「Massekhet Kelim」（「器物論」）と呼ばれる古文書の最も古い版は、1648年にアムステルダムで出版されたヘブライ語の本『Emek Halchah』に収録されています。 1876年に出版された後のバージョンは、その古いバージョンとほぼ同じものであった。 今週のLiveSciencesで報告されたように、セント・アンドリュース大学の教授であるJames Davilaは、最近、初めてこの論文全体を英語に翻訳しました。

Davilaによると、この論文は、ソロモン王の財宝は「多くのレビ人と預言者によって隠され…イスラエルの地とバビロニアの様々な場所に隠され、他は天使Shamshiel、Michael、GabrielおよびおそらくSarielの手に渡された…」としていると主張しています。 本文では、「ダビデの子メシアの到来する日まで明らかにされることはない」として、箱舟と他の宝物の正確な位置を明らかにすることを止めているようです。

ダビラは、この論文は宝物の所在に関する事実の記述というよりも、多くの異なる伝説に基づいたフィクションであることを強調しています。 そのため、その構成には一貫性がなく、混乱することもある。 その中には、「七十七枚の金の表があり、その金はソロモンに啓示されたエデンの園の壁のもので、世界の高さで放射される太陽と月の輝きのように放射されていた」

Davila氏によると、『器物論』はもう一つの古代文書、すなわち西岸のクムランの遺跡近くで見つかった死海写本の一つ「銅表紙」によく似ているとのことです。 この銅の巻物も約1900年前のもので、隠された財宝の運命について述べているのだが、どの財宝を指しているのかは分かっていない。 新しく翻訳されたテキストには、ソロモンの財宝が「青銅の板」に記録されたとあり、金属製の「銅の巻物」と類似している。 また、どちらのテキストも「器」や「道具」にも言及しており、金や銀で作られた人工物も含まれています。 Davila 氏が LiveScience に語ったように、これは偶然かもしれませんが、パピルスや羊皮紙よりもはるかに耐久性のある金属に重要な情報を記録するという古代の伝統を反映しているかもしれません。

聖書によると、モーセは神の命令により、十戒を入れる契約の箱を作らせました。 イスラエル人は40年間の砂漠の旅を共にし、カナンを征服した後、シロに持ち込まれました。 その後、ダビデ王がエルサレムに運び、その息子で後継者のソロモンが最終的に神殿に設置した。 約2,000年前に消失して以来、その運命については多くの説が唱えられてきた。 最もよく知られているのは、紀元前586年にバビロニアがエルサレムを略奪する直前に、レビ人の祭司が箱舟をエジプトに移したという説である。そこからエチオピアに渡り、アクスムの町のシオン聖マリア大聖堂に現在も保管されているとされる。 この聖櫃を見ることができるのは「守護者」と呼ばれる修道士一人だけで、教会当局はその真偽を確かめるための調査を許可していない

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