Robert F. Clyde, presidente del Palo orientale di Heber Utah L’uso della parola amen è nato migliaia di anni fa. Infatti, ogni volta che la Chiesa è stata sulla terra, amen ha opportunamente chiuso sia le preghiere che i sermoni.

Nell’Antico Testamento, Davide terminava il 106° Salmo con le parole: “Sia benedetto il Signore Dio d’Israele da sempre e per sempre; e tutto il popolo dica: Amen”. (Sal. 106:48.)

Parlando attraverso Mosè riguardo all’uso delle immagini nel culto, il Signore disse: “Maledetto l’uomo che fa qualsiasi immagine scolpita o fusa, un’abominazione per il Signore, opera delle mani dell’artigiano, e la mette in un luogo segreto. E tutto il popolo risponderà e dirà: Amen”. (Deut. 27:15.)

Nel meridiano dei tempi il Salvatore chiuse il Padre Nostro con Amen, e Paolo lo insegnò ai Corinzi. (1 Cor. 14:16.)

L’anziano Bruce R. McConkie del Consiglio dei Dodici ha detto: “Ci sono circa una ventina di casi in cui il termine si trova nella Bibbia, quasi il doppio nel Libro di Mormon, e quasi ogni rivelazione in Dottrina e Alleanze è così chiusa”. (Mormon Doctrine, Bookcraft, 1966, p. 32.)

I Fratelli presidenti di oggi hanno consigliato quanto segue: “Nelle congregazioni della Chiesa è evidente un notevole declino nel pronunciare la parola amen alla fine delle preghiere e dei discorsi. L’amen dovrebbe essere pronunciato a voce alta da tutti i membri per indicare il loro accordo e la loro approvazione di ciò che è stato detto. È necessaria una nuova enfasi sull’unirsi nell’amen in tutte le riunioni e gli incontri in tutta la Chiesa”. (Bollettino del sacerdozio, ottobre 1973, p. 4.)

Con tutte le istruzioni e i consigli di concludere le preghiere e i sermoni con un amen, dobbiamo riscoprire le ragioni che stanno dietro questa pratica. Molte persone pensano che quando dicono amen sono semplicemente d’accordo o esprimono il termine “così sia”, ma in realtà significa molto più di questo.

Fondamentalmente, i Santi di Dio sono un popolo che stringe alleanze. Partecipiamo a un’alleanza al battesimo, alla partecipazione al sacramento, alla ricezione del sacerdozio, all’ottenimento dell’investitura e al suggellamento del matrimonio eterno. L’espressione congregazionale della parola amen è una forma di alleanza in cui non solo esprimiamo udibilmente il nostro accordo con ciò che è stato detto, ma promettiamo di attenerci ai principi insegnati.

Se ascoltiamo un sermone o una preghiera con la consapevolezza che abbiamo il dovere di confermare la nostra conformità con un amen vocale, otterremo diverse cose:

In primo luogo, ci concentreremo maggiormente su ciò che viene detto, e quando sentiremo riferimenti a principi precedentemente compresi e alleanze fatte, ci sarà una maggiore ridedicazione da parte nostra. Le cose che abbiamo promesso al fonte battesimale, nei colloqui con i dirigenti del sacerdozio e nel tempio saranno rinnovate nei nostri cuori e i nostri sforzi per essere giusti aumenteranno.

In secondo luogo, ci permetterà di dare spesso il nostro pegno di obbedienza, poiché è stato Dio a dire: “Obbedire è meglio del sacrificio e ascoltare più del grasso di montone”. (1 Sam. 15:22.)

In terzo luogo, i nostri amen combinati favoriranno l’unità e la vicinanza all’interno della congregazione e la spiritualità aumenterà tra il nostro popolo.

Dire amen significa seguire il consiglio dei nostri dirigenti ispirati per ragioni che sembrano sufficienti a Dio e quindi convincenti per noi. Un tale corso ha sempre accresciuto e accrescerà sempre la nostra felicità.

Si può dire amen.