Založení Koloniálního národního památníku (CNM) v roce 1931 je případovou studií toho, jak byli Afroameričané až do dvacátého století záměrně vypisováni z americké historie. CNM byl jedním z prvních projektů národní památkové péče, který iniciovala Správa národních parků. CNM se nachází na poloostrově Virginie a spojuje „historický trojúhelník“, který tvoří místa revoluční války Yorktown, Williamsburg (hlavní město Virginie v letech 1699-1780) a Jamestown (první stálá anglická osada v Severní Americe, 1607), prostřednictvím spojovací vyhlídkové cesty. Podnětem k vybudování památníku bylo 150. výročí bitvy u Yorktownu (1781).

Na propracovaných čtyřdenních oslavách u příležitosti otevření CNM se podílely významné osobnosti jako generál John Pershing, francouzský maršál Pétain, ministr vnitra a newyorský guvernér Franklin Delano Roosevelt, rok před svým zvolením prezidentem.

Mluvčí a propagátoři na slavnosti, jak píše historik Jeffrey Kosiorek, oslavovali „ideály zrozené v Jamestownu, rozvinuté ve Williamsburgu a zrozené v Yorktownu“. FDR ve svém projevu označil vzniklé Spojené státy za „nový koncept svobody pro lidstvo“. Oslavy však byly rasově segregované.

Jak Kosiorek podrobně popisuje, CNM vymazala historii černochů v koloniální éře, historii sahající přinejmenším do roku 1619. Dvě a půl století amerického otroctví zůstalo nezmíněno. (Původní Američané na tom byli sotva lépe: bělošští re-enactoři s červenou tváří je ztvárňovali proto, že podle organizátorů festivalu měli současní indiáni v regionu „velmi velkou příměs černošské krve“ a byli to „lidé nízkých mravů“)

Vypuštění černochů a indiánů z koloniální a revoluční minulosti, ba dokonce z minulosti americké, jasněji prezentovalo rasové složení imaginární národní identity, která se nabízela jako sesquicentennium a CNM. Vyhnulo se také konfrontaci rozporů mezi vychvalovanými ideály, které Amerika přinesla, a historickým zacházením země s těmito skupinami.

Tato revize americké minulosti jako záležitosti pouze bělochů byla vědomým rozhodnutím organizátorů. Tito federální, státní a místní úředníci a občané vytvořili rasový narativ, který vycházel z restriktivní imigrační politiky 20. let 20. století: Americké dějiny měly být vyvrcholením osudu severoevropských protestantů.

Síly, které daly dohromady CNM, důrazně ignorovaly pozůstatky občanské války v této oblasti. (V poloostrovním tažení v roce 1862 padlo více než 52 000 lidí.) To, co Kosiorek nazývá „emancipační pamětí“ tohoto konfliktu, která „zdůrazňovala konec otroctví a rovnoprávnost černochů jako hlavní smysl konfliktu“, bylo oficiálně potlačeno. „Nové zrození svobody“, které vyhlásil Abraham Lincoln u Gettysburgu, nebylo na programu památníku.

NPS se mezitím rozhodla vést trasu Colonial Parkway přes černošskou čtvrť, jejíž historie se odvíjí od emancipace. To znamenalo odsouzení pozemku a zničení domů, „čemuž se pečlivě vyhýbali v případě domů ve Williamsburgu a jeho okolí.“

Vzhledem k rozlehlosti CNM a nedostatku strážců parku byly hlavním informačním prostředkem na místech v historickém trojúhelníku letáky. Ty, jak píše Kosiorek, neobsahovaly žádnou zmínku o otroctví, dokud nebyly v roce 1946 revidovány.

Afroameričané žijící na poloostrově, kteří tvořili více než polovinu obyvatelstva oblasti, nicméně „dlouho měli svůj vlastní soubor vzpomínkových akcí, zdůrazňujících jejich příslušnost k národu“. Ty vyvrcholily každoroční oslavou Dne emancipace 13. května, kdy průvod vedl k černošskému pohřebišti „za zdmi národního hřbitova“ v Yorktownu – jen „několik mil od místa, kde se vylodili první Afričané v britských pevninských koloniích“

.