How to play Fashion Ethics Trump Card Game

2011 nyarán megkértük az angliai Cornwallban található Eden Projectbe látogató embereket, hogy írjanak képeslapokat. A biodómok architektúrája, a növények elhelyezése bennük, valamint a termesztésüket és használatukat magyarázó táblák és tevékenységek célja, hogy a látogatókat megismertessék a növényekkel, amelyekből sok mindennapi dolog készül. Megállítottuk a járókelőket, hogy megkérdezzük, van-e náluk valami, ami a látott növényekből készült. Az emberek általában a ruhájukat vagy a cipőjüket említették. Ezért megkértük őket, hogy képzeljék el azt, akinek az volt a munkája, hogy leszedje a gyapotjukat vagy megcsapolja a gumijukat. Mit mondanának ennek a személynek, ha lenne rá lehetőségük? Megkértük őket, hogy ezt írják le egy képeslapra. Majdnem mindenki köszönőlevelet írt. Meglepő, hogy milyen sokan mondták, hogy még soha nem gondoltak erre. De egyesek számára egy képeslap megírása fordulópont lehet, egy olyan folyamat kezdete, amelyben a kíváncsiság kutatáshoz vezet, ami pedig cselekvéshez vezet.

Ez a kutatási folyamat kezdődhet azzal, hogy megkérünk valakit, fordítson ki egy ruhadarabot, hogy megnézze a varrást. Az öltés egy varrógépet és egy olyan személyt feltételez, akinek az a feladata, hogy a ruhadarabokat összevarrja, hogy egy ruhadarabot összeállítson. Általában találhat egy-két olyan varrást, amely kissé hullámos. Láthatja, hogy hol vágták le a szálak laza végeit. Ezek a ruhadarabot összeszerelő emberek munkájának nyomai. Ezután megnézheti a belevarrt címkét. Ez elárulja, hogy melyik országban készült. Így tudja, hogy azok az emberek, akik összevarrták, például Kambodzsában dolgoznak. A címke azt is elárulja, hogy milyen anyagokat használtak fel az elkészítéséhez, például pamutot. De nem fogja megmondani, hogy a világon hol termesztették, hol alakították ruhává, hol festették és így tovább. Azt sem fogja megemlíteni, hogy honnan származik a cérna, a festék, a cipzár, a gombok, a gyöngyök vagy más jellemzők. Ki készíti ezeket? Milyen anyagokból? Hol a világon? És milyen ezeken a helyeken dolgozni? Mennyit fizetnek az embereknek ezért a munkáért? Mit tudnak kezdeni ezzel a pénzzel? Mennyit kaptak a ruhadarabért fizetett árból? Ki dönt erről? Hogyan lehetne másképp? Hogyan változnak a dolgok?

A fejlesztőpedagógia egyik legsürgetőbb kérdése, hogy el kell kerülni azt, amit Chimamanda Ngozi Adichie nigériai írónő “az egyetlen történet veszélyének” nevez. Az (etikátlan) divatról való tanulásnak nem szabad azt a sztereotip “egyetlen történetet” reprodukálnia, hogy a globális délen minden ruhaipari munkás veszélyes és kizsákmányoló körülmények között dolgozik, és reménytelen szegénységben és nyomorúságban él. Ha a tanulókat olyan fogyasztóknak tekintjük, akik részben felelősek ezekért a körülményekért, az a hibáztatás, a szégyen és a bűntudat érzéséhez vezethet, ami lehangolhatja, elbizonytalaníthatja és elriaszthatja őket a cselekvéstől. “A sztereotípiákkal nem az a baj” – mondja Adichie – “hogy nem igazak, hanem az, hogy nem teljesek”. Ezért fontos, hogy olyan tanulási forrásokat dolgozzunk ki, amelyek lehetővé teszik többféle történet megalkotását, amelyek a felfedezés izgalmával járnak, amelyek meglepőek, kiszámíthatatlan fordulatokat vesznek, amelyek további kérdéseket vetnek fel, és amelyeket hiteles forrásokból származó információkkal támasztanak alá.

A legmegragadóbb források gyakran azok, amelyek megragadják azokat a módokat, amelyekkel a diákok élvezik a tanulást. Vegyük például a Fashion Revolution Day Fashion Ethics Trump kártyajátékát. Ez egy olyan játék, amelyet a diákok egy csoportja készíthet és játszhat a saját ruháival. A játék a Not for Sale amerikai nonprofit szervezet ruhaipari kutatásán alapul. A szervezet online free2work adatbázisa 300 márka etikus kereskedelmi politikájára, átláthatóságára, ellenőrzésére és a munkavállalók jogaira vonatkozó levélpontszámokat ad. Így működik a rendszer. Kezdje azzal, hogy kinyomtatja az üres kártyákat és az utasításokat a Fashion Revolution Day weboldaláról. Ezután megkérsz egy csoportot, hogy gondolkozzanak el a kedvenc ruháikon, rajzoljanak róluk képeket külön kártyákra, nézzenek utána a márkáknak és a pontszámoknak a free2work oldalon, adják hozzá az egyes kártyákhoz, vágják ki a kész kártyákat, adják hozzá az osztály csomagjához, válasszanak ki négy vagy öt játékost, és játsszák el a játékot.

Az egyik játékos kiveszi a kezéből a legfelső kártyát (pl. a Howies kapucnijából), kiválaszt egy kategóriát, amelyről úgy gondolja, hogy jó pontszámot fog kapni (pl. “politikák”), kimondja a pontszámot – “Quiksilver, politikák, D+” -, majd megnézi, hogy a többi játékos milyen pontszámot kapott a legfelső kártyája politikájára – “Howies A-“, “Wonderbra B-“, “Levi’s A”, “GAP A-“. Ebben a körben a Levi’s kártyával rendelkező játékos nyeri a lapot, majd kijátssza a következő lapot. Itt például a játékvezető azt mondhatja, hogy ez egy “munkavállalói jogok kör”. Tehát kiálthatja, hogy “Patagonia, munkavállalói jogok C”, és a többi játékos válaszolhatja, hogy “North Face D-“, “Tommy Hilfiger D-“, “Levi’s D+” és “Adidas C”. Itt döntetlen a Patagonia és az Adidas között. Ekkor jönne a képbe a kártyák tie-break ténye. A márka aláírta a bangladesi tűz- és építésbiztonsági egyezményt? A Patagonia nem. Az Adidas igen. Az Adidas kártya nyeri a “munkavállalói jogok” fordulóját. A játék folytatódik. Bármikor abbahagyható. Az nyer, akinek a legtöbb kártyája van.

A játékban az a lenyűgöző, hogy megkérdőjelezi a kizsákmányoló divatmárkák egyetlen történetét. Nincs olyan csoport, amelyik egyformán etikus, és olyan, amelyik egyformán etikátlan. A játékban finom megkülönböztetéseket tesznek a márkák között, és ezek attól függően változnak, hogy milyen kategóriát választasz. Szinte kivétel nélkül egy vállalat munkavállalói jogokra vonatkozó pontszáma érezhetően alacsonyabb, mint a politikára vonatkozó pontszáma. Ha szeretné megtudni, hogy miért, a free2work közzéteszi a márkák értékelőlapjait, amelyek részletesen elmagyarázzák, hogyan számították ki ezeket a pontszámokat. A Levi’s azért kap D+ pontot a munkavállalói jogok terén, mert többek között azért, mert nem fizet megélhetési bért, nem garantálja a beszállítóknak a világpiaci áringadozásoktól függetlenül a stabil árat, és nincs olyan beszállítója, akiről tudható, hogy függetlenül választott szakszervezetekkel rendelkezik. Azok számára, akik ennél többet szeretnének megtudni, egy részletes kutatási jelentés érhető el az interneten.

A saját ruháinkat ilyen részletes információkkal kombináló kártyajáték készítése és lejátszása segíthet abban, hogy az értelmesebb, meggyőzőbb, bevonzóbb és könnyebben megjegyezhető legyen. Mindenki, aki játszott már Top Trumps játékot, fel tudja idézni a kedvenc pakliját, azt a lapot, amelyik legyőzte a többit, és azt, amelyik mindig vesztett. Ez a tudás az osztálytermen kívül is megragadhat, amikor a játékosok vásárolni mennek, és elgondolkodnak azon, hogy milyen kártyát tudnának készíteni az új vásárlásukhoz. De a Fashion Revolution Day által ösztönözni kívánt cselekvések közé tartozik többek között az etikus és fenntartható vásárlási magatartás is. Mindannyian nemcsak fogyasztók, hanem világpolgárok is vagyunk, és ebben rejlik a kollektív hatalmunk. Tavaly áprilisban, a Rana Plaza összeomlásának első évfordulóján emberek tízezrei tettek sokkal többet annál, hogy saját rossz vásárlási döntéseiket okolják azért, ami a ruhagyári munkásokkal történt. Az egyik legnépszerűbb akció során az emberek kifordították a ruháikat, szelfit készítettek a címkével együtt, és a #insideout és #whomadeyourclothes hashtagekkel tweeteltek a márkáknak. Néhány márka válaszolt, néhány ruhaipari munkás pedig #wemadeyourclothes feliratú fotókat tweetelt. A legtöbben csendben maradtak.

De akciókra 62 országban került sor, köztük egy szabadtéri kifutóra a spanyolországi Barcelonában, egy spoken word és költészeti versenyre a kenyai Nairobiban és egy Critical Mass kerékpártúrára a bangladesi Dakkában. A #insideout hashtag volt az első számú globális trend a twitteren. A tanárok és diákjaik részt vettek és idén is részt fognak venni ezekben az akciókban. Ezért döntöttünk úgy, hogy a Divatforradalom Napján továbbra is feltesszük a márkáknak ezt az egyszerű kérdést, de 2015-ben ez a kérdés sokkal személyesebb lesz: “Ki készítette a ruháimat?”. Ebben a hónapban közzétesszük oktatási csomagjainkat általános és középiskolák, továbbképző főiskolák és egyetemek számára, valamint egy kvízt. Mindezek segítenek a tanároknak és a diákoknak, hogy kíváncsiak legyenek, megtudják, és tegyenek valamit.

Ian Cook az Exeteri Egyetem földrajztudományi docense, és ő üzemelteti a followthethings.com nevű paródiavásárlási weboldalt. Ő a Fashion Revolution Day oktatási vezetője.

További olvasmányok
Abrams, F. & Astill, J. (2001) Story of the blues. The Guardian 29 May (http://www.theguardian.com/g2/story/0,,497788,00.html utolsó elérés 2015. február 12.)
Crewe, L. (2008) Ugly beautiful? A globális divatipar költségeinek számbavétele. Geography 93(1), 25-33
Martin, F. & Griffiths, H. (2014) Relating to the ‘other’: Transformative, intercultural learning in post-colonial contexts. Compare: a journal of comparative and international education 44(6), 938-959
Smith, J. (2015) Geographies of interdependence. Geography 100(1), 12-19
Smith, J., Clark, N. & Yusoff, K. (2007) Interdependence. Földrajzi iránytű 3(1), 340-359