A Massekhet Kelim (“Értekezés az edényekről”) című ősi szöveg legrégebbi változata az 1648-ban Amszterdamban kiadott héber Emek Halchah című könyvben található. Egy későbbi, 1876-ban kiadott változat szinte teljesen megegyezik ezzel a régebbi változattal. Amint arról a LiveSciencethelyen e héten beszámoltunk, James Davila, a St. Andrews-i Egyetem professzora nemrég fordította le először a teljes értekezést angolra.

Az értekezés Davila szerint azt állítja, hogy Salamon király kincseit “számos levita és próféta rejtette el…. Izrael földjén és Babilónia különböző helyein, míg másokat Sámshiel, Mihály, Gábriel és talán Sariel angyalok kezébe adtak…”. A szöveg nyilvánvalóan megáll a frigyláda és a többi kincs pontos helyének felfedése előtt, mondván, hogy “ez nem fog kiderülni a Messiás, Dávid fia eljövetelének napjáig.”

Davila hangsúlyozza, hogy az értekezés kevésbé tényszerű beszámoló a kincsek hollétéről, mint inkább egy fiktív mű, amely különböző legendákon alapul. Mint ilyen, néha következetlen és zavaros a szerkezete. A traktátus azonban lírai leírást ad Salamon kincseiről, köztük “hetvenhét aranytáblát, és az aranyuk az Édenkert falaiból származott, amely Salamon előtt tárult fel, és úgy sugárzott, mint a Nap és a Hold ragyogása, amely a világ magasságában sugárzik.”

Davila szerint a Traktátus az edényekről szoros párhuzamot mutat egy másik ősi szöveggel: a réz tekerccsel, a Holt-tengeri tekercsek egyikével, amelyet a nyugati parton, Qumrán közelében találtak meg. Ez az ősi fémtekercs mintegy 1900 éves, és szintén egy elrejtett kincs sorsát tárgyalja, bár nem tudni, hogy melyik kincsre utal. Az újonnan lefordított szöveg szerint Salamon kincseit “egy bronztáblára” jegyezték fel, hasonlóan a fémréz tekercshez. Mindkét szöveg “edényekre” vagy “eszközökre” is utal, köztük aranyból és ezüstből készült műtárgyakra. Mint Davila a LiveScience-nek elmondta, ez lehet véletlen egybeesés, de tükrözheti azt az ősi hagyományt is, hogy a fontos információkat fémen rögzítették, amely sokkal tartósabb volt, mint a papirusz vagy a pergamen.

A Biblia szerint Mózes Isten parancsára megépíttette a frigyládát, hogy benne legyen a tízparancsolat. Az izraeliták magukkal vitték a frigyládát a sivatagban töltött 40 éves vándorlásuk alatt, majd Kánaán meghódítása után Silóba vitték. Dávid király később Jeruzsálembe vitte a frigyládát, ahol fia és utódja, Salamon végül a templomban helyezte el. A mintegy 2000 évvel ezelőtti eltűnése óta számos elmélet született a láda sorsáról. Az egyik legismertebb szerint a ládát levitikus papok vitték Egyiptomba, közvetlenül azelőtt, hogy a babilóniaiak Kr. e. 586-ban kifosztották Jeruzsálemet. Onnan állítólag Etiópiába vitték, ahol a mai napig Aksum városában, a Sion Szent Mária katedrálisban található. Csak egy ember, egy “az Őrző” néven ismert szerzetes láthatja a frigyládát, és az egyházi hatóságok soha nem engedélyezték, hogy tanulmányozzák azt, hogy megállapítsák a hitelességét.