なぜ良い人は苦しむのでしょうか? この5つの単語は、哲学的、心理学的、神学的なアイデアの密な迷路にあなたを誘います。 どこから始めればいいのでしょう？ 苦しみがどのようなものか、あるいはどのように感じるかは、おそらく私たちが考えることのできる最も主観的な概念の一つでしょう。 私たちが通常、苦しみを「肉体的」または「精神的」と分類する方法さえも曖昧で、一方が他方を伴わないことはほとんどないからです。

「良い」「悪い」というランキングはひとまず置いておいて、なぜ人は苦しむのかと問えば、私たちの体が、自分の中で育った体から引き離されて、初めて自分の力で世界に宙づりになったとき、という始まりから始めることができるのです。 誕生」

精神分析家のオットー・ランク（フロイトの最も親しい同僚の一人）は、『誕生のトラウマ』（1924年）という本の中で、すべての人間は生まれたことによってトラウマに苦しむと書いています。 1900 年代初頭、フロイトが誕生を「不安の最初の経験であり、したがって不安の影響の源であり原型である」と呼んだときの理論を発展させ、ランクは、生まれるという物理的な出来事は、人が知る最初の不安であるだけでなく、人生の弧の中で経験するすべての不安の青写真であると考えました

母親との完璧で暖かい結合状態から、冷たくて苦しい分離状態に突き出されることは、生きることの始まりとして荒っぽそうに見えますね。 精神分析医は、出生時のトラウマや、合併症がある場合にどのような心理的刷り込みが起こるかに関心を寄せています。 私はへその緒が首を締め、ボアのような状態で生まれ（母曰く、私の顔は「リベナの色」だった）、明らかに不安な体質であった。

決定論的な考え（「私は苦しむために生まれてきたのではない！私は自分の運命をコントロールできる！」）に対して膝を打つのは、その考えにはまるのと同じくらい簡単です（「私の両親は私をずっとダメにしてきた！」）。

イギリスの精神分析家ウィルフレッド・ビオンは、母親への愛着の度合いによって、出産体験は苦痛のままか、心理的に対処可能なものになると考えていました。 私たちは単に物理的な保護を必要としているのではなく、私たちの最も初期の感情状態、つまり実際に思考したり文脈を与えたりする前に心に与えられる野生の感覚的な印象を「封じ込める」ために母親が必要だと彼は述べています。 私たちは、自分のトラウマが生き延びられると感じる必要があるのです。 ビオンは、初期の感情が母親によって取り込まれ、「名前」が付けられると、それが起こり、その結果、制限したり解決したりすることができると考えた。 安全な愛着があれば、私たちは苦痛がどんなものか知ることができます。たとえその苦痛が、閉じ込められた風のような無害なものから来るとしても、愛とサポートによって気分が良くなることを知ることができるのです。

大人になってから、苦しみに対処し、共存できる人もいるようです。

大人になっても、苦しみに対処し共存しているように見える人もいれば、もっと難しいと感じる人もいる。 幼少期の安全な愛着が、その後の人生の感情的な回復力に重要であることは、現在、心理学で広く受け入れられており、何十年にもわたって幼少期のネガティブな出来事の影響を最小化してきた後、研究者は、幅広い幼少期の有害事象が、ほとんどのメンタルヘルス問題の重要な危険因子であると立証しました。

＜1718＞Netflixドラマ「マインドハンター」では、行動科学と犯罪の融合について楽しい洞察を提供しています。 写真 Patrick Harbron/Netflix

Adverse Childhood Experiencesの研究によると、幼少期のトラウマやネグレクトは、精神的苦痛だけではなく、体内の慢性炎症と免疫反応の低下として現れることが分かっています。 心が痛むと体も痛むのです。 身体的な痛みの現象論的な体験を考えてみると、それは私たちの感情的な生活にブラックホールを穿つことになるのです。 慢性的な痛みを抱えている人は、その痛みの身体的側面だけでなく、自分の人生に意味をもたらしてくれたものから切り離されることによって生じるアイデンティティの喪失にも苦しんでいるのです。

苦しみの大きな理由について、心理学者のジェイ・ワッツは今年初め、ガーディアン紙に、私たちの多くにとって、心理的・社会的要因がいかに主要な原因であるかについて書いています。 「貧困、相対的な不平等、人種差別や性差別にさらされること、転勤、競争文化などはすべて、精神的な苦痛を受ける可能性を高める」と述べています。 構造的な不平等がもたらす影響について、精神衛生の専門家の意見に耳を傾けようとする現在の政治的な動きとは異なり、この関連性は強力です。 「幼少期の性的虐待、早期の離別、感情的な無視、慢性的な無視、いじめといった個々の経験を加えると、なぜ他の人よりも苦しむ人がいるのか、より明確になる」

すべての人間が、それぞれの方法で苦しんでいると主張してもよさそうです。 デビッド・ベナターのような「反出生主義」の哲学者もいて、「人生は血みどろの苦しみだから、誰も二度と子供を持つべきではない」と信じています。 私たちも、人に「良い」「悪い」というレッテルを貼ることで、物事が楽になるわけではありません。 何が人を良いものにし、悪いものにするのでしょうか。 この根本的な問いから枝分かれすると、「悪い人」は苦しまずにすむのか？ 彼らは苦しむに値するのか？ 善人は、その善行によって、苦しむに値しないのでしょうか？ 苦しみの道徳的階層があるとすれば、誰がそのレベルを決めるのだろうか」

ある程度までは、刑法がそのような階層を提供している。 人間の「悪い」行動-議論のために、他人に無償の苦痛を与えるものとしましょう-を分析するとき、犯罪心理学の分野では「狂っているのか、悲しいのか、悪いのか」という問いがしばしば投げかけられることがあります。 殺人者の病理、たとえば未治療の精神衛生問題の結果としての華美な精神病エピソードが、その処罰（と強制される苦痛）にどこまで影響すべきかは、世界中の司法制度に共通する考察である。 Netflixのドラマ「マインドハンター」は、連続殺人犯のプロファイリングのパイオニアである男の実話に基づいており、行動科学と犯罪の融合について楽しい洞察を与えてくれる。 このシリーズが示すように、大人になってから深刻な苦しみを与える人は、多くの場合、幼少期にトラウマを経験している。 性的虐待の被害者から加害者へのサイクルを裏付けるデータもある。 では、そのような犯罪の加害者は、何らかのリハビリを受けるべきなのでしょうか、それとも苦しむのが当然なのでしょうか？

死刑制度は、「目には目を、歯には歯を、手には手を、足には足を」（出エジプト記21:24）と、ノーと言っています。 ノルウェーのように人間性を重視した刑務所のある国はイエスと言います（また、ヨーロッパで最も再犯率の低い国の一つです）。 権力によって人を変えることができるかどうか、つまり社会における不必要な人間の苦しみをさらに抑えることができるかどうかは、現在進行中の議論である。 一人の人間が他人の人生を終わらせることほど、大きな力による行為はない。 犯罪の被害者の中には、加害者の死によってその苦しみが軽減される人もいるかもしれない。 また、犯罪者が刑務所に入り、自由を失うことで正義感、つまり苦しみが軽減される人もいる。 現代の神経科学では、「悪」という概念は少し古くからある。 脳の大脳辺縁系には、恐怖や快楽の処理に関与するアーモンド形の核の集まりがある。 fMRIスキャン（血流に伴う変化で脳の活動を測定）で、殺人犯やその他の凶悪犯罪者は扁桃体が正しく機能していないことが示されている。 最近の研究では、「大脳辺縁系神経の発達不全」のマーカーを持つ人は、「対照群と比べて、反社会的人格、サイコパス、逮捕歴、有罪判決のレベルが著しく高い」ことがわかりました。

自由意志や意識的選択を排除して、このような残酷な行為をする人は、本当に自分自身の欠陥配線による被害者と言えるでしょうか。 このような脳に基づく「悪」のルーツは、特定の行動に対する素因の検査につながる可能性があります。 2010年の研究では、わずか3歳の子どもの扁桃体の機能不全が、成人後の犯罪に先立つ恐怖への反応に障害をもたらす可能性が示唆されている。 しかし、このような検査を広く実施することは、倫理的な地雷原となるでしょう。

なぜ「良い」人々が苦しむのかと問うならば、実は、苦しみは「悪い」人々のためにとっておくべきということを暗に示しています。 良い」人について語るとき、私たちはその人の共感のレベル、つまり他人の福祉をどのように理解し行動するかに傾注する傾向があります。 他人の立場に立って物事を考える能力は、人間の社会的成長にとって極めて重要な要素です。 共感能力の欠如は、長い間サイコパスの主要な特徴であると考えられてきましたが、ここ数年の研究により、共感能力の「スイッチ」、つまりオンとオフを切り替える能力という考え方が示されました。 サイコパスをスキャナーにかければ、命令に対して共感的な反応を呼び起こすことができるかもしれません。

私たちは痛みを感じると、それに意味を見いだしたくなります。 原因を探すのである。 認知的不協和がとても不快なので、脳は理由を見つけようとするのです。 しかし、実際には、常に報われる「良い人」、常に罰せられる「悪い人」などというものは存在しないのです。 苦しんだことのない人間など存在しない。 このような幻想の破裂が、おそらく、私たちがとても不安に感じることなのです。

– エレノア・モーガンは、『初心者のための不安』の著者です。 A Personal Investigation』の著者であり、心理学者としての訓練を受けている

。