9 African Women Theologians You Should Know About

Series Editor: Graham Joseph Hill

Afryka jest ogromna. Jest żywa i różnorodna, a całe życie nie wystarczyłoby, aby poznać jej lasy, pustynie, góry, a tym bardziej wioski, miasteczka i wielkie miasta. Od koptyjskich chrześcijan w Egipcie i historycznego kościoła etiopskiego, od afrykańskich kościołów do denominacji założonych przez ludzi Zachodu, eklezjalny teren jest również zróżnicowany i piękny: Spędziłem moje lata formacyjne, a teraz prawie połowę mojego życia, w Kenii. Ale moja formalna edukacja teologiczna miała miejsce w Stanach Zjednoczonych, które są zupełnie innym środowiskiem. Zacząłem studiować teologie w Afryce z powodu mojego pragnienia powrotu do Kenii: Czułem, że muszę być poinformowany o kontekście, w który wchodzę, jeśli mam nadzieję być dobrym nauczycielem.

Po drodze uświadomiłem sobie, że niezależnie od tego, czy masz jakiekolwiek pragnienie lub zamiar postawienia stopy na tym wielkim kontynencie, powinieneś mieć jakieś pojęcie o tym, co się tutaj dzieje. Jak już powiedziałem, Afryka jest ogromna i jest to kontynent, na którym chrześcijaństwo szybko wzrasta, na co zwrócił uwagę Philip Jenkins i wielu innych. Powinniśmy wszyscy mieć jakieś pojęcie o tym, co dzieje się w chrześcijaństwie globalnie, a nie tylko w naszym regionie. Czytanie innych punktów widzenia pomoże ci poszerzyć perspektywę i, miejmy nadzieję, pomoże ci zidentyfikować niektóre z twoich ślepych punktów. Poza tym, jest to zachęta, aby wiedzieć, jak Bóg działa na całym świecie!

Nowoczesna akademicka teologia afrykańska powstała w połowie lat 50-tych i od tego czasu rozwinęła się w różne „nurty” lub emfazy, takie jak inkulturacja, wyzwolenie i inne. Każdy z tych nurtów podziela przekonanie, że musimy kontekstualizować chrześcijaństwo. Kościół w każdym kontekście musi rozwinąć swój specyficzny i kontekstualny „głos”. Kiedy rozpoczęła się afrykańska teologia, z oczywistych powodów była ona tworzona głównie przez mężczyzn. Z biegiem lat jednak również kobiety zaczęły dzielić się swoim głosem. Biorąc pod uwagę, że większość osób w afrykańskich kościołach w każdą niedzielę stanowią kobiety i dzieci, zrozumienie perspektywy kobiet jest niezwykle ważne. Pozwólcie więc, że podzielę się z wami kilkoma kluczowymi głosami kobiet z Afryki, które, mam nadzieję, będziecie chcieli usłyszeć i nauczyć się od nich!

Mercy Amba Oduyoye

Polecana książka: Daughters of Anowa: African Women and Patriarchy (Orbis, 2005).

Czasami nazywana matką afrykańskiej teologii kobiet, Oduyoye urodziła się w Ghanie i w 1989 roku założyła Circle of Concerned African Women Theologians. Koło powstało z myślą o reprezentowaniu głosu kobiet afrykańskich na poziomie oddolnym, niezależnie od ich przynależności religijnej. Koło chciało zachęcić kobiety do prowadzenia badań i publikowania, tak aby ich głos był rzeczywiście słyszalny. Nic dziwnego, że wiele z pierwszych kobiet teologów w tym artykule online było zaangażowanych w działalność Koła.

Oduyoye uzyskała tytuł magistra w Cambridge w 1969 roku. Przez dwie dekady służyła w Światowej Radzie Kościołów i wykładała na Uniwersytecie Harvarda, Union Theological Seminary i University of Ibadan. Oduyoye otrzymała wiele tytułów honorowych, od Uniwersytetu Stellenbosch, Uniwersytetu Zachodniego Przylądka i Yale.

Oduyoye napisała wiele książek i ponad 80 artykułów dotyczących chrześcijaństwa z perspektywy afrykańskiej kobiety. Jednym z jej kluczowych problemów jest to, jak afrykańska religia i kultura wpływają na doświadczenia afrykańskich kobiet. Niektóre z jej prac to Hearing and Knowing: Theological Reflections on Christianity in Africa, Daughters of Anowa: African Women and Patriarchy, oraz Introducing African Women’s Theology.

Musa Wenkosi Dube

Polecany rozdział książki: „Fifty Years of Bleeding: A Storytelling Feminist Reading of Mark 5:24-43” w Other Ways of Reading: African Women and the Bible, red. Musa W. Dube (SBL, 2001).

Musa W. Dube pochodzi z Botswany. Studiowała w Durham, aby uzyskać tytuł magistra w Nowym Testamencie i ukończyła studia doktoranckie na Vanderbilt University. Podczas swojej kariery Musa nauczała w instytucjach w Niemczech, Szwajcarii, RPA i Stanach Zjednoczonych, jak również w swojej ojczyźnie, gdzie obecnie wykłada jako profesor Nowego Testamentu na Uniwersytecie Botswany. W 2021 roku rozpocznie służbę w Candler School of Theology na Emory University.

W 2017 roku Musa zdobyła międzynarodową nagrodę Gutenberg Teaching Award. Otrzymała również liczne nagrody za swoje badania, w tym nagrody Światowej Rady Kościołów i Society for Biblical Literature. Jest członkinią Circle of Concerned African Women Theologians (często określanego jako Circle) i płodną pisarką, autorką ponad 200 prac, w tym artykułów z czasopism, książek i redaktorką prawie tuzina tomów.

Głównie znana ze swojej pracy jako postkolonialna teolog feministyczna, jej zainteresowania badawcze obejmują Biblię, płeć, postkolonializm, tłumaczenie i HIV/AIDS. Wśród jej licznych publikacji znajdują się Postcolonial Feminist Interpretation of the Bible oraz The HIV and AIDS Bible: Selected Essays, „Talitha Cum Hermeneutics: Some African Women’s Ways of Reading the Bible”, oraz „Searching for the Lost Needle: Double Colonization and Postcolonial African Feminisms”.

Musimbi R. A. Kanyoro

Polecana książka: Introducing Feminist Cultural Hermeneutics: An African Perspective (Pilgrim, 2002).

Musimbi R. A. Kanyoro jest Kenijką, która uzyskała dwa doktoraty: jeden z University of Texas at Austin z językoznawstwa, a drugi z teologii feministycznej w San Francisco Theological Seminary. Jest również obrończynią praw człowieka, zaangażowaną w działalność wielu organizacji, w tym przez osiem lat kierowała Globalnym Funduszem na rzecz Kobiet.

W swojej karierze zawodowej służyła w Światowej Federacji Luterańskiej, pracowała jako konsultantka ds. tłumaczeń biblijnych i pełniła funkcję Hebrajskiego i Starego Testamentu jako visiting scholar na Harvardzie. Jest również członkiem Światowej Organizacji Zdrowia. Jej zainteresowania badawcze obejmują między innymi kwestie płci, HIV/AIDS.

Jej publikacje obejmują Groaning in Faith: African women in the household of God (jako współredaktor), Introducing Feminist Cultural Hermeneutics: An African Perspective, „Cultural Hermeneutics: An African contribution” w Other Ways of Reading: African Women and the Bible, oraz „Engendered Communal Theology: African Women’s Contribution to Theology in the 21st Century.”

Philomena Njeri Mwaura

Recenzowany rozdział książki: „Gender and Power in African Christianity: African Instituted Churches and Pentecostal Churches” w African Christianity: An African Story, red. Ogbu U. Kalu (Africa World Press, 2007).

Philomena N. Mwaura jest Kenijką i otrzymała tytuł doktora na Uniwersytecie Kenyatta, gdzie wykłada na wydziale filozofii i religii, a konkretnie w Centrum Równości Płci i Upodmiotowienia na Uniwersytecie Kenyatta w Nairobi, Kenia.

Philomena była współredaktorką książki Theology in the Context of Globalization: African Women’s Response oraz Challenges and Prospects of the Church in Africa: Theological Reflections of the 21st Century. Napisała również różne prace, w tym „A History of the Akurinu Churches with Particular Reference to the Holy Ghost Church of East Africa” i „Concept of Basic Human Rights in African Independent Pentecostal Church of Africa and Jesus is Alive Ministries.”

Nyambura J. Njoroge

Polecana książka: Kiama Kia Ngo: An African Christian Feminist Ethic of Resistance and Transformation (Legon Theological Studies, 2000).

Nyambura J. Njoroge jest wykonawczynią programu dla Ekumenicznych Inicjatyw HIV i AIDS oraz Rzecznictwa w Światowej Radzie Kościołów od 2007 roku. Wcześniej koordynowała Ekumeniczną Edukację Teologiczną w Światowej Radzie Kościołów. Nyambura jest wyświęconym pastorem Prezbiteriańskiego Kościoła Afryki Wschodniej w Kenii i uzyskała doktorat z afrykańskiej teologii chrześcijańskiej i etyki w Princeton Theological Seminary, USA.

Teresa Okure

Recenzowany rozdział książki: „The Will to Arise: Refleksje nad Łk 8,40-56” w The Will to Arise: Women, Tradition, and the Church in Africa (Orbis, 2005).

Teresa Okure pochodzi z Nigerii i jest siostrą Towarzystwa Świętego Dzieciątka Jezus. Jest badaczką Nowego Testamentu, która uzyskała doktorat na Uniwersytecie Fordham. Jest profesorem Nowego Testamentu i hermeneutyki płci w Katolickim Instytucie Afryki Zachodniej w Nigerii. Pełniła tam różne funkcje kierownicze, w tym kierownika Wydziału Studiów Biblijnych. Okure jest członkiem różnych krajowych i międzynarodowych stowarzyszeń teologicznych i biblijnych, a także przewodniczącą założycielką Katolickiego Stowarzyszenia Biblijnego w Nigerii.

Jest współredaktorką serii komentarzy biblijnych Texts @ Contexts i Global Bible Commentary. Inne jej publikacje to: „The Significance of Jesus’ Commission to Maria Magdalene”, „The Global Jesus” w The Cambridge Companion to Jesus oraz The Johannine Approach to Mission: A Contextual Study of John 4:1-42.

Isabel Apawo Phiri

Polecana publikacja: „Major Challenges for African Women Theologians in Theological Education (1989-2008)”, International Review of Mission 98, nr 1 (2009).

Phiri pochodzi z Malawi. Po uzyskaniu tytułu magistra edukacji religijnej na Uniwersytecie w Lancaster w Anglii, uzyskała tytuł doktora na Uniwersytecie w Cape Town w RPA, gdzie specjalizowała się w teologii afrykańskiej, teologii feministycznej i historii misji. Phiri jest od dwóch dekad zaangażowana w działalność kościołów i ruchu ekumenicznego. Przez kilka lat służyła w Światowej Radzie Kościołów oraz jako koordynatorka Circle of Concerned African Women Theologians.

Phiri interesuje się badaniami w następujących obszarach: sprawiedliwość płci, HIV i AIDs oraz teologia afrykańska. Jej publikacje obejmują Women, Presbyterianism and Patriarchy: Religious Experiences of Chewa Women in Central Malawi; współredaktorka Handbook of Theological Education in Africa. Wśród jej prac znajduje się wiele artykułów i rozdziałów książkowych, w tym „Major Challenges for African Women Theologians in Theological Education (1989-2008)” oraz „What’s in a Name? Forging a Theoretical Framework for African Women’s Theologies” (z Sarojini Nadar) w Biblical Studies, Theology, Religion and Philosophy.

Sarojini Nadar

Polecana publikacja: „What’s in a Name? Forging a Theoretical Framework for African Women’s Theologies” (współautorka z Isabel Apawo Phiri) w Biblical Studies, Theology, Religion and Philosophy (Zapf Chancery 2010).

Nadar jest Południowoafrykańczykiem, z pochodzenia Hindusem, który uzyskał doktorat z hermeneutyki biblijnej i gender na Uniwersytecie w Natalu. Jej dotychczasowa kariera obejmowała profesurę na Uniwersytecie KwaZulu-Natal, dyrektorkę Gender and Religion Programme w latach 2005-2012 oraz dziekana ds. badań w College of Humanities na Uniwersytecie KwaZulu-Natal.

Zainteresowania badawcze Nadar obejmują kwestie płci i kwestie edukacji. Jest współautorką (z Isabel Phiri), „HIV Research, Gender and Religion Studies” w Handbook of Theological Education in Africa; jako jedyna autorka, rozdziału „Her-Stories and Her-Theologies: Charting Feminist Theologies in Africa” w The Wiley-Blackwell Companion to African Religions; współredaktorka, wraz z Isabel Phiri, African Women, Religion, and Health: Essays in Honour of Mercy Amba Oduyoye. Jej artykuły obejmują „’Stories are Data with Soul’ – Lessons from Black Feminist Epistemology.”

Elizabeth W. Mburu

Polecana książka: African Hermeneutics (Langham Global Library, 2019).

Elizabeth Mburu pochodzi z Kenii i uzyskała doktorat z Nowego Testamentu w Southeastern Baptist Theological Seminary, jako pierwsza kobieta-absolwentka tej szkoły w 2008 roku. Jej specjalnością jest Nowy Testament i język grecki. Mburu wykładała w Stanach Zjednoczonych, jak również w Kenii na kilku uniwersytetach, w tym na Africa International University.

Służy jako ewaluator programów nauczania dla Stowarzyszenia Chrześcijańskiej Edukacji Teologicznej w Afryce. Mburu jest afrykańskim regionalnym koordynatorem Langham Literature, członkiem Africa Bible Commentary Board i redaktorem Nowego Testamentu dla jego rewizji, a także redaktorem zamawiającym dla Langham Publishing i afrykańskim regionalnym koordynatorem Langham Literature. Jest autorką książek Qumran and the Origins of Johannine Language and Symbolism, African Hermeneutics oraz „Realized Eschatology in the Soteriology of John’s Gospel.”Podczas gdy wiele z wymienionych tu teolożek to te, które ustanowiły teologię kobiet w Afryce, Mburu jest młodszą badaczką, która ma potencjał, by wnieść znaczący wkład w przyszłość teologii ewangelickiej.

Podejmij i czytaj

Aby posłużyć się słowami słynnego północnoafrykańczyka, św. Te dzieła są autorstwa chrześcijańskich kobiet, których perspektywa i wgląd mogą poszerzyć twoje myślenie i zbliżyć cię do Chrystusa. Być może nigdy nie będziesz w stanie odwiedzić tego oszałamiającego kontynentu osobiście, ale możesz z łatwością uczyć się od afrykańskich braci – weź się w garść i czytaj.

Dalsza lektura i zasoby

Ten post jest częścią serii, którą zespół Global Church Project prowadzi profilując (głównie) kobiety teologów z całego świata – zobacz nasze inne artykuły z tej serii:

Redaktor serii: Graham Joseph Hill

Celucian L. Joseph, „20 Haitian Theologians and Biblical Scholars You Should Know About”

Jocabed Solano and Drew Jennings-Grisham, „Some Indigenous Women Theologians You Should Know About”

Stephanie A. Lowery, „9 African Women Theologians You Should Know About”

Emmanuella Carter, „17 African American Women Theologians You Should Know About”

Juliany González Nieves, „23 Latin American Women and USA Latinas in Theology and Religion You Should Know About”

Grace Al-Zoughbi Arteen and Graham Joseph Hill, „18 Arab Female Theologians and Christian Leaders You Should Know About”

Jessie Giyou Kim and Graham Joseph Hill, „18 azjatyckich teolożek, o których powinieneś wiedzieć (plus inne, które możesz poznać)”

Graham Joseph Hill i Jen Barker, „20 australijskich i nowozelandzkich teolożek, które powinieneś poznać w 2020 roku”

Graham Joseph Hill i Jen Barker, „160+ australijskich i nowozelandzkich kobiet teologów, o których powinieneś wiedzieć”

Graham Joseph Hill i Jessie Giyou Kim, „12 Women on Changing the World: A 12-Session Film Series on Transforming Society and Neighborhoods”

Juliany González Nieves, „Caribbean Christian Theology: A Bibliography”

Juliany González Nieves oferuje „A Reading List on Latinx and Latin American Theologies” TUTAJ i do pobrania TUTAJ. Zobacz „A Latinx Theology Reading List” autorstwa Santi Rodriguez, TUTAJ.

Stephanie A. Lowery

Stephanie A. Lowery jest wykładowcą teologii i koordynatorem programów BTh & DTh na Africa International University, a także uczy w Kalamba School of Leadership, jak również służy w niepełnym wymiarze godzin w Africa Inland Church, Kalamba district. Dorastała w Kenii i uważa Ukambani za swój dom. Jej zainteresowania badawcze obejmują afrykańskie teologie, afrykańskie modele eklezjologiczne, teologię misyjną i hermeneutykę oraz Trójcę Świętą. Jest autorką książki Identity and Ecclesiology: Their Relationship among Select African Theologians, „Ecclesiology in Africa: Apprentices on a Mission” (w The Church from Every Tribe and Tongue) oraz „Missio Dei: A Way to Value the Present and Future World” (w God and Creation, seria ASET).

.