Prima ondataModifica

La prima ondata del WKKK iniziò a metà degli anni 1860, co-fondata da Rosie Chappell, durò dieci anni. Anche se le donne non erano membri partecipanti, erano spesso usate come simbolo di supremazia razziale e sessuale ed erano protette dagli uomini del KKK. Alcune donne assistevano nel cucire i costumi del KKK e altre lasciavano che gli uomini prendessero in prestito i loro vestiti per servire da travestimento. Uno degli scopi dichiarati del Klan nella prima ondata era che “le femmine, gli amici, le vedove e le loro famiglie saranno sempre oggetti speciali del nostro riguardo e protezione”, che si riferiva solo alle donne bianche. Le donne bianche nere e di bassa classe, e le donne bianche giudicate promiscue erano spesso vittime di stupri e aggressioni perché gli uomini del Klan le consideravano “prive di virtù”.

Seconda ondataModifica

La seconda ondata iniziò nei primi anni ’20. Nel 1923, le Donne del Ku Klux Klan furono formate come un gruppo ausiliario del Ku Klux Klan con sede a Little Rock, Arkansas. Le Donne del Ku Klux Klan alla fine divennero indipendenti dal Ku Klux Klan. Dopo aver ottenuto l’indipendenza, i membri del WKKK erano circa 125.000. Entro quattro mesi, il WKKK dichiarò che i membri erano raddoppiati a 250.000 e nel novembre del 1923 trentasei stati avevano capitoli delle Donne del Ku Klux Klan. Come il Klan, erano anti-ebraici, anti-cattolici, anti-immigrati e anti-neri. Anche se non erano così violente come la loro controparte maschile, il KKK, a volte ricorrevano a tattiche violente. Simile al Klan originale, le donne del Ku Klux Klan pubblicarono il loro credo, o “Kreed”, nel 1927 che delineava gli obiettivi e le credenze dell’organizzazione. Entro la fine del decennio, il Klan crollò rapidamente a causa della depressione economica, delle battaglie interne e degli scandali finanziari.

Durante gli anni ’20, le donne aiutarono il Ku Klux Klan ad espandersi in tutto il paese. Il WKKK funzionava separatamente dal KKK, ma si univa a loro in parate, funzioni sociali e riunioni occasionali. Per qualificarsi per l’adesione, bisognava essere una donna bianca protestante nativa. Il WKKK attirava i suoi membri sia dalle aree rurali che da quelle urbane del paese.

Mary Elizabeth Tyler era una professionista delle pubbliche relazioni di Atlanta che, insieme a Edward Young Clarke, fondò la Southern Publicity Association. La loro organizzazione contribuì a trasformare il Ku Klux Klan, inizialmente secondo, in un’organizzazione di massa con un’agenda sociale più ampia. Elizabeth Tyler una volta dichiarò: “l’organizzazione delle donne sarà alla pari con quella degli uomini. Abbiamo in programma che tutte le donne che si uniranno a noi avranno gli stessi diritti di quelli degli uomini”. Tuttavia, ha anche menzionato che “la divisione femminile… non sarà in alcun senso un’ausiliaria dipendente del Ku Klux Klan. Sarà un’organizzazione separata… legata all’organizzazione madre.”

Terza ondataModifica

Le donne giocarono un ruolo minore durante la terza ondata, che si verificò durante la fine degli anni ’60 e i primi anni ’70. I membri del KKK consistevano in gran parte di uomini che vivevano nel Sud rurale e che avevano poca istruzione formale o denaro. Gran parte della loro violenza era rivolta agli afroamericani. Le donne non giocavano più un ruolo prominente in quanto erano integrate nel Ku Klux Klan.

Onda modernaModifica

La quarta e “moderna” onda emerse alla fine degli anni ’80. Con la partecipazione delle donne come membri a pieno titolo del Klan, esse potevano servire come leader e provenivano da una gamma di classi sociali ed economiche. L’ondata moderna è stata alimentata principalmente da motivi economici, razziali e religiosi.

Il Klan è un’ondata di donne.