Os muçulmanos compreenderam mal esta revelação adicional, mas depois, mais uma vez, têm muitos, muitos “cristãos” culturais. O Deus erroneamente chamado Jeová por muitos dos meus antepassados e contemporâneos cristãos ocidentais continua a revelar-se às pessoas de todos os tempos e lugares, dispostos a começar com a sua compreensão limitada ou distorcida. De fato, não há outro lugar por onde nós, humanos, possamos começar. O grande EU SOU está mesmo agora sendo revelado a muitos corações muçulmanos por meio da revelação definitiva, um de cujos muitos nomes válidos é “Isa el-Massih”

Daniel – Respondendo a Jason
É um “guardanapo” o que você usa para limpar o rosto durante uma refeição ou é o que você coloca em um bebê depois de limpar o seu rabo? Na América é o primeiro, na Inglaterra é o segundo. A razão pela qual eu uso esta analogia é que a conotação de uma palavra é extremamente importante. Você perguntou: “É possível que o nome de Deus (em árabe Alá) se refira à mesma pessoa que o Deus cristão, embora com uma compreensão diferente de quem é esse Deus (Sua pessoa e natureza)”? Em outras palavras, os muçulmanos poderiam estar realmente se referindo ao mesmo Deus que os cristãos, apenas com uma compreensão mais limitada, talvez até mesmo herética? O primeiro problema que se encontra com esta linha de pensamento é que os muçulmanos acreditam que têm a compreensão mais precisa de Deus e são os cristãos que têm a visão herética! Isto também é verdade no que diz respeito à sua visão de Jesus (ou Isa). Eles acreditam que os cristãos não só estão errados sobre quem Jesus é, mas são dignos do inferno por acreditarem que Jesus é o próprio Deus. Portanto, quando os muçulmanos falam de Isa segundo o Alcorão, eles não estão apenas expressando uma visão limitada (da perspectiva cristã), eles estão falando de um Jesus diferente, um Jesus que não está na Bíblia. Isto é semelhante ao “Jesus diferente” que Paulo nos adverte em I Coríntios 11. Isto chegou a mim um pouco mais claramente quando em uma das classes islâmicas que eu estava em uma estudante cristã do Oriente Médio se levantou e em resposta à discussão sobre o status de Alá e Yahweh declarou que o atributo de que estávamos falando descrevia o “Alá da Bíblia”, mas não descrevia o “Alá do Alcorão”. Em outras palavras, mesmo tendo crescido com a palavra “Alá” em sua Bíblia árabe, ela entendeu que o “Alá” que ela estava adorando não era o mesmo que o “Alá” que os muçulmanos adoram.

É verdade que os muçulmanos querem dizer que Alá é o mesmo que o Deus cristão porque acreditam que sua visão de Alá é a mais recente e mais precisa. Em outras palavras, eles acreditam que os cristãos precisam ouvir os muçulmanos para entender que Jesus não é Deus, que Deus não pode ter um filho, que Deus não deve ser chamado de Pai Nosso, que o conceito da Trindade é blasfemo, e que Jesus, como Deus, não morreu na cruz por nossos pecados. Bem, o Deus muçulmano não é o meu Deus. Eu confiaria que Ele também não é seu Deus.

Ahmed – Comentando sobre Daniel
“…É interessante observar que, ao rejeitar o conceito errado de Deus dos atenienses, Paulo não rejeitou a palavra que eles usavam para Deus, Theos, que era a palavra grega comum para Deus.

alguns cristãos dizem impensadamente ‘Alá não é Deus’. Esta é a blasfêmia suprema para os muçulmanos, e além disso, é difícil de entender. Alá é a principal palavra árabe para Deus. Significa ‘O Deus’. Há algumas pequenas excepções. Por exemplo, a Bíblia em algumas terras muçulmanas usa uma palavra para Deus diferente de Alá (Farsi e Urdu são exemplos). Mas por mais de quinhentos anos antes de Muhammad, a grande maioria dos judeus e cristãos na Arábia chamava Deus pelo nome de Alá. Como, então, podemos dizer que Deus é um nome inválido para Deus? Se é, a quem é que estes judeus e cristãos têm orado?

E que dizer dos 10 a 12 milhões de cristãos árabes de hoje? Eles têm chamado a Deus ‘Alá’ em suas Bíblias, hinos, poemas, escritos e adoração por mais de dezenove séculos. Que insulto para eles quando lhes dizemos para não usarem esta palavra “Alá”! Em vez de aproximarmos os muçulmanos dos cristãos, ampliamos o abismo de separação entre eles e nós, quando promovemos tal doutrina. Aqueles que ainda insistem que é blasfêmia referir-se a Deus como Alá também devem considerar que o pai de Maomé foi chamado Abd Alá, ‘servo de Deus’, muitos anos antes do nascimento do seu filho ou da fundação do Islão!”

–exceto de BUILDING BRIDGES de Fouad Accad (Colorado Springs, CO: Navpress, p. 22).

Frank – Respondendo a Ahmed e Daniel
Eu estou realmente ressonando com o que Ahmed citou de Fouad Accad. É fácil tirar fotos de vasos, pois há tanta história e diferentes usos de palavras e conceitos através dessa história, mas o ponto chave pode estar no título do livro citado: Estamos tentando construir pontes de entendimento ou ainda perpetuar mal-entendidos divisivos?

É necessário dizer com Paulo: “Gostaríamos de explicar este Teos, este Deus desconhecido, e como Ele é revelado definitivamente em Jesus (Isa)”. Mas a discussão tem que começar / continuar com algum “dar” de ambos os lados, em vez de traçar linhas na areia, que restringem qualquer diálogo mais significativo.

Há momentos em que eu como evangélico me pergunto se estou vendo as mesmas coisas na auto-revelação do nosso Criador que os meus irmãos católicos ou ortodoxos. Mas não vou dizer que eles adoram um Poder completamente diferente, apenas que as nossas várias percepções e compreensões são diferentes. Da mesma forma, muitos amigos hindus e budistas com os quais discuto têm o que considero idéias muito equivocadas sobre nosso Criador/Redentor, mas também há momentos em que tenho certeza de que seus corações já sabem o que sua teologia não sabe. E nesta base eu acredito que podemos continuar a falar: não dizendo que certas pessoas estão usando o Nome errado, mas sabendo que elas têm parte da Luz que ilumina todos os povos e podem vir a conhecer e entender mais. (como eu posso)

Daniel – Respondendo a Frank
No seu primeiro post você aceita o nome “Isa al-Massih” como um nome válido para o Jesus da Bíblia. Se a frase é usada por um muçulmano que se converteu ao cristianismo e acredita que Jesus é Deus e morreu na cruz por seus pecados, então eu concordaria com você. Se, porém, um muçulmano, que rejeita que Jesus é Deus, que morreu na cruz por nossos pecados e que ressuscitou dos mortos, refere-se a “Isa al-Massih”, então eu não concordaria com você. A concepção que o muçulmano tem de Isa é totalmente diferente do convertido ao cristianismo. Para o muçulmano, Isa é meramente um homem a quem foi dada uma revelação de Deus. Para o cristão, “Isa al-Massih” é o filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade e o salvador do mundo. A denotação da palavra “Isa” pode ser a mesma, mas a conotação é totalmente diferente. Além disso, quando Paulo estava falando aos atenienses, ele poderia ter usado o termo “Zeus” se quisesse quando ele preencheu o “Theos” do descrente com um significado adicional, chamando o seu deus “desconhecido” de criador do universo inteiro. Em outras palavras, Paulo estava empacotando a palavra “Theos” com um significado além do alcance dos pagãos. Eles podem ter usado a palavra da mesma maneira denotativa, mas Paulo estava adicionando verdade sobre a verdade e dando-lhe uma compreensão conotativa muito mais rica, muito mais plena. Os cristãos árabes têm feito o mesmo com o termo “Alá”. Eles tomaram uma palavra aramaica geral para Deus, uma vez representada como “al-illah” (o Deus), e a preencheram com um novo significado: o único Deus verdadeiro do universo em forma trina, Pai, Filho e Espírito Santo! Para os muçulmanos que mais tarde adotaram esta palavra aramaica (denotativamente) sua compreensão da palavra em seu contexto (significado conotativo) foi vastamente diferente. Para eles, Alá NÃO PODE estar em forma trina. Nem Jesus pode ser o eterno filho de Deus e “muito Deus de muito Deus”. Portanto, de acordo com os próprios muçulmanos, o “Alá” dos cristãos árabes NÃO PODE ser o “Alá” do Alcorão. Não importa se você quer que “Alá” também represente o mesmo Deus que é falado na Bíblia. Os muçulmanos rejeitam o Deus da Bíblia. Eles não acreditam que Jesus é Deus, nem acreditam que Deus é uma Trindade. Os muçulmanos acreditam que os cristãos têm uma visão errada de Deus, e portanto devem olhar para o Alcorão (“a revelação final”) para a verdadeira compreensão de Deus. Os muçulmanos não vão ceder. Portanto, por que os cristãos devem fazer todas as concessões? Muitas vezes os cristãos construirão suas pontes pela metade, esperando que seus amigos muçulmanos façam a mesma coisa, mas no final os cristãos percebem que não há ponte do outro lado e eles só têm uma “ponte para lugar nenhum”

Frank – Respondendo a Daniel e Ahmed
OK, vamos voltar à pergunta original, e vamos perguntar aos crentes de origem muçulmana (MBB). O que o termo Alá agora significa para MBBs?

Daniel – Respondendo a Frank
Se você for a MBBs que são de origem árabe, eles podem preferir usar “Alá” quando se referem ao Deus da Bíblia, mas (e note bem isto) o termo “Alá” não significa mais a mesma coisa para eles. Agora eles podem dizer “Jesus é Deus”! Como eu disse antes, o “Alá” da Bíblia para um cristão árabe é muito diferente do “Alá” do Alcorão para os muçulmanos. Contexto é tudo. Eu diria a mesma coisa de uma Testemunha de Jeová que rejeita a idéia de que Jesus é Jeová e também rejeita uma forma trinitária de Deus. Eles têm uma visão defeituosa do verdadeiro Deus. Embora um Testemunha de Jeová possa ter uma forte crença em alguns dos atributos do verdadeiro Deus, seu entendimento geral sobre Deus não é o mesmo que o cristianismo ortodoxo ensina. Em outras palavras, eles têm rejeitado a verdade sobre Deus (veja Romanos 1:25) e adoram um deus diferente. No entanto, um verdadeiro cristão trinitário que usa o nome “Jeová” (que é provavelmente uma construção do século 16 – veja o blog original) em vez de Yahweh (como em cantar a canção “Jeová Jirah”) entende a Deus corretamente e pode ser dito que adora o Deus verdadeiro. Assim, não é tanto o nome que usamos, mas sim a conotação desse termo.
Agora, eu concordaria com um ponto anterior que foi dito que muitos cristãos não entendem a Deus muito bem e certamente não poderiam defender uma doutrina como a Trindade. Entretanto, eles acreditam que Jesus é Deus, que ele morreu na cruz por seus pecados e eles acreditam que Deus é trino. Estas são crenças essenciais que os diferenciam dos Testemunhas de Jeová, assim como dos muçulmanos. Neste caso, a conotação supera a denotação. Eu também acrescentaria que um muçulmano pode estar adorando o Alá do Alcorão em sua mesquita e começar a entender a Deus de uma forma mais completa. Ele pode querer ter um relacionamento com Deus, e ao buscar conselhos de outros, incluindo cristãos, ele pode perceber que o Deus cristão é o Deus que ele está buscando. Ele pode até ser aconselhado por cristãos árabes que usam “Alá” em sua própria tradução da Bíblia. A questão é que se este muçulmano acabar acreditando no Deus da Bíblia, então sua jornada do Alá do Alcorão para o Alá da Bíblia será uma mudança de vida. Ele pode usar o mesmo nome em sua referência a Deus, mas como cristão ele agora terá um relacionamento com o verdadeiro Deus e pode dizer que “Jesus é Deus”. Ele também entenderá porque o Deus de Muhammad nunca poderá ser o Pai de Jesus!

Frank – Respondendo a Daniel
Daniel, seus acréscimos e qualificações ao seu posto original tornaram o pensamento mais completo, e se me permitem dizer, mais palatável. Obrigada por teres tido tempo para o fazer.