La fede ortodossa
Nella cultura ebraica, un re davidico avrebbe avuto come regina sua madre piuttosto che sua moglie, perché raramente aveva una sola moglie, ma molte mogli. Condividere il potere con molte mogli sarebbe stato troppo difficile, ma lui aveva solo una madre e a lei veniva dato il titolo di regina. Quasi ogni volta che viene introdotto un nuovo re in 1 e 2 Re, viene menzionata la madre del re. Era un membro della corte reale, indossava una corona, sedeva su un trono e partecipava al regno del re (2 Re 24:12, 15; Ger. 13:18-20). Agiva come consigliera di suo figlio (Prov. 31), come avvocato del popolo e come intercessore per i cittadini del regno (1 Re 2:17-20). Poiché Gesù è un re basato sull’ordine di Davide, ha senso che Sua madre sia chiamata Regina.
Il Salmo 45 rappresenta Cristo come Re e al suo fianco c’è una Regina.
Chi è dunque questa Regina? La Scrittura presenta Maria come nostra regina in una descrizione grandiosa che si trova nell’Apocalisse. In una visione del cielo, ci viene mostrato che l’Arca dell’Alleanza è presente nel tempio.
La menzione dell’Arca è strana, poiché era stata eliminata quando la Gloria di Dio aveva lasciato quell’Arca, ma l’insegnamento ortodosso è che Maria è un tipo della nuova Arca. Questo è ulteriormente espresso dai versi che seguono che mostrano un segno di una donna in cielo.
E poi per designare specificamente chi è questa donna,
Il bambino maschio descritto è Gesù, il che implica che la donna è Maria.
Alcuni sosterranno che la donna non è Maria, ma Israele, poiché alcuni versetti non sembrano riferirsi a Maria. E sarebbero corretti. Ci sono molte profezie che hanno molteplici significati o molteplici riferimenti. Un buon esempio è una profezia che molti cristiani conoscono bene.
Tutti conosciamo questo versetto e sappiamo che si riferisce alla nascita verginale. Ma quando si legge di più della profezia, diventa un po’ più complicato.
Sarebbe una strana teologia insegnare che ci fu un tempo in cui Gesù non sapeva rifiutare il male e scegliere il bene. Questa profezia fu anche parzialmente adempiuta nel tempo prima della nascita di Cristo, quando un bambino chiamato Immanuele nacque come segno che Dio era ancora con Israele.(Isaia 8:8) Dato il modo in cui questa profezia molto popolare fu usata per parlare di Cristo nel Nuovo Testamento così come di Immanuele nell’Antico Testamento, è ragionevole che la profezia nell’Apocalisse possa essere usata allo stesso modo. Può descrivere sia Israele che Maria.
La profezia descrive Maria in termini molto grandiosi indicando il suo status reale. Ella indossa una corona regale che indica le 12 tribù o i 12 apostoli che simboleggiano la sua regalità nel nuovo regno. La luna sotto i suoi piedi rappresenta il suo dominio e la vittoria sui suoi nemici. Poi finalmente vestita con il sole. Questa è una donna importante! Questa è la regina del cielo!