Der neue ‚Wonder Woman‘-Film bietet eine Fülle von Möglichkeiten, den Einfluss der klassischen Mythologie auf die modernen Medien zu diskutieren. Diana von Themyscira ist eine Amazone, Teil des geheimnisvollen Stammes von Kriegerinnen, der in der griechischen Mythologie beschrieben wird, und der Hintergrund der Ursprungsgeschichte der Amazone im Film ist ein Zusammenstoß göttlichen Ausmaßes zwischen den griechischen Göttern.

Es ist dieser Kampf zwischen göttlichen Kräften, den ich untersuchen möchte, insbesondere die Darstellung von Zeus, dem König der Götter, und seinem Sohn Ares, dem Kriegsgott. Obwohl sich der Film stark auf viele Elemente der antiken griechischen Mythologie stützt, passt er nicht sehr gut zu den Themen dieser Mythen und verlässt sich stattdessen auf eine eher christliche Perspektive, um seine Erzählung zu untermauern.

Das Folgende enthält Spoiler aus „Wonder Woman“.

Im Film sind die wichtigsten griechischen Gottheiten von Bedeutung Zeus und Ares. Wie Dianas Mutter ihr erklärt, erschafft Zeus das Menschengeschlecht und regiert das Universum auf gerechte Weise, bis Ares, der entschlossen ist, die Herzen der Menschen zu verderben, sich gegen seinen Vater wendet und ihn im Kampf erschlägt. Die anderen Götter werden nur kurz erwähnt, als festgestellt wird, dass Ares auch sie alle vernichtet. Die fehlende Identifikation der Götter überspringt einige der komplexen Aspekte des aus der griechischen Mythologie bekannten olympischen Familiendramas, aber dies geschieht einfach, um die Geschichte für das Kinopublikum (oder für Diana, die noch ein kleines Kind ist, als sie diese Geschichte hört) zu straffen.

Der Kampf zwischen Zeus und Ares ist zwar eine erfundene Geschichte, die für diesen Film geschaffen wurde, entspricht aber den Generationskonflikten zwischen den Göttern in der griechischen Mythologie. Wie in Hesiods Theogonie erzählt wird, hasst Uranus, der Himmelsvater, die Kinder, die er mit Gaia, der Erde, zeugt, und versteckt sie in der Erde, sobald sie geboren sind. Gaia bittet ihren jüngsten Sohn Kronus um Hilfe, und Kronus antwortet, indem er seinem Vater auflauert und ihn mit einer Sichel kastriert, bevor er selbst die Herrschaft über das Universum übernimmt (Zeilen 154-82).

Gewalt und Konflikt setzen sich in der nächsten Generation fort, als Kronus, nachdem er eine Prophezeiung gehört hat, dass sein Sohn ihn stürzen wird, alle seine Kinder verzehrt, wenn sie geboren werden. Seine Frau Rhea versteckt mit Hilfe ihrer Eltern, Gaia und Uranus, ihren jüngsten Sohn Zeus und gibt ihrem Mann stattdessen einen Stein zu essen. Gaia bringt Kronus dazu, seine anderen Kinder zu erbrechen, und mit seinen Geschwistern an seiner Seite führt Zeus schließlich Krieg gegen seinen Vater und sichert sich die Macht über das Universum (Zeilen 453-91, 617-721, 881-5).

Symbolisch erklären diese Mythen universelle Zyklen von Gewalt, Schöpfung und Tod. Kulturell sind sie göttliche Spiegelbilder der menschlichen Gesellschaft. Die Griechen betrachteten ihre Götter nicht als den Menschen moralisch überlegen. Vielmehr orientierten sie sich bei der Gestaltung ihrer Götter an der menschlichen Moral und dem menschlichen Verhalten. Die Olympier sind das, was eine menschliche Familie wäre, wenn sie in die Höhen göttlicher Macht aufstiege. So spiegeln diese Geschichten menschliche Wünsche und Ängste wider: die Bereitschaft, Blut zu vergießen, um Macht zu sichern und Ordnung zu schaffen, die Angst, die Bedeutung für die jüngere Generation zu verlieren, und die Liebe einer Mutter zu ihren Kindern.

Wenn Ares sich aus Eifersucht gegen seinen Vater wendet, um Macht zu erlangen, sehen wir einen Generationenkonflikt und ein Familiendrama, das in einem griechischen Mythos nicht fehl am Platz wäre. Wir beobachten einen menschenähnlichen Machtkampf, der sich auf einer göttlichen Ebene abspielt und wie eine Erweiterung der Mythen der Antike wirkt. Darüber hinaus passt die Darstellung von Zeus und Ares in „Wonder Woman“ jedoch nicht so gut zur griechischen Mythologie.

Zeus wird im Film als wohlwollender, gerechter Gott beschrieben, der seine menschlichen Geschöpfe liebt und versucht, sie vor Ares‘ Verderbnis zu schützen, indem er das Volk der Amazonen erschafft. In der klassischen Mythologie ist Zeus jedoch eine launische Gottheit, die sich wenig um die Menschen kümmert. Wie in der Theogonie (Zeilen 506-616) und in Aischylos‘ Tragödie Der gefesselte Prometheus (Zeilen 228-43, 447-506) erzählt wird, hält er die Menschheit in Dunkelheit und Leid, indem er ihr das Feuer und die Zivilisation vorenthält, bis Prometheus das Feuer für sie stiehlt. Zeus bestraft Prometheus, indem er ihn an einen Felsen kettet, wobei seine sich regenerierende Leber jeden Tag von einem Adler neu gefressen wird, und in Aischylos‘ Stück wird er als rücksichtsloser Tyrann dargestellt, der Folter, Drohungen und Gewalt einsetzt, um seine Macht zu erhalten, und nicht als gerechter Herrscher.

Außerdem hat der Zeus der klassischen Mythologie einen schrecklichen Ruf als Serienschürzenjäger und sexuelles Raubtier, denn er betrügt seine Frau Hera bei jeder sich bietenden Gelegenheit und nutzt seine göttliche Macht, um sich an unwillige Frauen wie Io, Europa und Callisto heranzumachen. Es stimmt, dass die Griechen mit demselben Widerspruch zu kämpfen hatten, da Zeus trotz seines Fehlverhaltens ein Gott des Gesetzes und der Gerechtigkeit war, der der Gastfreundschaft vorstand und die Rechte der Gäste, Fremden und Bittsteller schützte.

Außerdem ist er auch in „Wonder Woman“ ein Betrüger, denn es stellt sich heraus, dass Diana die Tochter von Zeus selbst ist, geboren aus einer Affäre zwischen dem König der Götter und ihrer Mutter. Wir erfahren, dass nicht das Schwert, sondern Wonder Woman selbst die große Gottestöterin ist, die dazu bestimmt ist, Ares mit der Kraft der Liebe und der Gerechtigkeit zu besiegen. Und so werden die beiden Aspekte von Zeus im Film tatsächlich zusammengebracht, aber zum größten Teil bleibt er eine wohlwollende Gottheit; wir sehen wenig von dem Zeus, der keine Rücksicht auf die Menschen nimmt und seine Macht in ‚Wonder Woman‘ missbraucht.“

Ares, wie er im Film erscheint, ähnelt auch nicht seiner mythologischen Darstellung. In der griechischen Mythologie ist Ares der Gott des Krieges, des Blutrausches und des Gemetzels. Er verkörpert das Grauen und die Verwüstung, die mit dem Krieg verbunden sind, und seine Söhne sind die Furcht (Phobos) und der Schrecken (Deimos). Ares‘ Ziel im Film ist es, die Verwüstung des Krieges herbeizuführen, und die tödlichen Grabenkämpfe des Ersten Weltkriegs sind ein perfektes Beispiel dafür. Er tut dies jedoch mit subtilen Techniken, indem er sich als der Politiker Sir Patrick Morgan tarnt und Dr. Poison und den deutschen Offizier Ludendorff so manipuliert, dass sie schreckliche Waffen entwickeln und einsetzen. Diese Aktionen hinter den Kulissen entsprechen nicht dem Ares des griechischen Mythos, der typischerweise nur als blutrünstiger Krieger dargestellt wird.

Der Kampf zwischen Zeus und Ares im Film läuft auf eine Weise auf Gut und Böse hinaus, wie es in den griechischen Mythen nicht der Fall war. In den ursprünglichen Mythen ging es um den Erwerb von Macht und Autorität, die auf einer göttlichen Ebene die alltäglichen Kämpfe der menschlichen Gesellschaft widerspiegeln. Der Konflikt in „Wonder Woman“ hingegen dreht sich um die Frage nach dem Wesen der Menschheit selbst: Ist der Mensch von Natur aus gut oder böse? Zeus erschafft die Menschheit, damit sie gut und gerecht ist, aber sie wird von Ares verdorben und wendet sich dem Bösen zu. Der Kampf zwischen Vater und Sohn geht über die Frage hinaus, wer das Sagen hat, und es geht um das endgültige Schicksal der Menschheit, wie es in den griechischen Mythen nicht der Fall war.

Obwohl sich „Wonder Woman“ auf die Grundelemente der griechischen Mythologie stützt, orientiert sich der Film an der mythologischen Tradition der christlichen Theologie. Man stelle sich folgende Geschichte vor: Ein gütiger Schöpfergott und Vater, der gerecht über den Himmel herrscht, erschafft die Rasse der Menschen, um gut und rechtschaffen zu sein, aber einer seiner wichtigsten Leutnants – nennen wir ihn einen „gefallenen Engel“ – verrät den Schöpfergott und versucht, die Menschheit durch Manipulationen zu verderben. Der Schöpfergott schickt seinen Nachkommen, ein göttliches Wesen, das auch ein Mensch ist, um dieses böse Wesen zu besiegen und die Menschheit zu erlösen, indem er für Liebe und Gerechtigkeit eintritt.

Ich könnte die Handlung von „Wonder Woman“ beschreiben, aber ich könnte genauso gut von der Geschichte sprechen, die Milton in seinem christlichen Epos „Das verlorene Paradies“ erzählt: von der Rebellion des gefallenen Engels Luzifer gegen Gott, seiner Manipulation von Adam und Eva, damit sie die Sünde des Verzehrs der verbotenen Frucht begehen, und der letztendlichen Erlösung der Menschheit durch das Opfer von Jesus Christus – dem Glauben, der natürlich im Mittelpunkt des Christentums steht.

Thematisch passt „Wonder Woman“ nicht sehr gut zu seinem mythologischen Ausgangsmaterial. Das altgriechische Weltbild ist pessimistischer, vielleicht auch realistischer, als die Perspektive, die der Film bietet. Die göttlichen Mächte kämpfen nicht um die großen Fragen von Gut und Böse; stattdessen kämpfen die Unsterblichen mit denselben Problemen wie die sterblichen Menschen und scheinen von menschenähnlichen Sorgen motiviert zu sein. Der antike Mittelmeerraum war eine gefährliche Welt, in der Gewalt und Naturkatastrophen enorme Verwüstungen anrichten konnten; dies zeigte sich in der Willkür der Götter.

Daher wendet sich „Wonder Woman“ einem anderen, christlich anmutenden Erzählmodell zu, das besser zu seinem Gesamtthema und seiner Weltsicht passt, nämlich dass es mit Liebe, Mitgefühl und Mut möglich ist, zu wahrem Heldentum aufzusteigen und die Kräfte des Hasses und des Bösen zu überwinden.

Die Verbindung des Films zum christlichen Gedankengut wird vor allem auf dem Höhepunkt des Films deutlich, wenn Diana in einem Moment der Enttäuschung zu glauben beginnt, dass die Menschheit ihres Schutzes nicht würdig ist. Sie nimmt den Kampf mit Ares auf, der argumentiert, dass die Menschen keine Erlösung verdienen, und sie auffordert, sich ihm anzuschließen, um ihre Vernichtung zu gewährleisten. Er fordert sie auf, den erbärmlichen Dr. Poison zu töten, dessen Gas so viele Unschuldige abgeschlachtet hat.

Nachdem sie das Schlimmste der Menschheit gesehen hat, hat sie immer noch die Kraft, der hilflosen Frau Gnade zu gewähren, und inspiriert durch die Selbstlosigkeit von Steve Trevors Opfer beschließt sie, für die Menschheit einzutreten und sie zu verteidigen, unabhängig davon, wie sehr sie es verdient – oder auch nicht -. Die abschließende Botschaft von „Wonder Woman“ ist die der Selbstaufopferung, der Barmherzigkeit, des Mitgefühls und der Erlösung im Angesicht des Bösen und der Ungerechtigkeit, und dies sind genau die Ideale, die durch das Opfer Christi am Kreuz für die Sünden der Menschheit repräsentiert werden, auch wenn wir es vielleicht nicht immer verdient haben.

Wenn dies das Universum ist, das der Film präsentiert, dann ist es kein Wunder (Wortspiel beabsichtigt), dass „Wonder Woman“ so drastisch von seinem Ausgangsmaterial abweichen muss: Die Verwendung eines christlich anmutenden Erzählmodells ist viel effektiver als die Themen der griechischen Mythologie und vermittelt eine hoffnungsvolle, optimistische Botschaft, die uns allen in diesen Tagen gut tun könnte.