Xochicalco
Pyramiden ingreps av arkeologen Leopoldo Batres 1909-1910; han återställde strukturen så som vi känner till den idag och gjorde ett magnifikt arbete, med tanke på de stenar som saknades och som hacienda-ägarna hade tagit för att bygga sina egendomar och för att installera de maskiner som krävdes för sockertillverkning.
Strukturen hade ett första byggnadsskede som bestod av ett litet rum med en portik som mätte 10 gånger 11 meter; senare gjordes en liten utvidgning mot framsidan och sedan täcktes den för att bygga pyramiden som markerade den viktigaste platsen i Xochicalco, eftersom den var axeln i stadens utformning. Denna konstruktion består av en bas med sluttande väggar, krönt av en gesimsvägg och ovanför den skulle templet ha funnits, av vilket endast en rad sluttande stenar återstår; de fantastiska ristningarna på monterade stenar av basalt och andesit med vilka byggnaden gjordes sammanfogades utan att använda något murbruk.
Låt oss börja med läsningen av detta monument, på pyramidens sluttning på öst-, syd- och norrsidan finns sex fjäderklädda ormar, åtskilda från varandra genom flätor och två mindre ormar på västsidan; reptilens stora huvuden är krönta med fjädrar, liksom hela kroppen och som toppning på svansen med en kam och ett gäng långa fjädrar, dess kropp är böljande och beströdd med snäckor.
I den första och andra meandern sitter en man på en liten kudde; hans huvud är deformerat med en upprest tabulär deformation som är karakteristisk för mayaområdet; som kläder bär han sin truss, ett pärlhalsband med pärlor, pärlörhängen och en stor huvudbonad med reptilhuvud och långa fjädrar. Framför ansiktet finns ordtecknet med fjädrar som ska läsas som ett värdefullt tal. I den tredje meandern finns datumet ”9 reptilens öga”, prytt med rökrullar; reptilens öga döptes till detta namn av forskaren Hermann Beyer, men Alfonso Caso identifierar det för Mexica-kalendern som vindens tecken. De rökstrimmor som omger glyfen tolkas i sin tur som tecknet på den nya elden (52-årscykeln).
De fjäderförsedda ormarna på pyramidens framsida är desamma som de sex tidigare beskrivna, men de finns i samband med två av de viktiga händelserna i monumentet. På vänster framsida, som läses från höger till vänster, finns årstecknet ”6 reed” (kartuschen har ett handtag på ramen som anger dagarnas bindning); det följs av en kvadrat med ett aphuvud med elva cirklar på höger och övre kant, som anger dagen ”11 monkey”. Datumet är bundet med ett rep som dras av en hand mot glyfen ”9 or 10 house” (närvaron av siffran 9 eller 10 i datumet för huset syftar på att de inte kom ihåg det exakta datumet) och bakom detta finns en annan hand som vilar på en kvadrat med en cirkel. Detta har tolkats som en kalenderjustering.
På framsidan till höger, från höger till vänster, finns glyfen av en cirkel som kröns av årstecknet, och sedan en sittande man i enkel klädsel utan huvud (eftersom den skulpterade kroppen finns på panelen där det förlorade huvudet brukade vara) som bär prästens väska, Hans namn är ”2 movimiento” och hans smeknamn beror på att han framställs som en man som bär en halv bollspel, ”Cargador del Universo” (eftersom det är i bollspelet som stjärnorna spelar, och ibland förlorar de och ibland vinner de). Mellan personen och hans namn finns ett datum som är året ”10 solstråle”, motsvarande flintdagen i den mexikanska kalendern, enligt Alfonso Caso, följt av dagen ”9 reptilögat”, vilket troligen hänvisar till invigningen av pyramiden eller till det datum då den beordrades att byggas. Denna person nämns i andra monoliter, så han måste ha varit en mycket viktig härskare i Xochicalco.
Fasaden på den östra sidan eller baksidan av byggnaden är uppdelad i åtta rektanglar, där varje rektangel har (eller hade, när det gäller de saknade rektanglarna) en sittande präst med benen i kors, som håller i ett rökelsekar, och de åtföljs av ett dagstecken med dess siffra, och ovanför det finns en toponym som anspelar på den stad där personligheten kommer ifrån. Det måste ha funnits 28 representanter för prästerna och deras toponymer, som finns över hela ansiktet, om man beaktar rektanglarnas storlek och beräknar hur många rektanglar som ryms på hela ansiktet. Börja från mitten av ryggen mot höger. Den första prästen åtföljs av dagen ”5 och oidentifierad glyf” (de glyfer som vi anger som ”oidentifierade” avser kalendertecken som inte förekommer under den postklassiska perioden, dvs. i den aztekiska kalendern) och ovanför den en toponym som föreställer en hand eller klo. Nästa präst har dagen ”6 och oidentifierad glyf” och ovanför den, slutna händer som rör varandra vid knogarna, med band hängande från handlederna; de två följande rektanglarna existerar inte. På vänster sida upprepas samma präst, men datumet är ”13 monkey”. Ortnamnet på brasan representeras av oidentifierbara ofullständiga rullar. Nästa präst har datumet ”3 caña”, och hans lokativ är en kvinnlig figur som bär en quexquémitl tillsammans med fjädrar. Nästa präst, figuren bär också en långsträckt virgula, taltecknet, förmörkelseglyfen och ovanför detta toponymen med avbildningen av ett däggdjurs rygg och dess svans; i den sista kvadraten finns det bara ett fragment av en präst.
Fortsätter vi läsningen på pyramidens norra sida finns det på den övre sidan en serie rektanglar som visar en sittande korsböjd personlighet med ordets virgula, som bär på en långsträckt väska som är typisk för en präst, En huvudbonad med årets tecken med fjädrar och framför honom finns ett ortnamn för hans ursprungsort och under detta en öppen mun som vill svälja en cirkel som är uppdelad i kvadranter, vilket symboliserar en förmörkelse som sågs i Xochicalco den 1 maj 664 e.Kr.C. . I det nordöstra hörnet har den första rektangeln ingen präst, men dess ortnamn består av en dunboll, en tråd eller blad i en korg och en stav; nästa ortnamn existerar inte; en annan rektangel fortsätter med en arm som kastar ett spjut; nästa rektangel är ett djur med kammarhuvud, möjligen en kameleont; sedan en prärievarg med en fjäder som löper från öra till näsa; Nästa ortnamn består av de nedre lemmarna på en person med huaraches som korsar en flod, med ett kontinuerligt element som är något som rinner, men avsaknaden av färg gör det omöjligt att identifiera det; i det näst sista ortnamnet kan vi se en vinranka med en blomma, medan i det sista ortnamnet är de nedre lemmarna på en person med huaraches graverade på fåglar.
På den södra sidan finns det fyra präster som föregås av förmörkelsens tecken; endast den fjärde har en toponym och består av en kanin som står på bakbenen med en liten virgula. På pyramidens vänstra framsida fortsätter prästerna med eklipsglyfen, men toponymerna är inte identifierade. Och till höger finns det bara en huggen sten i hörnet som måste ha kommit från någon annanstans i pyramiden, möjligen från det övre templet.
På framsidan av det övre templet har vi på vänster sida en prärievarg med ett konstigt föremål, en krigare och datumet fuego nuevo 10 reed, medan vi på höger sida har ett träd med en stor rot, en krigare och datumet fuego nuevo 8 reed. På templets sidor finns två stående människofigurer som har på sig trussar, huaraches och ett band under knäet, som spelarna använde för att knäböja under bollspelet. Bredvid den på vänster sida finns en prärievarg, en petate och en kruka med örter, medan den på höger sida åtföljs av en liten kvinnlig gudom (med tanke på den näsring hon bär ser det ut som en pulque-gudom) och tre kottar med skum.
På väggen i templet som krönte pyramiden återstår endast en scen som visar en kvinnlig krigare med sin Macuahuitl och framför henne en sittande krigare med tre pilar, sin chimalli, en kommandostav i vänster hand och en dadelkäpp. Av resten av tempelväggen återstår bara några få huggna stenar, på vilka man kan se flera krigare som förknippas med örnar och kattdjur, troligen början på det som mexikanerna skulle kalla örnkrigare och jaguarkrigare. Det finns också flera kalenderdatum som är lätta att identifiera med hjälp av namnet: cane, cipactli och house, men när det gäller siffran är vi inte säkra på att den är komplett, eftersom det saknas delar i den slutliga ristningen. Det finns också en glyf som syns på väggmålningarna i Cacaxtla och som är ett fjäderöga. Slutligen finns det två toponymer, en i det sydöstra hörnet som består av en flod och inuti finns ett kvinnohuvud och i det nordöstra hörnet en annan som är en liten man.
Pyramidens alfardas är inristade med ventrala fjäll av ormar; troligen var ophidianhuvudet i den övre delen och crotalos i den nedre delen. På sidorna av alfarda står en stor krigare som sitter på vad som kan ha varit en stor bänk med ett stativ och bär sin chimalli och allt detta ovanför en odlad åker.
.