Abstract

Plato’s Apology of Socrates innehåller en livlig redogörelse för Sokrates förhållande till staden Aten och dess medborgare. När Sokrates står inför rätta för att ha korrumperat ungdomen försvarar han överraskande nog inte innehållet och metoderna i sin undervisning. I stället förnekar han helt enkelt att han är lärare. Många forskare har hävdat att Platon genom att låta Sokrates förneka att han är lärare i första hand vill skilja honom från sofisterna. I den här artikeln hävdar jag att med tanke på den historiska utbildningsomvandlingen under Sokrates och Platons livstid är Sokrates förnekande mycket mer komplext och långtgående än vad distinktionen Sokrates mot sofisterna antyder. Sokrates antyder att atenarna har misslyckats med att erkänna att det fanns olika typer bland de nya utbildarna i det femte århundradets Aten: oratorer, sofister, naturfilosofer och, kanske, en filosof som Sokrates. Vidare var den traditionella utbildningen, som atenarna trodde var hotad av de nya utbildarna, själv splittrad. I slutändan, snarare än att erbjuda en rak distinktion mellan filosoferande och undervisning, Sokrates och sofisterna, behandlar Platon frågan om undervisning aporetiskt i Apologin; det vill säga, efter att ha pekat på olika alternativ för att förstå undervisningens natur, avslutar Platon verket utan att erbjuda en tydlig lösning på denna fråga.