Na całym świecie trwają protesty Black Lives Matter w następstwie zabójstwa George’a Floyda w Minneapolis. W USA i wielu krajach europejskich protesty doprowadziły do obalenia pomników kolonialnych i niewolniczych oraz żądań daleko idących zmian w celu rozwiązania problemu systemowego rasizmu.

Ale protesty Black Lives Matter odbyły się również w krajach o czarnej większości, gdzie poruszyły pewne niewygodne prawdy. Na Jamajce protesty i debata publiczna w ostatnich tygodniach skupiły się na wysokim wskaźniku zabójstw dokonywanych przez policję i innych niesprawiedliwości społecznych na wyspie. Ale wywołały one również debaty na temat koloryzmu – dyskryminacji osób o ciemnym kolorze skóry.

6 czerwca przed ambasadą USA w Kingston odbył się niewielki protest Black Lives Matter. Protestujący skupili się szczególnie na pozasądowych zabójstwach dokonywanych przez policję i inne siły bezpieczeństwa. Według Amnesty International, Jamajka ma jeden z najwyższych wskaźników śmiertelnych strzelanin policyjnych na świecie.

Dwa dni po tym, jak George Floyd został zabity pod koniec maja, Susan Bogle, uboga kobieta z niepełnosprawnością intelektualną, została rzekomo zastrzelona w swoim domu podczas operacji policyjno-wojskowej w August Town, dzielnicy Kingston. Protestujący nieśli transparenty z jej nazwiskiem, a także z nazwiskami innych ofiar brutalności policji, w tym Mario Deane, który zmarł w areszcie policyjnym w 2014 roku.

Protestujący podkreślali, że te ofiary brutalności policji miały jedną wspólną cechę: były biedne, a z powodu skomplikowanych relacji klasowych i kolorystycznych Jamajki, w większości ciemnoskóre.

Kilka dni po zabójstwie Bogle, premier Jamajki, Andrew Holness odwiedził jej rodzinę i powiedział, że incydent zostanie w pełni zbadany. Ale spotkał się z ostrą krytyką ze strony tych, którzy twierdzili, że wizyta była nieczułym chwytem PR-owym, a nie próbą zajęcia się wysokim wskaźnikiem zabójstw dokonywanych przez policję, przemocą gangów lub ogólną trudną sytuacją ubogich Jamajczyków.

Koloryzm na Jamajce

Ale podczas gdy debaty publiczne zarówno w gazetach, jak i w mediach społecznościowych w dużej mierze skupiały się na pozasądowych zabójstwach, pojawiły się również pytania, zwłaszcza ze strony młodych Jamajczyków o rolę koloryzmu w jamajskim społeczeństwie.

Powszechność wybielania skóry jest tylko jednym z przejawów koloryzmu na Jamajce. Takie uprzedzenia mają swoje korzenie w niewolnictwie, kiedy to dzieci niewolników spłodzone przez białych plantatorów lub nadzorców – często w wyniku przemocy seksualnej – otrzymywały specjalne przywileje. Obejmowały one zwolnienie z pracy na polach ze względu na ich bliskość z białymi mężczyznami i, z definicji, biel.

Czytaj więcej: Koloryzm – jak stronniczość odcieni utrwala uprzedzenia wobec osób o ciemnej skórze

Koloryzm i dyskryminacja white-on-black na Jamajce, w USA i innych częściach obu Ameryk, powinny być postrzegane jako dwie strony tej samej monety. Koloryzm nie istniałby bez europejskiego kolonializmu i wykorzystywania zniewolonych Afrykanów na plantacjach cukru. W swoich badaniach dowodzę, że koloryzm w jamajskim społeczeństwie był publiczną tajemnicą – czymś, co jest powszechnie znane, ale rzadko otwarcie przyznawane. Ci, którzy odważyli się go ujawnić, byli zazwyczaj oczerniani. A dziś coraz częściej oznacza to bycie wyzywanym i otrzymywanie pogróżek w mediach społecznościowych.

Powitanie debaty

Publiczna debata po zabójstwie George’a Floyda sugeruje, że więcej Jamajczyków jest skłonnych otwarcie przyznać, że jasna skóra daje przywileje i że jest to forma rasizmu. I dotyczy to nie tylko tych, którzy byli ofiarami koloryzmu. Jeden z jasnoskórych mężczyzn, na przykład, napisał na Twitterze, że wie, iż często jest lepiej traktowany ze względu na kolor swojej skóry.

Ale jest jeszcze wielu, którzy twierdzą, że rasizm jest czymś, co dzieje się w USA, a „klasizm” ma miejsce na Jamajce. Innymi słowy, fakt, że niektórzy Jamajczycy dostają dobrą pracę lub najlepsze miejsce w restauracji wynika po prostu z ich przywileju klasowego i ma niewiele lub nic wspólnego z kolorem skóry.

Odkąd Jamajka uzyskała niepodległość w 1962 roku, kraj był świadkiem różnych „erupcji rasowych” – incydentów rasowych, które doprowadziły do publicznej debaty na temat rasy i koloru skóry. Jednym z niesławnych przypadków był tak zwany incydent Skyline w 1972 roku, kiedy ciemnoskóry minister mieszkalnictwa Anthony Spaulding oskarżył hotel Skyline o rasizm za odmowę obsłużenia jego i jego przyjaciół, ponieważ jeden z jego przyjaciół odmówił zdjęcia czapki, co było polityką hotelu.

Ale żaden z tych incydentów nie zmienił rasowego status quo: jasna skóra nadal daje przywileje zarówno w sferze publicznej, jak i prywatnej. Na przykład, różne badania wykazały ścisłą korelację między bogactwem a kolorem skóry.

Nie wiadomo jeszcze, czy ta najnowsza erupcja rasowa doprowadzi do podjęcia działań mających na celu rozwiązanie problemu koloryzmu. Fakt, że jest on teraz bardziej otwarcie poruszany, jest pozytywnym krokiem naprzód.

.