Abstract

Plato’s Apology of Socrates contains a spirited account of Socrates’ relationship with the city of Athens and its citizens. Gdy Sokrates staje przed sądem za deprawowanie młodzieży, zaskakująco nie broni treści i metod swojego nauczania. Zamiast tego, po prostu zaprzecza, że jest nauczycielem. Wielu badaczy twierdzi, że zaprzeczając, iż Sokrates jest nauczycielem, Platon pragnie przede wszystkim odróżnić go od sofistów. W tym artykule twierdzę, że biorąc pod uwagę historyczną transformację edukacyjną w czasach Sokratesa i Platona, zaprzeczenie Sokratesa jest o wiele bardziej złożone i dalekosiężne niż wskazuje na to rozróżnienie Sokrates kontra sofiści. Sokrates sugeruje, że Ateńczycy nie dostrzegli, iż wśród nowych wychowawców w Atenach V wieku były różne typy: oratorzy, sofiści, filozofowie przyrody i, być może, filozof taki jak Sokrates. Co więcej, tradycyjna edukacja, która według Ateńczyków była zagrożona przez nowych wychowawców, sama uległa rozłamowi. Ostatecznie, zamiast zaproponować proste rozróżnienie między filozofowaniem i nauczaniem, Sokratesem i sofistami, Platon traktuje w Apologii kwestię nauczania aporetycznie; to znaczy, po wskazaniu różnych alternatyw rozumienia natury nauczania, Platon kończy dzieło, nie oferując jasnego rozwiązania tej kwestii.