Uma foto postada pelo exército indiano, especulando sobre a existência de Yetis – monstruosas criaturas humanas ou semelhantes a símio que vivem no deserto – tem, mais uma vez, despertado o interesse do público pelo fenômeno.

Mas o que é sobre essas lendárias criaturas, que leva dezenas de pessoas, ano após ano, a afirmarem tê-las visto ou até mesmo impulsionado algumas a se aventurarem nos Himalaias para procurá-las? Já houve alguma evidência documentada que legitimasse ‘Yetis’ em esferas além de embustes e pseudociências que naturalmente dominam tais avistamentos? É um homem? Será um urso? Será um macaco? Ou algum tipo de humanóide misto? Como um homem-um-macaco?

Para responder a tais perguntas ardentes e mais, DH quebra o ‘Yeti’.

Mitos e folclore tradicional
Mitos da sua origem e histórias de avistamentos do Yeti remontam a vários séculos, às civilizações pré-budistas orientais, particularmente na região dos Himalaias. Alguns dos primeiros povos indígenas dos Himalaias adorariam essa criatura ‘avistada’, chamando-a de “Ser Glaciar”.

Existem vários nomes locais para ‘Yetis’ em nepaleses e butaneses. Alguns exemplos são:

Yeti as Meh-Teh (Man-Bear)
Kang-mi (Homem de Neve)
Migoi (Homem selvagem)
Bun manchi (Homem da selva)
Interesse ocidental e ascensão do ‘Abominável Homem de Neve’

O primeiro uso do termo “Abominável Homem de Neve” é creditado a Henry Newman, um colaborador do jornal indiano de língua inglesa The Statesman que, segundo consta, obteve descrições do ‘Yeti’ a partir dos relatos do alpinista e explorador Charles Howard-Bury que liderou a famosa expedição de reconhecimento do Monte Evereste Britânico de 1921.

Newman, no entanto, é creditado com um goof up de tradução que o levou a chamar a criatura de “abominável”.”

Um exemplo ainda anterior da especulação da existência de tal criatura é creditado a B Hodgson que, em 1832, alegadamente encontrou um “não-humano em torre coberto da cabeça aos pés com cabelo escuro”, que fugiu depois de ser avistado.

Hodgson dispensou o avistamento como um “orangotango” enquanto escrevia no The Journal of the Asiatic Society of Bengala.

Mas tudo mudou em 1951 depois que o montanhista Eric Shipton tirou uma foto real de uma suposta pegada Yeti na base do Monte Everest. Acredite ou não, mas Sir Edmund Hillary, amplamente creditado como o primeiro homem a subir o Monte Everest (veja também: George Mallory), liderou uma expedição de caça Yeti no Nepal e é creditado com a fotografia de pegadas misteriosas e, mais importante, com a recuperação de um escalpe de 240 anos, supostamente pertencente (ou assim pensado na altura) a (Sim! Você adivinhou) – um Yeti.

Felizmente para Hillary, provou-se mais tarde ser de um serow, um animal parecido com um bode. Mas na época, a falta de evidências científicas suficientes não impediu a imprensa, pois o tablóide britânico Daily Mail também patrocinou prontamente várias expedições do “Abominável Homem das Neves”.

Pretty logo, como é o caso, Hollywood se envolveu.

Notorious B-movie director W Lee Wilder lançou ‘THE SNOW CREATURE’ em 1954.
E logo depois, isto foi enganado pelo ‘THE ABOMINABLE SNOWMAN’ em 1957.

De Setembro de 1958 a Novembro de 1959, o amado personagem cómico Tintin encontrou a besta mítica na revista que foi compilada e publicada como um livro em 1960 intitulado ‘Tintin in Tibet’.

Então o seu amigo diz que viu um Yeti? É muito cedo para que ele seja seccionado?

Como os avistamentos aumentaram nas décadas seguintes, o mito do Yeti se fortaleceu com mais ‘provas’ sendo oferecidas sob a forma de pegadas, relatos de testemunhas oculares e fotos granuladas e filmes do tipo ‘faça-você-mesmo’.

De facto, na realização do turismo criptozoológico que o fenómeno Yeti iria oferecer, os governos dos EUA e do Nepal trabalharam juntos em 1959 para regulamentar a caça a Yetis.

Que regulamentos? Você pode estar se perguntando. Eles são três vezes:

1. Sem dinheiro, sem Yeti

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“Royalty of Rs 5.000 Indian Currency terá que ser pago ao Governo de Sua Majestade do Nepal para uma permissão para realizar uma expedição em busca de ‘Yeti’.”

1. Não mate nenhum Yeti, a menos que ele ataque primeiro
   “No caso de Yeti ser rastreado, ele pode ser fotografado ou apanhado vivo, mas não deve ser morto ou alvejado, excepto em caso de emergência resultante de auto-defesa. Todas as fotografias tiradas do animal, a própria criatura se capturada viva ou morta, devem ser entregues ao Governo do Nepal o mais cedo possível”

2. Não diga à imprensa
   “Notícias e relatórios que lançam luz sobre a existência real da criatura devem ser submetidos ao Governo do Nepal assim que estiverem disponíveis e não devem de forma alguma ser entregues à Imprensa ou aos Repórteres para publicidade sem a permissão do Governo do Nepal.”

Scotland, alegadamente, ganha cerca de £60 milhões por ano apenas com o turismo do monstro de Loch Ness, de acordo com a Forbes, mas não há nenhuma palavra oficial sobre o tipo de turismo que a caça Yeti traz ao Nepal ou ao Tibete.

Mas por que as pessoas ainda acreditam no esquivo ‘Yeti’, mesmo que a ciência moderna o tenha desmascarado, uma e outra vez?

Para as pessoas em tais situações, acreditar num críptid – um animal cuja existência ou sobrevivência é disputada ou infundada, é uma forma de fazer sentido do que está à sua volta e no processo, eles estão imersos e uma parte do folclore, mitologia e fofoca da área tanto quanto o próprio críptid.
Pesquisa científica: Não apenas Yeti

Talvez o maior desafio ao mito Yeti tenha vindo em 2017 com a publicação de um artigo científico intitulado “História evolutiva dos ursos enigmáticos na Região do Planalto Tibetano-Himalaya e a identidade do Yeti”.

O artigo publicado na revista Proceedings of the Royal Society B relatou as descobertas da análise de DNA de nove espécimes ‘Yeti’. Dos nove coletados e analisados por eles, um pertencia a um cão e os outros oito a uma das três espécies de urso – urso negro asiático, urso pardo dos Himalaias ou urso pardo tibetano.

“Este estudo representa a análise mais rigorosa até hoje de amostras suspeitas de derivar de criaturas anômalas ou míticas semelhantes a ‘hominídeos'”, escreveram os pesquisadores no artigo.

“Nossas descobertas sugerem fortemente que os fundamentos biológicos da lenda Yeti podem ser encontrados em ursos locais, e nosso estudo demonstra que a genética deve ser capaz de desvendar outros mistérios semelhantes… Mais pesquisas genéticas sobre esses animais raros e esquivos podem ajudar a iluminar a história ambiental da região, bem como a história evolutiva dos ursos em todo o mundo – e amostras adicionais ‘Yeti’ poderiam contribuir para este trabalho”, disseram os cientistas por trás do trabalho.

“Este estudo representa a análise mais rigorosa até hoje das amostras suspeitas de derivar de criaturas anômalas ou míticas semelhantes a ‘hominídeos'”, escreveram os pesquisadores no artigo.