oldali karzaton lévő mellett egy prérifarkas, egy petate és egy gyógynövényes edény található, míg a jobb oldali karzaton lévő mellett egy kis női istenség (az orrkarika alapján úgy néz ki, mint egy pulque istenség) és három habos kúp található.
A piramist megkoronázó templom falán csak egy jelenet maradt fenn, amely egy női harcost ábrázol Macuahuitljával, előtte pedig egy ülő harcost három nyílvesszővel, a chimallijával, bal kezében egy parancsnoki pálcával és egy datolya 7-es vesszővel. A templom falának többi részéből csak néhány faragott kő maradt meg, amelyeken több sasokkal és macskafélékkel kapcsolatos harcos látható, valószínűleg a mexikóiak által sas- és jaguárharcosoknak nevezett harcosok kezdete. Több olyan naptári dátum is van, amely a név alapján könnyen azonosítható: vessző, cipaktli és ház, de ami a számjegyet illeti, nem vagyunk biztosak benne, hogy teljes-e, mivel a végső faragásban néhány rész hiányzik. A Cacaxtla falfestményein is megjelenik egy jelkép, amely egy tollas szem. Végül két toponímia van, az egyik a délkeleti sarokban, amely egy folyóból áll, és benne egy női fej, az északkeleti sarokban pedig egy másik, amely egy kis férfit ábrázol.
A piramis alfardái kígyók hasi pikkelyeivel vannak kifaragva; valószínűleg a felső részen volt az ophidia fej, az alsó részen pedig a crotalos. Az alfarda oldalain egy nagydarab harcos ül, aki egy nagyméretű padon ülhetett egy állvánnyal, és a chimalliját viszi, mindez egy megművelt mező felett.
.