Det finns otaliga anledningar till varför det finns så mycket hat i världen idag. Jag har dock försökt lyfta fram vad jag anser vara de viktiga orsakerna och hur de kan åtgärdas.

Vi är rädda för varandra. Vi litar inte längre på varandra. Vår tillit har svikits.

Trust utgör grunden för alla relationer. Och önskan att uppleva tillfredsställande relationer är kärnan i livet. Barnet litar på att föräldrarna ska ta hand om honom eller henne. Mannen och hustrun litar på att varandra är lojala och att de har varandras angelägenheter i åtanke. Vi litar på att utbildningsinstitutionerna ger våra barn den bästa utbildningen. Vi litar på att regeringen tillhandahåller den grundläggande infrastrukturen för att kunna bo, pendla och arbeta. Vi litar på att företagen ska vara rättvisa och rättfärdiga när det gäller att behandla de anställda och skapa en säker arbetsplats. Vi litar på att institutionerna garanterar rättvisa, öppenhet och ansvarsskyldighet när de försöker se till att samhället lever på ett tillfredsställande sätt. Vi litar på att de brottsbekämpande organen skyddar våra rättigheter. Vi litar på att våra pengar på banken är säkra. Vi litar på att våra religiösa ledare vägleder oss. Vi tar så många saker för givna eftersom vi litar på dem.

Livet lever på grund av tillit.

Men i dag är vår tillit sönderslagen på nästan alla områden i våra liv, vilket skapar en djup smärta som har utvecklats till ett sår. Efter att ständigt ha blivit svikna stiger vår ilska inom oss och det räcker med en gnista för att förvandla denna ilska till en hatets eldsvåda. Det kan vara en obetydlig händelse där en bil nuddar en annan bil som räcker för att öppna vredens slussar och resultera i att människor dödas. Det finns alltför många frustrationer som ger bränsle åt vårt pyrande hat. Det är en oklarhet. Vi är förblindade av ilska. Hela livet har svikit oss.

Vi måste återuppbygga vårt förtroendekapital genom att vara autentiska. Vi måste lyssna med empati och agera med omtanke. Vi måste bry oss om. Var och en efter sin förmåga. Börja med sig själv.

Vi är överlägsna; du är underlägsen

Vi har en förkärlek för att dela in oss i kategorier som är binära vilket resulterar i en ”vi mot dem”-situation. Antingen svart eller vitt, bra eller dåligt, rätt eller fel, vän eller fiende, överlägsen eller underlägsen och så vidare. Och dessa binära strukturer tillämpas på de flesta områden i våra liv, t.ex. ras, religion, kön, kultur, kast, land eller nation. Detta blir källan till vår identitet. Allt som hotar dess överlevnad orsakar en omvälvning inom oss. En revolt mycket ofta av aldrig tidigare skådad omfattning.

Var och en av dessa områden, dvs. ras, religion, kön, kultur, kast och land eller nation, kommer med en historia. Och manipulativa ledare uppmärksammar felaktigheter som begåtts i det förflutna och använder dem selektivt för att framkalla en känsla av rättfärdig ilska eller rädsla för ett potentiellt hot. Båda dessa faktorer ger upphov till hat. Afroamerikaner får skulden för majoriteten av morden på vita amerikaner, vilket leder till att de vita tar sikte på de svarta. Den vita arbetarklassens rädsla underblåses genom att man skapar ett intryck av en lurande fara från ”utomstående” som kommer att ta bort dem från sina arbeten. Som en följd av detta riktar de vita in sig på ”outsiders”, invandrare m.fl.

På grund av vår medfödda vana att generalisera eller stereotypisera hatar vi inte bara en specifik individ utan hela den kategori som vi har ställt oss emot. Vi hatar alltså inte en viss person utan alla svarta, alla vita, alla muslimer, alla kristna, alla judar, alla kineser och så vidare.

Det sorgliga är att vi i många fall har skapat myter för att rättfärdiga våra överlägsna eller underlägsna trossystem. Om vi till exempel analyserar alla människors gener är de desamma. J. Craig Venter och Francis Collins, som var ansvariga för att sekvensera den mänskliga arvsmassan, meddelade tillsammans i Vita huset den 26 juni 2000 att människor är genetiskt identiska till 99,9 procent. Det är vi som har skapat denna konstgjorda över- och underlägsenhet för våra rasskillnader. Skillnaderna, om några, uppstår på grund av våra kulturer och inte våra gener.

Vi är först och främst människor. Vi ska respekteras och behandlas som sådana. Vi måste se över våra meningsstrukturer. Vi måste bygga en ny civilisation.

Survival of the Fittest

Vi har blivit så fast förankrade i vår tro att den underliggande principen för evolutionen enbart är ”survival of the fittest”, och det i samband med den snabbaste, starkaste, grymmaste och så vidare, att vi inte inser att Darwin också såg samarbete och ”sympati” i evolutionen. Han konstaterade: ”De samhällen som omfattade det största antalet av de mest sympatiska medlemmarna skulle blomstra bäst och föda upp det största antalet avkommor.”

Vi måste förstå att vi kan förverkliga vår sanna potential och unika karaktär inte genom motsatta relationer utan genom att röra oss mot en förening med alla andra. Som Teilhard de Chardin, den berömda paleontologen, sade: ”Inom varje område – vare sig det är cellerna i en kropp, medlemmarna i ett samhälle eller elementen i en andlig syntes – skiljer sig unionen åt. I varje organiserad helhet fulländar delarna sig själva och förverkligar sig själva … Ju mer ’andra’ de blir i samverkan, desto mer finner de sig själva som ’jag’.” Genom att samarbeta med den ”andre” upptäcker vi vem vi verkligen är och upplever fulländning. Vår gemensamma mänsklighet och unika individualitet. Utan den ”andra” kommer vi aldrig att veta vilka vi är. Vi behöver våra fiender.

Det är inte ”mot” utan ”med” som vi behöver för att gå framåt.

Mediefördjupning och beväpning

Den skolskjutning i Columbine 1999 som iscensattes av två elever, Eric Harris, 18 år, och Dylan Klebold, 17 år, baserades på det brutalt våldsamma videospelet ”Doom”. På ett videoband som spelades in före massakern sa Harris att den planerade skjutningen skulle vara som ”Doom”. Han påpekade också att hagelgeväret var ”direkt från Doom”. Båda var ivriga entusiaster av ”Doom”-serien. Därefter har det inträffat många fler skolskjutningar och andra skjutningar där beroendet av medievåld inte har spelat någon större roll. Den ställföreträdande tillfredsställelse man får genom att se våld i media förvandlas gradvis till motivation för att genomföra detsamma i det verkliga livet.

Vi ser också hur sociala medier blir till vapen. I Myanmar användes Facebook för att sprida rykten och hatpropaganda mot rohingya-befolkningen. Att trolla för att skapa osämja och lägga ut hetsiga budskap på nätet verkar vara det nya normala. Mediernas hånskratt samverkar med gängvåld. Det nya slagfältet för ideologier är sociala medier. Vi har reducerat medveten avhumanisering av motståndare i mediedebatter till aktiv underhållning. Till och med döden har blivit underhållning i medierna, som vi ser hur ofta videon av det knälås som användes på George Floyd har visats på TV och andra medieplattformar.

Användningen av medierna för att sprida hat hotar mänsklighetens välbefinnande.

Martin Luther King Jr. sade

”Genom våld mördar du hataren, men du mördar inte hatet.”

För att ta sig ur hatets onda cirkel måste man förstå att både hataren och den hatade lider intensivt. Och för det måste vi odla medkänsla. Som den buddhistiska munken Thich Nhat Hanh sa

”Medkänsla är ett sinne som tar bort det lidande som finns i den andre.”

Vi behöver medkännande sinnen för att skapa en civilisation av kärlek.