Jakuzu není třeba představovat. Tyto skupiny organizovaného zločinu se objevují ve všech japonských i amerických filmech. Vedle italské mafie jsou nejznámější zločineckou skupinou.

Název jakuza pochází od prohrané ruky v tradiční japonské karetní hře. Ya ku sa – osm, devět, tři. Skupina vznikla v období Tokugawa, známém také jako období Edo, spojením zdánlivě podivné kombinace hazardních hráčů a podomních obchodníků (Hill, 2004). Jak uvidíte na konci tohoto článku, jakuza se vždy držela svých kořenů.

V době vzniku jakuzy využívaly tokugawské úřady tuto skupinu k tomu, aby jim pomáhala kontrolovat obyvatelstvo a shromažďovat informace o pánech v jednotlivých oblastech. Vznikající jakuza působila také jako zprostředkovatelé práce pro vládní stavební projekty a dokonce jako organizátoři festivalů. Stejné role si zachovávají i dnes (Hill, 2004; Adelstein, 2010).

Po celou dobu své existence se jakuza skrývala v podzemí pouze v krátkých obdobích pronásledování. Dlouho se těšila když ne vládním sankcím, tak vládní toleranci. Ve 30. letech 20. století čelila jejich organizace represím, dokud jim téměř totální zhroucení ekonomiky během druhé světové války neposkytlo příležitosti na černém trhu. Když se v poválečných letech ekonomika zlepšila, jakuza se vedle svých starých rolí zprostředkovatelů práce a stavebních firem přeorientovala na bary, kluby, restaurace a podnikání v oblasti sexuálních služeb (Hill, 2004).

Jakuza často sváděla spory se svými různými odnožemi, které soupeřily o nadvládu. Násilí se jen zřídka přeneslo na civilisty a veřejné činitele, ale v 60. a 80. letech 20. století si konflikty vyžádaly zásah japonské vlády, když se veřejnost cítila ohrožena. Vnímání jakuzy veřejností se měnilo od pohledu na ni jako na drsný diamant s vlastním kodexem cti k pohledu na zločince, v závislosti na míře násilí gangů a jejich kombinaci legálních a nelegálních akcí.

V průběhu 60. let 20. století začala být vláda válkou gangů unavená a zakročila proti ní. Tato snaha vedla k rozpuštění mnoha špičkových gangů a donutila jakuzu odklonit se od hazardních her a dalších zločinů. Zaměřila se na vydírání firem, ochranku, politické zpravodajství, obchodování s nemovitostmi a akciemi. Začaly se zabývat vymáháním dluhů a dalšími službami, po kterých byla poptávka ze strany spotřebitelů.

Jakuza někdy chránila dlužníky před věřiteli v době hospodářského poklesu. když za oběma stranami stála jakuza, někdy vypukl násilný konflikt. Většinou se však gangy dohodly na urovnání sporu mezi oběma stranami (Hill, 2004).

V polovině 80. let 20. století se Yamaguchi-gumi rozdělila po sporu o nástupnictví vůdce. Vypukl pětiletý konflikt, který si vyžádal 25 mrtvých a 70 zraněných – 4 civilisté byli zraněni – a přes 500 zatčených. Ve srovnání s válkami gangů v USA by to bylo považováno za neškodné, podle japonských měřítek šlo o velkou událost (Hill, 2004). Pro představu, v roce 1974 došlo jen v Los Angeles k 70 vraždám spáchaným gangy. Čtyři úmrtí civilistů jsou během války jakuzy neobvyklá. Obvykle neútočí na nečleny (Adelstein, 2010).

Jako zločinecké gangy jsou jemné, zejména ve srovnání s italskou mafií. Yakuza se obvykle nezapojuje do krádeží, ozbrojených loupeží ani jiných pouličních zločinů. V 90. letech 20. století a na počátku 21. století vlastnili kancelářské budovy, vlastní vizitky, a dokonce i fanouškovské časopisy. Odhaduje se, že 40 % všech úvěrů pro malé podniky šlo do společností vytvořených jakuzou (Adelstein, 2010). Organizace pracují jako burzovní makléři a dokonce jako realitní kanceláře.

Japonská vláda uznává a reguluje 22 organizací jakuzy. Někteří vládní představitelé vyzvali jakuzu, aby vyčistila skandály a postarala se o problémy s dluhy (Adelstein, 2010). Jsou považovány za bratrské organizace a jejich vůdci často vystupují jako veřejné osoby. Například každý Nový rok rozdával šéf Yamaguchi-gumi Kiyoshi Takayama dětem v Kobe obálky plné peněz.

Hierarchie jakuzy

Představte si strukturu jakuzy jako třístupňovou pyramidu,. V každé úrovni rekruti slibují věrnost oyabunovi, otcovské postavě, a oyabun se zodpovídá oyabunovi v úrovni nad ním. Vyznačují absolutní loajalitu.

Nejvyšší úroveň dostává členské příspěvky od všech nižších úrovní a ústředí z těchto peněz financuje operace, jako jsou burzovní podniky nebo lichvářské obchody. Centrála může fungovat jako soukromá kapitálová skupina, která vkládá peníze na rozsáhlé podvody.

V Japonsku existuje odhadem 86 000 členů jakuzy. Zatímco počet členů zločineckých skupin v USA klesá, jakuza roste (Adelstein, 2010).

Jakuza si udržuje tradici tetování. Tetování se v japonské společnosti spojuje s delikvencí a kriminalitou. Mnoho hotelů, bazénů a lázní kvůli této asociaci zakazuje návštěvu potetovaným lidem.

Politický vliv

Jakuza od svého založení v období Tokugawa ovlivňovala politiku. Říkají si ninkyo dantai, rytířské organizace, a mohou tak posouvat moc politických stran. Ve skutečnosti by Liberálně demokratická strana Japonska nemohla existovat bez finanční a politické podpory Jošio Kodamy, pravicového aktivisty a průmyslníka skupiny s vazbami na jakuzu. Na oplátku se jakuza těšila dohodě, že proti ní nedojde k žádným vážným zásahům. Jakuza zůstane pro všechny účely legální. Další příklad: v roce 2007 se 40tisícová skupina Jamaguči-gumi vzdala podpory Demokratické straně Japonska výměnou za to, že zákon o zločinném spolčení nebude ještě několik let platit (Adelstein, 2010).

Řezání prstů

Nemůžeme diskutovat o jakuze, aniž bychom se bavili o řezání prstů. Yubitsume neboli zkracování prstů je sebepoškozování, které má odčinit chybu. Spočívá v uříznutí malíčku v místě kloubu.

Tento čin oslabuje úchop nožů, mečů a střelných zbraní, což člena znevýhodňuje v budoucích soubojích. Provinivší se kobun, voják, by se stal více závislým na ochraně svého šéfa.

Úkon se obvykle neukládá. Spíše se pachatel rozhodne sám jako projev pokání v naději, že se vyhne vážnějšímu trestu. Šéf se může rozhodnout, že yubitsume nestačí. Pachatel pak může být donucen spáchat seppuku nebo být vyloučen, pokud je přestupek dostatečně závažný.

Amputované prsty, aby se vyhnul trestu, se nazývají šunjubi¸nebo mrtvý prst. Pokud je prst amputován za účelem vyřešení konfliktu, nazývá se ikiyubi neboli milující prst. Tento prst je symbolem upřímné věrnosti. Člověk nemusí být nutně pachatelem trestného činu.

Touha jakuzy být méně nápadný vedla k ústupu této praxe. Nyní se upřednostňují finanční tresty a vyhoštění (Bosmia, 2014).

Jakuza a film

Nakonec většina z nás zná jakuzu prostřednictvím filmů. Spojujeme si je s drsnými gangstery, kteří pro skupinu udělají vše, co je nutné. Ale když začaly vznikat filmy o jakuze, byly s tímto žánrem spojeny i ženy. Bohužel západní vědci a filmová vydání měli tendenci ignorovat ženské příběhy o jakuze a herečky jako Misora Hibari. Místo toho se zaměřovali na mužské hrdiny, hvězdy a režiséry.

Filmy o jakuze se objevily na konci spojenecké okupace a Misora Hibari v tomto období hrála mnoho postav jakuzy. V mnoha příbězích se dokonce převlékala za muže. Tyto ženské postavy reprezentovaly zlepšující se poválečnou japonskou identitu a touhy (Coates, Jennifer, 2017):

Toto spojení ženského těla s národem se v poválečných jakuzáckých filmech odráží v častém kostýmování ženských hrdinek jakuzy do červené a bílé barvy, barvy japonské vlajky.

Tyto herečky přebíraly patriarchální role, a to i pro své ženské postavy – chránily jiné ženy, děti a sexuální pracovnice. Coates (2017) vysvětluje význam toho, že ženy přebírají tuto typicky mužskou roli:

Hrdinka jakuzy je sice vzorem individualismu a ženské emancipace, ale motivace jejího genderového vystupování je zakotvena v neokonfuciánských patriarchálních hodnotách. Tímto způsobem ženské hrdinky jakuzy 50. a 60. let 20. století sešívají japonskou performanci sebe sama formovanou okupační politikou zpět do pomyslného „tradičního“ japonského kontextu.

Jakuza se stala symbolem nového Japonska a nové japonské nezávislosti. Směs legálních a nelegálních aktivit této zločinecké organizaci umožňuje existovat v šedé zóně. Vystupují jako bratrstvo i jako hrdinové; vystupují jako nebezpeční zločinci i čestní rváči. Moderní Japonsko může vysledovat velkou část své kultury a zvyků až k dlouhému míru období Tokugawa. Mezi ně patří i jakuza. V mnoha ohledech by se Japonsko bez jakuzy vyvíjelo jiným směrem.

Adelstein, Jake (2010) The Last Yakuza. World Policy Journal 27 (2). 63-71.

Bosmia, Ananda a další (2014) Yubistume: ritualistic self-amputation of proximal digits among the Yakuza. J. Inj Violence Res. 6 (2) 54-56.

Coates, Jennifer (2017) Gambling with the Nation: Hrdinky japonského filmu o jakuze z let 1955-1975. Japanese Studies 37 (3) 353-369.

Hill, Peter (2004) The Change Face of the Yakuza. Globální kriminalita. 6 (1) 97-116.

Hill, Peter (2003) Heisei Yakuza: Burst Bubble and Botaiho Social Science Japan Journal. 6 (1) 1-18.