Robert F. Clyde, prezydent Heber Utah East Stake Używanie słowa amen powstało tysiące lat temu. W rzeczywistości, zawsze gdy Kościół był na ziemi, amen odpowiednio zamykało zarówno modlitwy, jak i kazania.

W Starym Testamencie Dawid zakończył 106. psalm słowami: „Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela, od wieków aż po wieki: a cały lud niech powie: Amen.” (Ps. 106:48.)

Przemawiając przez Mojżesza odnośnie używania obrazów w kulcie, Pan powiedział: „Przeklęty będzie człowiek, który uczyni sobie jakikolwiek obraz wypalony lub stopiony, obrzydliwość dla Pana, dzieło rąk rzemieślnika, i złoży go w miejscu ukrytym. A cały lud odpowie i powie: Amen.” (Deut. 27:15.)

W południku czasu Zbawiciel zamknął Modlitwę Pańską słowem Amen, a Paweł nauczył jej Koryntian. (1 Kor. 14:16.)

Starszy Bruce R. McConkie z Rady Dwunastu powiedział: „Jest około dziesięciu przypadków, w których termin ten występuje w Biblii, prawie dwa razy tyle w Księdze Mormona, a prawie każde objawienie w Naukach i Przymierzach jest tak zamknięte.” (Doktryna Mormonów, Bookcraft, 1966, str. 32.)

Obecni bracia przewodniczący doradzili, co następuje: „Zauważalny spadek w wypowiadaniu słowa amen na zakończenie modlitw i rozmów jest widoczny wśród zgromadzeń Kościoła. Amen powinno być wypowiadane dźwięcznie przez wszystkich członków, aby zaznaczyć ich zgodę i aprobatę dla tego, co zostało powiedziane. Ponowne położenie nacisku na łączenie się w amen jest potrzebne na wszystkich spotkaniach i zgromadzeniach w całym Kościele.” (Biuletyn Kapłański, październik 1973, str. 4.)

Przy wszystkich instrukcjach i radach dotyczących kończenia modlitw i kazań amen, musimy ponownie odkryć powody stojące za tą praktyką. Wielu ludzi uważa, że kiedy mówią „amen”, to jedynie zgadzają się lub wyrażają termin „niech tak będzie”, ale w rzeczywistości oznacza to o wiele więcej niż to.

Podstawowo, Święci Boży są ludem zawierającym przymierza. Uczestniczymy w przymierzu podczas chrztu, podczas przyjmowania sakramentu, podczas przyjmowania kapłaństwa, podczas otrzymywania obdarowania i podczas pieczętowania wiecznego małżeństwa. Zgromadzeniowe wypowiadanie słowa amen jest formą zawierania przymierza, w której nie tylko dźwiękowo wyrażamy naszą zgodę na to, co zostało powiedziane, ale również obiecujemy przestrzegać nauczanych zasad.

Je¶li słuchamy kazania lub modlitwy ze ¶wiadomo¶ci±, że spoczywa na nas jaki¶ obowi±zek potwierdzenia naszej własnej zgodno¶ci przez ¶piewne amen, osi±gniemy kilka rzeczy:

Po pierwsze, bardziej skoncentrujemy się na tym, co jest mówione, a gdy usłyszymy odniesienia do zasad poprzednio zrozumianych i zawartych przymierzy, będzie większe ponowne po¶więcenie z naszej strony. Rzeczy, które przyrzekaliśmy przy chrzcielnicy, w rozmowach z przywódcami kapłaństwa i w świątyni, zostaną odnowione w naszych sercach, a nasze wysiłki, aby być sprawiedliwymi, wzrosną.

Po drugie, umożliwi nam to częste składanie przyrzeczenia posłuszeństwa, ponieważ to Bóg powiedział: „Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara, a słuchanie niż tłuszcz barani”. (1 Sam. 15:22.)

Po trzecie, nasze połączone amen będzie sprzyjać jedności i bliskości w zgromadzeniu, a duchowość będzie wzrastać wśród naszego ludu.

Mówienie amen jest podążaniem za radą naszych natchnionych przywódców z powodów, które wydają się wystarczające dla Boga i dlatego są dla nas przekonujące. Taki sposób postępowania zawsze zwiększał i będzie zwiększał nasze własne szczęście.