SNAPSHOT

Franța:
Născută în 1412,
Moartă în 1431.
Erou al Franței.

ISTORIE

Era Războiul de o sută de ani, iar (ca să o spunem politicos) Franța și Anglia nu erau în cele mai bune relații. Totuși, până la nașterea Ioanei, au încheiat un armistițiu. Problema era că nici Franța nu era în cele mai bune relații cu ea însăși. Familia regală era împărțită la mijloc: erau orleaniștii împotriva burgunzilor, și era urât.

În consecință, când a venit timpul să prelungească acel armistițiu cu Anglia, diplomații francezi au scăpat mingea. Henric al V-lea a anunțat că deține tronul, a făcut o călătorie peste Canalul Mânecii și i-a pus la pământ pe acei orleaniști. Mai mult, după ce a cucerit cea mai mare parte a nordului Franței, burgunzii – conduși de ducele Filip al III-lea – au fost destul de mult de acord cu el.

Fă cunoștință cu Charles. Carol de Ponthieu era unul dintre orleaniști, rivalul de moarte al lui Filip și, potrivit unora (inclusiv Ioanei), regele de drept al Franței. Dar cu Anglia la nord și Filip în toate celelalte părți, el pierdea alianțe în stânga și în dreapta. Atunci Ioana a început să vadă lucruri.

Avea 12 ani când sfinții și îngerii au început să vorbească cu ea, și nu doar să vorbească, ci și să o viziteze. În persoană. Și-a petrecut zilele petrecându-și timpul cu Sfânta Ecaterina din Alexandria, Sfânta Margareta din Antiohia, Arhanghelul Mihail și (din când în când) Gabriel. După cum se pare, în timp ce întreaga extremitate nordică a Franței era înghițită, acești oameni luminoși îi spuneau Ioanei să facă ceva în această privință.

Așa că ea a făcut. Adică, a încercat. Printr-o legătură de familie, Ioana a reușit să obțină un interviu cu lordul Robert de Baudricourt, ale cărui simpatii erau alături de orleaniști, chiar dacă fișa postului său (vasal al ducelui de Lorena) era pentru burgunzi. Dar Robert nu a fost interesat de ajutorul Ioanei.

Apoi englezii au pus Orleansul sub asediu, iar Ioana l-a vizitat din nou pe Robert, de data aceasta cu o predicție: francezii vor pierde bătălia de față. Au făcut-o. Robert a decis să o trimită pe Ioana mai departe la Charles, sfătuind-o să îmbrace niște haine bărbătești pentru protecție pe drum. Ioana nu a pierdut timpul și i-a transmis lui Charles mesajul ei: că el era moștenitorul de drept al tronului Franței și că îl va ajuta să îl recupereze. Charles nu era în poziția de a discuta.

Desigur, Ioana nu putea pur și simplu să preia comanda armatei sale. Trebuia să-și dovedească mai întâi valoarea. Testul pe care l-a dat, totuși, nu a fost în strategie militară – a fost în teologie. Acest lucru trebuia să fie foarte clar pentru toată lumea că Ioana nu era o vrăjitoare, o nebună sau o eretică. (Din fericire pentru Charles, s-a întâmplat ca ea să fie oricum un strateg destul de strălucit). După ce un grup de teologi a fost convins că Ioana avea doctrina corectă, a început să scrie scris scrisori, ultimatumuri de fapt, de genul: „Hei, englezi, mergeți acasă sau vă dau afară de aici”. Englezii au răspuns reținând mesagerii.

Atunci, cu o armură croită special pentru ea, Ioana a mers cu copita la Blois și a preluat comanda soldaților de acolo. Primul lucru pe care l-a făcut – după ce a alungat prostituatele în bătaia sabiei – a fost să curețe bărbații. I-a făcut să renunțe la înjurături, să se spovedească și să nu mai hărțuiască localnicii. Apoi, a inspirat o întreagă droaie de noi recruți. Să lupți pentru un Carol care pierdea era una, dar să lupți pentru o sfântă – se zvonea că Ioana era chiar Sfânta Ecaterina – era cu totul altceva.

A urmat un șir de victorii. Ioana a cucerit cetățile Saint Loup, Saint Jean le Blanc și les Augustins; apoi a cucerit fortăreața engleză les Tourelles; apoi englezii au decis să lase Orleans și să se retragă. Apoi a cucerit Jargeau, Meung-sure-Loire și Beaugency. A mai obținut o victorie la Patay, apoi a înaintat spre Reims, obținând capitularea fiecărui oraș pe parcurs. Când au ajuns la Reims, Carol a fost încoronat rege.

Curtea lui Carol nu a urmat în totalitate exemplul Ioanei după aceea, și a făcut câțiva pași greșiți în acest sens, dar în cea mai mare parte, luptele au continuat cu succes. Pentru Ioana, totuși, nu a continuat mult timp. A fost capturată în timpul unei încăierări la care au participat 6.000 de burgunzi neașteptați. Ea a ordonat retragerea și a preluat garda din spate, asigurându-se că va fi ultima care va scăpa; în consecință, nu a scăpat deloc. Burgunzii au înconjurat-o și, deși a refuzat să se predea și deși, după capturarea ei, a încercat mai multe evadări – o dată printr-un salt pe o fereastră înaltă de 70 de metri – acesta a fost sfârșitul carierei sale.

A fost judecată. Erezia a fost presupusa crimă, iar motivul a fost ținuta ei. Îmbrăcămintea bărbătească a Ioanei încălca o lege din Biblie cu privire la îmbrăcăminte. Totuși, este greu de crezut că aceasta a fost plângerea reală. Nimeni la acea vreme nu avea nicio îndoială cu privire la legitimitatea ținutei lui Joan: ea purta ceea ce purta pentru a se proteja împotriva molestării. La urma urmei, armura este mai greu de străpuns decât o rochie, iar pentru bărbații din acea vreme, o femeie în uniformă nu era atât de mult o doamnă cu părți de doamnă, cât un războinic ca și ei.

În orice caz, întregul proces a fost o afacere murdară. Pentru început, nu existau probe. Apoi, Ioana a fost judecată fără un avocat, în ciuda dreptului ei la reprezentare legală. Când și-a susținut propriul caz cu o agilitate surprinzătoare, au modificat transcrierea pentru a o incrimina. În plus, deși sentința normală pentru acest tip de infracțiune ar fi implicat o închisoare bisericească condusă de călugărițe directoare, au ținut-o în schimb într-o închisoare seculară. De asemenea, au refuzat apelul ei la Papă – un lucru care, dacă i s-ar fi permis să facă acest lucru, ar fi oprit cu siguranță întreaga afacere. Charles ar fi putut să o ajute, dar nu a făcut-o.

Sentința a fost moartea prin ardere. În vârstă de numai 19 ani, Joan a fost redusă la cenușă și aruncată în Sena, iar toată lumea a mers mai departe. Războiul de o sută de ani a continuat să se războiască în continuare. Carol a reușit să-și păstreze tronul sub el. Arhanghelul Mihail a încetat să mai vorbească cu fetele.

Mai târziu, Papa a ținut un al doilea proces pentru Ioana, abdicând-o (noroc cu cenușa ei) – și la vreo 500 de ani după aceea, a fost sfințită.

SEMNIFICAȚIE

Când oamenii vorbesc despre lideri profunzi, adesea o calitate care se profilează în fruntea discuției este inspirația. Lucruri precum carisma personală și retorica puternică ajung atât de departe pentru că au un mod de a-i atrage pe oameni de partea lor. Aceștia câștigă încrederea oamenilor, galvanizează voința oamenilor și îi motivează pe oameni să acționeze. Poate că Ioana era o oratoare convingătoare, poate că era imposibil să nu o placă, poate că era vorba de simpla forță a încrederii sale în sine – dar orice ar fi fost, Ioana d’Arc știa cum să inspire.

Dacă nu ar fi intrat în scenă, este destul de clar că Charles nu ar fi urcat niciodată pe tron. Înainte ca ea să ajungă acolo, trupele sale erau slabe ca număr și disperate din fire. Dar ceva în legătură cu această fată vizionară i-a transformat. Bărbații au fost inspirați. S-au înrolat. Au redevenit îndrăzneți și doritori. Și au învins.

Inspirația lui Joan a fost atât de puternică, încât încă mai continuă. Povestea ei rezonează pentru aproape oricine, din orice număr de motive. Originile ei umile, loialitatea ei de nezdruncinat față de tron, martiriul ei, victoria militară, exemplul ei curajos de feminitate, devotamentul ei neînfricat față de Hristos și credința fără scrupule în ceea ce făcea (chiar și atunci când acest lucru a costat-o viața într-un proces nedrept) – toate acestea au servit pentru a-i mișca și motiva pe oamenii care simpatizează cu săracii, monarhiștii, oamenii de credință, forțele armate, feministele, creștinii, oamenii în general și oamenii care sunt persecutați (respectiv).

Când te gândești la asta, când te gândești la ceea ce înseamnă de fapt inspirație – adică, locuirea spiritului – poate că nu este surprinzător că asta este ceea ce acest căpitan plin de credință și vorbitor de îngeri a lăsat în urma sa peste tot pe unde a mers.

.