A versão mais antiga do antigo texto chamado Massekhet Kelim (“Tratado dos Vasos”) foi incluída no livro hebraico Emek Halchah, publicado em Amsterdã em 1648. Uma versão posterior, publicada em 1876, era quase idêntica a essa versão mais antiga. Como relatado na semana LiveSciencethis, James Davila, professor da Universidade de St. Andrews, traduziu recentemente o tratado completo para o inglês pela primeira vez.

De acordo com Davila, o tratado afirma que os tesouros do rei Salomão “foram escondidos por vários levitas e profetas…. foram escondidos em vários locais na Terra de Israel e na Babilônia, enquanto outros foram entregues nas mãos dos anjos Shamshiel, Miguel, Gabriel e talvez Sariel…”. O texto aparentemente deixa de revelar a localização exata da Arca e dos outros tesouros, dizendo que ela “não será revelada até o dia da vinda do Messias filho de Davi”

Davila salienta que o tratado é menos um relato factual do paradeiro dos tesouros do que uma obra fictícia baseada em uma série de lendas diferentes. Como tal, é por vezes inconsistente e confuso na sua estrutura. O tratado fornece uma descrição lírica dos tesouros de Salomão, incluindo “setenta e sete mesas de ouro, e seu ouro era das paredes do Jardim do Éden que foi revelado a Salomão, e eles irradiavam como o brilho do sol e da lua, que irradiam na altura do mundo”

De acordo com Davila, o Tratado dos Vasos é muito parecido com outro texto antigo: o Pergaminho de Cobre, um dos Manuscritos do Mar Morto encontrado perto do local de Qumran na Cisjordânia. Esse antigo pergaminho metálico data de cerca de 1.900 anos atrás e também discute o destino de um tesouro escondido, embora não se saiba a que tesouro ele se refere. O texto recém traduzido afirma que os tesouros de Salomão foram registrados “em uma tábua de bronze”, semelhante ao Pergaminho de Cobre metálico. Ambos os textos também se referem a “vasos” ou “alfaias”, incluindo artefatos feitos de ouro e prata. Como Davila disse ao LiveScience, isso pode ser coincidência, mas também pode refletir uma antiga tradição de registrar informações importantes sobre o metal, que era muito mais durável que papiro ou pergaminho.

De acordo com a Bíblia, Moisés mandou construir a Arca do Concerto para manter os Dez Mandamentos sob o comando de Deus. Os israelitas carregaram a Arca com eles durante seus 40 anos de peregrinação no deserto, e após a conquista de Canaã, ela foi trazida para Siló. Mais tarde, o rei Davi levou a Arca para Jerusalém, onde seu filho e sucessor, Salomão, acabou por instalá-la no templo. Desde o seu desaparecimento, há cerca de 2.000 anos, surgiram numerosas teorias sobre o seu destino. Uma das mais conhecidas sustenta que sacerdotes levíticos mudaram a Arca para o Egito pouco antes dos babilônios saquearem Jerusalém em 586 a.C. De lá ela foi supostamente transferida para a Etiópia, onde reside até hoje na cidade de Aksum, na catedral de Santa Maria de Sião. Somente um homem, um monge conhecido como “o Guardião”, pode ver a Arca, e as autoridades da igreja nunca permitiram que ela fosse estudada para determinar sua autenticidade.