By Gary Smith on May 27, 2011

In dieser Serie stellen wir Veganern, die sich in verschiedenen Arten von Aktivismus engagieren, eine Frage und veröffentlichen ihre Antworten, um eine Vielfalt von Perspektiven zum selben Thema zu zeigen. Dies ist kein Forum für „professionelle Experten“ und Vordenker, sondern ein Raum für Stimmen aus der Gemeinschaft. Beteiligen Sie sich an der Diskussion unten in den Kommentaren.

Viele Veganer bezeichnen sich selbst als religiös und/oder spirituell. Glauben Sie, dass Ihr Veganismus das Ergebnis Ihres Glaubens ist oder umgekehrt? Sehen Sie beides als völlig getrennt an? Wie beeinflussen sie sich gegenseitig?

Für mich ist Spiritualität einfach die Suche nach dem, was wahr ist und was wirklich ist. Glaubenssätze sind nicht nur nicht erforderlich, sie können der wahren Spiritualität sogar im Wege stehen, und ich habe festgestellt, dass sie es oft tun.

Der beste Freund, den man auf dieser Suche haben kann, ist ein völlig offener Geist und eine extreme Bereitschaft, alles und jedes zu hinterfragen. In dieser Hinsicht ist meine Spiritualität also definitiv mit meinem Veganismus verbunden. Der Veganismus entstand aus der Bereitschaft, die Norm zu hinterfragen und ohne Scheuklappen zu sehen, woher die Lebensmittel kommen. Es tut weh, ein Tier mit Schmerzen zu sehen oder an es zu denken, oder zu versuchen, überhaupt nicht an seine Notlage zu denken. Es fühlt sich viel besser an, sie zu lieben und zu respektieren. Und ich habe festgestellt, dass die gesundheitlichen Vorteile dieser Ernährungsweise mein Leben verändern.

Eines der besten geistigen Geschenke, die mir der Veganismus gemacht hat, ist, dass er mir gezeigt hat, dass ich mich nicht gut fühle, wenn ich versuche, anderen zu sagen, was das Beste für sie ist. Es fühlt sich schlicht und einfach nicht richtig an. Ich glaube, der Grund dafür ist, dass ich, wenn ich genau hinschaue, nicht wirklich weiß, was das Beste für andere oder sogar für die Tiere ist. Es hat sich für mich nicht gut angefühlt, so zu tun, als ob ich es wüsste. Natürlich mögen andere anders empfinden in Bezug auf das, was sie zu wissen glauben und was sich für sie richtig anfühlt, und das ist vollkommen.

Eric Milano

Links empfohlen von Eric: The Work of Byron Katie, Satsang with Mooji, Adyashanti.org, und Benjamin Smythe

Bereits 1975, frisch vom College, begab ich mich auf eine spirituelle Pilgerreise, die mich von New England nach The Farm in Tennessee führte, einer spirituell orientierten Hippie-Kommune mit fast tausend Menschen, die sich aus ethischen Gründen rein pflanzlich ernährten. Dort wurde ich zum Vegetarier, und zwar vor allem wegen des Beispiels dieser Menschen auf der Farm, die offensichtlich gesund waren und sich sowohl um die Grausamkeit gegenüber Tieren als auch um die Tatsache sorgten, dass der Verzehr von tierischen Lebensmitteln den Hunger in der Welt verursacht.

In den nächsten zehn Jahren lebte ich in verschiedenen buddhistischen Meditationszentren und wurde 1980 aus Sorge um die Grausamkeit gegenüber Kühen und Hühnern zum Veganer. 1984 lebte ich als Zen-Mönch in Korea und wohnte dort in einem Kloster, das seit 650 Jahren eine vegane Lebensweise praktizierte – die Mönche verzichteten aus Mitgefühl für die Tiere auf Fleisch, Milchprodukte, Eier, Wolle, Seide und Leder. Ich begann klar zu erkennen, dass Veganismus im Wesentlichen eine zeitgenössische Variante des alten östlichen spirituellen Prinzips von Ahimsa ist, was Gewaltlosigkeit bedeutet. Ahimsa ist eigentlich ein Kernprinzip aller Religionen und basiert auf der universellen Weisheit der Goldenen Regel und auch des Karmas – was immer wir säen, werden wir ernten: Wenn wir anderen schaden, schaden wir uns selbst, und wenn wir andere versklaven, versklaven wir uns selbst. In der Spiritualität geht es um Befreiung, und sie ruft uns daher immer dazu auf, uns der Verbundenheit allen Lebens bewusst zu werden und Freundlichkeit und Respekt für andere zu üben. Dies sind beides Voraussetzungen und natürliche Ergebnisse einer authentischen Verwirklichung unserer wesentlichen Natur als spirituelle Wesen.

Donald Watson hat den Begriff „vegan“ geprägt und darauf hingewiesen, dass die Motivation für eine vegane Lebensweise darin besteht, auf Grausamkeit und Ausbeutung von Tieren (und Menschen) zu verzichten. Das ist ahimsa und war schon immer meine Hauptmotivation, obwohl ich auch aus Gründen der Gesundheit, der Umwelt und der spirituellen Reinigung motiviert bin.

In seinem Kern ist der Veganismus eine spirituelle Bewegung, die auf der alten Weisheitslehre der Verbundenheit allen Lebens basiert und auf der mitfühlenden Sehnsucht in uns allen beruht, unsere Welt zu segnen und unser Leben auf dieser herrlichen Erde kreativ und freudvoll zu feiern. Ich danke allen, die diese Botschaft im täglichen Leben gelebt haben, leben oder leben werden. Indem wir diese Botschaft, auf welche Weise auch immer, in unsere Welt bringen, helfen wir, das menschliche Bewusstsein zu der Wahrheit zu erheben, dass Mitgefühl und freudige Gesundheit zwei Seiten derselben Medaille sind.

Dr. Will Tuttle

Autor, The World Peace Diet

www.worldpeacediet.org

Ich würde sagen, dass mein anfänglicher Einstieg in den Vegetarismus vor 27 Jahren eher durch politische Überzeugungen inspiriert war, aber meine spätere Praxis des Veganismus wurde definitiv durch meine spirituellen Praktiken motiviert. Ich habe das Gefühl, dass meine spirituellen Überzeugungen und meine vegane Lebensweise Hand in Hand gehen und untrennbar miteinander verbunden sind. Die beiden spirituellen Traditionen, denen ich mich am engsten verbunden fühle, sind der Buddhismus und die indianischen Ureinwohner. In beiden Praktiken wird die Idee der Einheit mit der gesamten Schöpfung und der Respekt und die Ehre für alles Leben hochgehalten, und das ist etwas, dessen ich mir jeden Tag und besonders bei jeder Mahlzeit bewusst zu sein versuche.

Im Buddhismus legen Sie das Gelübde ab, „alle Wesen zu retten“, ein sehr erhabenes Ideal! Wie kann man dann, nachdem man dieses Gelübde abgelegt hat, das Schlachten von Tieren für Fleisch oder ihre Versklavung und Folterung für Milchprodukte und Eier unterstützen? Als wahrer Buddhist, der das Leiden aller Lebewesen beenden will, gibt es keinen besseren Weg, dies zu tun, als Veganismus zu praktizieren. Wenn ich an Schwitzhütten teilnehme, beenden wir jede Runde mit dem Singen von Mitakuye Oyasin“ (Alle meine Verwandten), einem Gebet der Lakota, mit dem wir alle unsere Verwandten ehren, einschließlich der Felsen, Bäume, Bären, Gänse, Wölfe usw. Auch hier habe ich das Gefühl, dass man seine Verwandten wirklich ehrt, wenn man sie nicht isst oder versklavt, sondern ihnen erlaubt, ihr Leben mit Freude und Glück zu leben.

Kevin Starbard

www.peacefulway.com

Sea Shepherd Philadelphia

Ich bin weder Christ, noch Buddhist, noch Yogi, noch irgendeine andere Bezeichnung. Aber ich verbinde mich mit vielen Lehren der verschiedenen Religionen: Mitgefühl und Liebe für alle, Ahimsa, Karma, Dienst am Nächsten, Bewusstseinserweiterung, Einheit, Glaube, die goldene Regel. Diese Lehren gehen Hand in Hand mit meinem Veganismus. Sie sind für mich nicht getrennt, denn mein Veganismus und meine spirituellen Überzeugungen sind Teil meines ganzen Wesens. Aber ich ziehe es vor, keine Etiketten zu tragen. Ich erlebe immer wieder, dass Menschen sehr defensiv werden, wenn ihre Etiketten und Zugehörigkeiten in Frage gestellt werden. Jeden Tag werden Kriege gegen Menschen und Tiere aufgrund von Etiketten geführt.

Viele Menschen benutzen das Etikett ihrer Religion als Grund, um anderen Schaden zuzufügen. Eine Frau sagte mir, dass es falsch sei, gegen Pferdekutschen zu sein, weil „Pferde, Esel und Maultiere seit Anbeginn der Zeit für uns arbeiten und das Jesuskind auf ihrem Rücken getragen haben.“ Ich war schockiert über diese Bemerkung. Ich dachte, das Christentum basiere auf den Lehren, die ich oben aufgeführt habe. Ich dachte naiverweise, dass die meisten Menschen zustimmen würden, dass diese Pferde gegen ihren Willen arbeiten und nicht in schicke Kostüme gekleidet und zur Unterwerfung gepeitscht werden wollen. Nur weil wir etwas seit Anbeginn der Zeit tun, ist es noch lange nicht richtig und unveränderlich. Für sie gab es eine Obergrenze, wie viel Mitgefühl sie verbreiten konnte. Ich verstehe das nicht.

Ich lese oder höre oft, dass Veganismus an sich wie eine Religion ist. Ich habe so negative Gefühle gegenüber Religion, dass es mir schwerfällt, dieser Aussage zuzustimmen. Aber da ich mich dieser Lebensweise und allem, was sie mit sich bringt, verschrieben habe, ist sie wohl meine Religion. Eine Religion des Mitgefühls und der Güte für alle Wesen, des Wunsches, allen Wesen zu helfen, Freude und Glückseligkeit zu entdecken, eines Lebensstils ohne Hass und Gewalt und der Hoffnung auf eine bessere Zukunft für alle Geschöpfe.

Christy Morgan, auch bekannt als The Blissful Chef (www.theblissfulchef.com), ist eine vegane Köchin, Kochlehrerin und Autorin von Blissful Bites: Vegan Meals That Nourish Mind, Body, and Planet

Die folgenden Kommentare sind ein Auszug aus dem Blogbeitrag „Paradise Recovered“, mit Erlaubnis der Produzenten von Bold Native:

Ich habe das Gefühl, dass das Leben als Veganer meine natürliche Erweiterung der Lehren Jesu ist. Wie kann ich als Christ versuchen, Leiden zu lindern, wenn ich gerade ein großes Stück Steak von einer armen Kuh gegessen habe, die in einem Schlachthof von ungelernten Arbeitern, die verzweifelt nach Einkommen suchen, ermordet wurde?

Sich selbst zu verleugnen und das Kreuz auf sich zu nehmen, ist der Ruf eines Christusnachfolgers, und jedes Mal, wenn ich „Nein“ zu Fleisch sage, trotz des Spottes und der Gemeinheiten der Leute, sage ich mit meinen Taten, dass Leiden jeglicher Art nicht akzeptabel ist. Und dazu gehört, dass ich an die Landarbeiter denke (von denen die meisten keine Krankenversicherung haben und obendrein illegal sind) ebenso wie an die Tiere, die misshandelt werden.

Es ist Ostern, und ich werde daran erinnert, dass Jesus ein Passahlamm war, das sich bereitwillig geopfert hat, um die Forderung nach Gerechtigkeit für die Dinge zu erfüllen, mit denen wir Gott und einander beleidigen. Die Kreuzigung war ein brutaler Tod, aber einiges von dem, was ich auf Videos von Schlachthöfen gesehen habe, kommt dieser Art von Brutalität gleich. Ich habe mich oft gefragt, wie gefühllos jemand sein muss, um jemanden tatsächlich zu kreuzigen und bis zur Unkenntlichkeit zu schlagen. Und doch verlangt die Industrie, dass wir diese Art von Arbeitern schaffen, die genau das mit den Tieren machen. Warum eigentlich? Für billige Burger?

Das ist nicht mehr die Zeit, in der Farmer Brown das Schwein nach draußen brachte, weil die Familie hungrig war und keinen anderen Zugang zu Proteinen hatte, oder als eine vorgebildete jüdische Familie ein Pessachlamm von Hand aufzog, um daran zu erinnern, dass Sünde Konsequenzen hat – in diesem Fall den Tod eines wertvollen Besitzes. Es handelt sich um Tiere, die genetisch mutiert, mit Chemikalien und künstlichen Hormonen vollgepumpt, gezwungen wurden, unter abstoßenden Bedingungen zu leben, jeglicher natürlicher Abwehrkräfte beraubt, geschlagen und misshandelt, auf Lastwagen ausgehungert und dehydriert und dann bei lebendigem Leib gehäutet und ausgenommen wurden, während sie kopfüber hingen.

Das verändert meine Sicht auf Ostern. Und ich denke, dass Jesus sich durch seine Kreuzigung vielleicht in den schlimmsten vorstellbaren Zustand versetzt hat … ein Zustand, den viele Tiere erleiden. Jesus ging freiwillig ans Kreuz… diese armen Tiere haben keine Wahl.

Andie Redwine, Autorin/Produzentin des preisgekrönten Independent-Films Paradise Recovered, einer modernen Adaption des biblischen Gleichnisses vom barmherzigen Samariter, in dem es um Glauben, Toleranz und geistigen Missbrauch geht.

Ich weiß noch, wie traurig und empört ich war, als ich im Alter von drei Jahren zum ersten Mal erfuhr, dass wir Tiere zum Essen töten. Aber ich war nicht in der Lage, über die Ungerechtigkeit zu streiten, die ich darin sah. Also folgte ich der Programmierung, die ich von meiner Familie und der Gesellschaft erhielt, und aß, was mir vorgesetzt wurde. Aber ich kann mich noch gut daran erinnern, dass ich Vegetarier sehr schätze, weil sie sich jeden Tag besonders für die Tiere einsetzen.

Viele Jahre vergingen, bis dieses Thema wieder in den Vordergrund trat. Meine Ex-Frau und ich wurden Mitglieder der Humane Society of the US, und wir erhielten gelegentlich Bilder, die die typischen Lebensbedingungen von Nutztieren in diesem Land zeigten. Ich fand das schockierend und konnte kaum glauben, dass so etwas in einer modernen, zivilisierten Gesellschaft wie der unseren möglich ist. Außerdem beunruhigte mich die enorme Verschwendung von Ressourcen, die mit der Tierhaltung einhergeht. Also wurde ich allmählich Vegetarier und ein Jahr später Veganer.

Nach einigen Jahren in meinem neuen Lebensstil begann ich darüber nachzudenken, was mein größter Vorteil bei dieser Umstellung war. Ich hatte 30 überflüssige Pfunde abgenommen und meine Cholesterinwerte hatten sich stark verbessert; ich hatte keine Rückenschmerzen mehr und war meine Nebenhöhlenentzündungen vollständig los, seit ich keine Milchprodukte mehr zu mir nahm.

Aber meine größte Veränderung, diejenige, die mir am meisten bedeutete, war meine Beziehung zu einer höheren Intelligenz und mein neu gefundenes Gefühl der Klarheit in Bezug auf die Idee des „Einsseins“ und der Verbindung mit allen und allem. Ich dachte: „Wow, ich habe eine Religion!“, und ich hörte auf, mich als Agnostikerin zu bezeichnen.

Mein spirituelles Wachstum wurde durch mein vegetarisches und tierrechtliches Engagement und dadurch, dass ich mir jeden Morgen etwas Zeit für Reflexion/Kontemplation/Meditation/Gebet für Nutztiere nahm, enorm gefördert. Veganismus war für mich eine wunderbare Praxis und hat dazu beigetragen, meine Welt weit über meine persönlichen Interessen hinaus zu erweitern. Ich habe aus erster Hand erfahren, dass die Umstellung auf eine pflanzliche Ernährung ein kraftvoller Weg ist, diesen Planeten und alle, die ihn mit ihm teilen, zu lieben.

Don Robertson

Freiwilliger Vorsitzender von EarthSave Baltimore

Mein erster Gedanke ist dieser herrliche Satz von George Bernard Shaw: „Ein Mann von geistiger Intensität isst keine Leichen.“ Amen! Dennoch bin ich überrascht, dass Sie sagen, dass viele Veganer sich selbst als spirituell oder religiös bezeichnen. Ich glaube, ich habe unter Veganern einen höheren Anteil an überzeugten Atheisten gefunden als in der Allgemeinbevölkerung. In der Tat haben meine ersten Jahre als Tierrechtsaktivist zu einem tiefgreifenden Verlust des Glaubens geführt. Es war fast ein Klischee – als ich den Schrecken der massenhaften institutionalisierten Tierquälerei erfuhr, die das Gerüst der Gesellschaft bildet, fragte ich mich, ob es überhaupt einen liebenden Gott geben kann, der so etwas zulässt.

In der Tat kann mein Tierrechtsaktivismus, der meinen Veganismus vorantreibt, den Glauben an einen Gott, wie ihn die klassischen Religionen darstellen, schwierig machen. Aber er macht einen Glauben anderer Art notwendig. Und dieser Glaube macht meinen Aktivismus möglich, daher gefällt mir Ihre Formulierung, dass sie „sich gegenseitig beeinflussen“

Ich praktiziere täglich Yoga und studiere „Ein Kurs in Wundern“, einen spirituellen Text, der traditionelle jüdisch-christliche Terminologie verwendet, um entschieden östliche Ideen zu präsentieren. Der wichtigste Lehrsatz ist Vergebung. Ein Kurs in Wundern lehrt, dass wir nicht sündigen, dass wir Fehler machen, dass wir uns schlecht entscheiden und dass wir uns immer wieder neu entscheiden können. Wir sind eine zutiefst fehlerhafte Spezies; es liegt in unserer Natur, in kaltem Eigeninteresse zu handeln. Ein anderer Teil unserer Natur, vielleicht der wahrhaftigste Teil unserer Natur, ist die Liebe.

Ich glaube, dass mein Aktivismus überzeugender ist und ich weiß, dass ich gesünder bleibe, wenn ich auf die Idee verzichte, dass Menschen, die noch nicht so wie ich über das Leiden der Tiere denken, schlecht sind, der Feind sind – genauso wie ich ein wahrer Feind für diejenigen bin, die die globale Wasserkrise bekämpfen, wenn ich 15 Minuten dusche. Diese verzeihendere Einstellung kommt von meinem Spiritualismus und ist grundlegend für meinen Aktivismus.

Wenn wir nicht daran glauben, dass andere Menschen sich ändern können, während wir sehen, wie wir uns selbst ändern, wie können wir dann Aktivisten sein? Mein Spiritualismus, die Wiederholung von Mantras wie „Vergebung ist meine Funktion“, erinnert mich daran, dass Menschen nicht gut oder schlecht sind, sondern alle die Fähigkeit haben, sich für Mitgefühl zu entscheiden. Das hält mich als Aktivistin auf Kurs. Ohne sie wäre ich nutzlos.

Karen Dawn ist Autorin von Thanking the Monkey: Rethinking the Way We Treat Animals und Gründerin der Medienbeobachtungsseite DawnWatch.com.

Werte sind, oder sollten zumindest, der Kern unseres Wesens sein. Für die einen ist Religion eine Frage der Werte und des Glaubens (für die anderen eine Frage der Abstammung und Tradition). Trotz Abstammung und Tradition könnte und würde ich mich nicht für eine religiöse Lebensweise entscheiden, die meinen Werten und Überzeugungen widerspricht. Daher finde ich es ganz wunderbar, dass das Judentum tatsächlich Werte unterstützt, die ich für moralisch richtig halte und nach denen ich mein Leben lebe, einschließlich meiner veganen Werte. Um die Frage direkter zu beantworten: Mein Veganismus ist nicht das Ergebnis meines Judentums, und mein Judentum ist auch nicht das Ergebnis meines Veganismus. Beide sind in meinem Leben wichtig und passen gut zusammen, da sie bestimmte Lehren teilen und sich nicht widersprechen.

Im Judentum gibt es das, was als Gesetz gilt, und das, was als Tradition betrachtet wird. Es gibt sicherlich Traditionen im Judentum, die nicht vegan sind, aber das sind bloße Traditionen, die nicht auf die Ursprünge des Judentums zurückgehen, nicht vorgeschrieben sind und zum größten Teil von Juden von ihren nicht-jüdischen Nachbarn übernommen wurden. Das, was Teil der religiösen jüdischen Vorschriften ist, verlangt jedoch nicht nur nichts Nicht-Veganes, sondern vieles davon unterstützt sogar auf wunderbare Weise eine vegane Lebensweise und lehrt sie manchmal. Selbst wenn die Tora von einem „Land, in dem Milch und Honig fließen“ spricht, ist die Milch, von der sie spricht, Mandelmilch und der Honig, von dem sie spricht, Dattelhonig.

Essen ist kulturell ein wichtiger Teil des jüdischen Lebens. Die meisten Feiertage haben ihre traditionellen Speisen, und diejenigen, die tatsächlich eine religiöse Bedeutung haben, sind vegan oder können leicht vegan sein – in Dattelhonig getauchte Äpfel an Rosch HaSchanah, Herbstgemüse an Sukkot, Latkes und Apfelmus an Chanukah, Hamantaschen an Purim, Matzah, Charoseth, bittere Kräuter, grünes Gemüse usw. an Pessach, Falafel an Jom HaAtzmaut usw.

Alle jüdischen Feiertage sind mit positiven Botschaften gefüllt, die mit dem Veganertum durchaus vereinbar sind. Pessach zum Beispiel ist auch als das Fest der Freiheit bekannt. Zwar verwenden einige Juden auf ihren Seder-Tellern traditionell ein Ei, das neues Leben und Wachstum symbolisieren soll, und einen Schenkelknochen, der das Blut symbolisieren soll, mit dem die Türpfosten in der Antike bestrichen wurden, doch handelt es sich dabei nicht um Gegenstände, die in der Haggada traditionell zum Verzehr vorgesehen sind oder sogar vorhanden sein müssen. Die Symbolik ist jedoch wichtig, und es ist durchaus akzeptabel, einen Avocadokern anstelle eines Eies und eine Rübe anstelle eines Schaftknochens zu verwenden, da sie dasselbe symbolisieren. Bei meinem Seder verwenden wir „The Haggadah for a New World“, die ich vor Jahrzehnten geschrieben habe. Sie enthält alle vorgeschriebenen und traditionellen Pessach-Lesungen, aber auch andere Elemente, die wichtig sind, um ein solches Fest der Freiheit ganz bewusst zu feiern.

Mein Lieblingstag im Jahr ist der alte jüdische Feiertag Tu b’Shvat. Es ist ein uralter Feiertag, der der ursprüngliche Tag der Erde war. Er wird gefeiert, indem man die Erde ehrt, sich um die Erde kümmert und die Früchte (und Nüsse) der Erde isst. Der heiligste aller heiligen Tage im jüdischen Kalender ist Jom Kippur. Wenn ich die Kindergottesdienste in der Synagoge leite, stellt jedes Jahr ein Kind die Frage, warum viele Erwachsene ohne Gürtel in der Synagoge sind und statt ihrer festlichen Schuhe flauschige Hausschuhe oder Turnschuhe tragen. Es ist eine perfekte Gelegenheit, den Kindern die vegane Botschaft zu vermitteln, die so sehr zu Jom Kippur gehört.

Am heiligsten aller heiligen Tage des Jahres, an dem wir G-tt um Vergebung für all unsere Sünden bitten sollen, lehrt das Judentum, dass es als größte Sünde gilt, einen Teil eines von G-ttes schönen Geschöpfen zu tragen. Daher ist es an Jom Kippur verboten, tierische Produkte wie Leder zu tragen. Ich helfe den Kindern zu erkennen, dass, wenn dies die heiligste Art ist, am heiligsten Tag des Jahres zu leben, wir unser tägliches Leben heiliger machen können, indem wir jeden Tag des Jahres so leben. Vegan zu leben ist das Ideal im Judentum. Im Garten Eden war die Welt vegan. Wenn der Moschijach kommt, wird die Welt vegan sein. Auch wenn wir in diesen unheiligen Zeiten dazwischen nicht vegan leben dürfen, gibt es keinen Grund, warum wir unser Leben nicht heiliger machen und jeden Tag vegan leben können. Als Juden können wir voll und ganz nach unseren Werten als VeJEWtarians leben.

www.VeJEWtarian.org ist eine Chavurah für diejenigen, die sowohl aktiv jüdisch als auch vegetarisch sind und beides als wichtigen Teil ihres Lebens betrachten.

Andy Mars, Ph.D., ist Direktor von www.KidsMakeADifference.org, zu dem vegane Camps, eine vegane Schule und die Organisation Veg Kids gehören

1. Was kommt zuerst, Spiritualität oder Veganismus? | Kristalle des Mitgefühls – Blogbeitrag: Spiritualität und Veganismus?
2. Aber wo steht geschrieben, dass es spirituell das Beste ist, was man tun kann? | Vegane Gegenargumente – und http://www.serv-online.org/Meria-Heller.htm und http://thethinkingvegan.com/…/veganism-and-spirituality/ Persönlich, wenn es einen spirituellen Lehrer gibt, der nicht vegan ist. Ich kann sie nicht ertragen…
3. Aber was wäre, wenn wir alle vegan leben würden… was passiert mit all den Tieren? | Vegane Gegenargumente – Hunderttausende werden jeden Tag getötet… was bedeutet, dass wir Hunderttausende pro Tag züchten. http://thethinkingvegan.com/…/veganism-and-spirituality/ – Sie…
4. Veganismus: Der religiöse/spirituelle Aspekt. – Vegan Vibez – nutzen Spiritualität als Mittel, um Hingabe zu erlangen. Viele Veganer behaupten, sie seien spirituell oder religiös. Spiritualität beinhaltet Reformation…
5. Ist Veganismus eine spirituelle Wahl | Die Wahrheit hinter der Entscheidung | NubiRoots – natürlich können bestimmte Menschen ihre Gründe haben, wie politische Überzeugungen, Religionen oder Anti-Tierquälerei-Haltungen, aber hat…