De Gary Smith pe 27 mai 2011

În această serie, punem o întrebare veganilor implicați în diferite tipuri de activism și postăm răspunsurile lor, pentru a arăta o diversitate de perspective asupra aceluiași subiect. Acesta nu este un forum pentru „experți profesioniști” și lideri de opinie, ci un spațiu pentru vocile comunității. Alăturați-vă discuției de mai jos, în comentarii.

Mulți vegani se identifică ca fiind religioși și/sau spirituali. Credeți că veganismul dvs. este rezultatul credinței dvs. sau viceversa? Le vedeți ca fiind complet separate? Cum se informează reciproc?

Pentru mine, spiritualitatea este pur și simplu căutarea a ceea ce este adevărat și a ceea ce este real. Credințele nu numai că nu sunt necesare, dar de fapt ele pot sta în calea adevăratei spiritualități și, am constatat, de multe ori o fac.

Cel mai bun prieten pe care îl poate avea cineva în această căutare este o minte complet deschisă și o dorință extremă de a pune la îndoială orice și totul. Deci, în această privință, spiritualitatea mea este cu siguranță legată de veganismul meu. Veganismul a apărut odată cu dorința de a pune la îndoială norma și de a privi de unde provin alimentele fără ochelari. Doare să vezi sau să te gândești la un animal în suferință, sau să încerci să nu te gândești deloc la situația lor. Este mult mai bine să le iubești și să le respecți. Iar beneficiile pentru sănătate ale dietei mi-au schimbat viața.

Unul dintre cele mai bune daruri spirituale pe care mi le-a oferit veganismul este acela de a-mi arăta cum nu mă simt bine atunci când încerc să le spun altora ce este mai bine pentru ei. Pur și simplu, pur și simplu nu mă simt bine. Cred că motivul este că, atunci când mă uit în profunzime, văd că nu știu de fapt ce este cel mai bine pentru ceilalți sau chiar ce este cel mai bine pentru animale. Nu m-am simțit bine să mă comport ca și cum aș ști. Bineînțeles că alții pot simți diferit în ceea ce privește ceea ce simt că știu și ceea ce li se pare corect pentru ei, iar asta este perfect.

Eric Milano

Link-uri recomandate de Eric: The Work of Byron Katie, Satsang with Mooji, Adyashanti.org, și Benjamin Smythe

În 1975, proaspăt ieșit din facultate, am pornit într-un pelerinaj spiritual care m-a dus din New England la The Farm din Tennessee, care la acea vreme era o comunitate hippie cu orientare spirituală de aproape o mie de persoane care aveau o dietă complet bazată pe plante din motive etice. Am devenit vegetariană acolo, iar acest lucru s-a datorat în primul rând exemplului acestor oameni de la The Farm, care erau în mod evident sănătoși și care erau preocupați atât de cruzimea față de animale, cât și de faptul că consumul de alimente de origine animală cauzează foametea în lume.

Am petrecut următorii zece ani sau cam așa ceva trăind în mai multe centre de meditație budistă diferite și am devenit vegană în 1980 din grijă față de cruzimea față de vaci și găini. În 1984, am trăit în Coreea ca călugăr Zen și am locuit într-o mănăstire de acolo care practica viața vegană de 650 de ani – călugării se abțineau de la carne, lactate, ouă, lână, mătase și piele din compasiune pentru animale. Am început să văd clar că veganismul este, în esență, o iterație contemporană a vechiului principiu spiritual oriental ahimsa, care este non-violența. Ahimsa este un principiu de bază în toate religiile, de fapt, și se bazează pe înțelepciunea universală a regulii de aur și, de asemenea, a karmei – că tot ceea ce semănăm, vom culege: când facem rău altora, ne facem rău nouă înșine, iar când îi înrobim pe alții, ne înrobim pe noi înșine. Spiritualitatea se referă la eliberare și, prin urmare, ne cheamă întotdeauna să ne trezim la interconectarea întregii vieți și să practicăm bunătatea și respectul față de ceilalți. Acestea sunt atât condiții prealabile – cât și rezultate naturale – pentru a ne realiza în mod autentic natura noastră esențială de ființe spirituale.

Donald Watson, când a inventat termenul „vegan”, a specificat că motivația unei vieți vegane este aceea de a se abține de la cruzimea și exploatarea animalelor (și a oamenilor). Aceasta este ahimsa și a fost întotdeauna motivația mea principală, deși am fost motivat și de motive de sănătate, de mediu și de purificare spirituală.

În esența sa, veganismul este o mișcare spirituală, bazată pe învățătura înțelepciunii străvechi a interconexiunii dintre toate formele de viață și întemeiată pe dorința plină de compasiune din noi toți de a binecuvânta lumea noastră și de a ne sărbători viața în mod creativ și cu bucurie pe acest Pământ magnific. Le mulțumesc tuturor celor care au trăit, trăiesc sau vor trăi acest mesaj în viața de zi cu zi. Aducând acest mesaj, în orice mod rezonează pentru noi, în lumea noastră, ajutăm la ridicarea conștiinței umane la adevărul că compasiunea și sănătatea plină de bucurie sunt două fețe ale aceleiași monede.

Dr. Will Tuttle

Autor, The World Peace Diet

www.worldpeacediet.org

Avansarea mea inițială în vegetarianism, în urmă cu 27 de ani, aș spune că a fost inspirată mai mult de convingeri politice, însă practica mea ulterioară de veganism a fost cu siguranță motivată de practicile mele spirituale. Simt că convingerile mele spirituale și practica mea de veganism merg mână în mână și sunt inseparabile una de cealaltă. Cele două tradiții spirituale de care mă simt cel mai apropiat sunt budismul și indienii nativi americani. Ambele practici prețuiesc foarte mult ideea de unitate cu întreaga creație, precum și respectul și onoarea pentru toate formele de viață, iar acesta este un lucru de care încerc să fiu conștient în fiecare zi și, mai ales, la fiecare masă.

În budism, faci jurământul de a „salva toate ființele”, un ideal foarte nobil! După ce ați făcut acest jurământ, cum ați putea continua apoi să susțineți sacrificarea animalelor pentru carne, sau înrobirea și torturarea lor pentru lactate și ouă? Ca un adevărat budist, unul care dorește să pună capăt suferinței tuturor ființelor, nu există o modalitate mai bună de a face acest lucru decât practicând veganismul. În mod similar, atunci când particip la lojile de sudoare, încheiem fiecare rundă cântând „Mitakuye Oyasin” (Toate relațiile mele), o rugăciune Lakota pentru a-ți onora toate relațiile, inclusiv stâncile, copacii, urșii, gâștele, lupii etc. Din nou, simt că, pentru a-ți onora cu adevărat relațiile, nu le mănânci sau le înrobești, ci le permiți să-și urmeze viața cu bucurie și fericire.

Kevin Starbard

www.peacefulway.com

Sea Shepherd Philadelphia

Nu sunt creștin, sau budist, sau yoghin sau orice altă etichetă. Dar mă conectez cu multe dintre învățăturile din diverse religii: compasiunea și dragostea pentru toți, ahimsa, karma, serviciul față de ceilalți, creșterea conștiinței, unitatea, credința, regula de aur. Aceste învățături merg mână în mână cu veganismul meu. Ele nu sunt separate pentru mine, deoarece veganismul și credințele mele spirituale fac parte din întreaga mea ființă. Dar, prefer să nu port etichete. Văd de nenumărate ori că oamenii devin foarte defensivi atunci când etichetele și atașamentele lor sunt contestate. Războaie sunt purtate în fiecare zi împotriva oamenilor și animalelor din cauza etichetelor.

Mulți oameni folosesc eticheta religiei lor ca un motiv pentru a face lucruri dăunătoare altora. O femeie mi-a spus că am greșit că mă opun trăsurilor trase de cai pentru că „caii, măgarii și catârii au lucrat pentru noi de la începutul timpului și l-au purtat pe pruncul Iisus în spate”. Am fost șocată de acest comentariu. Am crezut că creștinismul se baza pe învățăturile pe care le-am enumerat mai sus. Am crezut în mod naiv că majoritatea oamenilor ar fi de acord că acești cai muncesc împotriva voinței lor și nu doresc să fie îmbrăcați în costume elegante și biciuiți pentru a fi supuși. Doar pentru că am făcut ceva de la începutul timpului nu înseamnă că este corect și neschimbabil. Pentru ea a existat un plafon la câtă compasiune putea răspândi. Nu înțeleg acest lucru.

De multe ori citesc sau aud oameni spunând că veganismul în sine este ca o religie. Am sentimente atât de negative față de religie, așa că îmi este greu să fiu de acord cu această afirmație. Dar, din moment ce sunt devotată acestui mod de viață și a tot ceea ce presupune, cred că este religia mea. O religie a compasiunii și bunătății pentru toate ființele, o dorință de a ajuta toate ființele să descopere bucuria și fericirea, un stil de viață lipsit de ură și violență și speranța unui viitor mai bun pentru toate creaturile.

Christy Morgan, alias The Blissful Chef (www.theblissfulchef.com), este un bucătar vegan, instructor de gătit și autor al cărții Blissful Bites: Vegan Meals That Nourish Mind, Body, and Planet (Mâncăruri vegane care hrănesc mintea, corpul și planeta)

Cele ce urmează sunt extrase din postarea de pe blogul „Paradise Recovered”, cu permisiunea producătorilor emisiunii Bold Native:

Simt că a trăi ca vegan este extensia mea naturală a urmării învățăturilor lui Iisus. Ca și creștin, cum aș putea să caut să ușurez suferința când tocmai am mâncat o bucată mare de friptură de la o biată vacă ucisă într-un abator de muncitori necalificați și disperați după un venit?

Închinăciunea de sine și luarea crucii este chemarea unui urmaș al lui Hristos și de fiecare dată când spun „nu” cărnii, în ciuda ridicolului și răutății oamenilor, spun prin acțiunile mele că suferința de orice fel nu este acceptabilă. Iar acest lucru include să ne amintim de muncitorii de la fermă (dintre care cei mai mulți nu au asigurare de sănătate și, pe deasupra, sunt ilegali) la fel de mult ca și de animalele care sunt abuzate.

Este Paștele și îmi amintesc că Isus a fost un miel de Paște care s-a sacrificat de bunăvoie pentru a satisface cererea de dreptate pentru lucrurile pe care le facem pentru a-L ofensa pe Dumnezeu și unii pe alții. Răstignirea a fost o moarte brutală, dar unele dintre lucrurile pe care le-am văzut în videoclipurile din abatoare echivalează cu acest tip de brutalitate. M-am întrebat de multe ori cât de insensibil ar trebui să fie cineva pentru a crucifica și a bate pe cineva dincolo de recunoaștere. Și totuși, industria ne cere să creăm acest tip de lucrători pentru a face exact acest lucru cu animalele. De ce? Pentru burgeri ieftini?

Nu mai suntem în zilele în care Fermierul Brown scotea porcul în spate pentru că familia era flămândă și nu avea alt acces la proteine, sau chiar atunci când o familie evreiască prealfabetizată creștea cu mâna un miel de Paște pentru a reaminti că păcatul are consecințe – în acest caz, moartea unui bun prețios. Acestea sunt animale care au fost mutate genetic, umplute cu substanțe chimice și hormoni artificiali, forțate să trăiască în condiții respingătoare, lipsite de orice apărare naturală, bătute și abuzate, înfometate și deshidratate în camioane, iar apoi jupuite și eviscerate de vii în timp ce atârnă cu capul în jos.

Acest lucru îmi schimbă modul în care privesc Paștele. Și mă gândesc că poate că Isus, prin răstignirea sa, s-a coborât în cea mai rea stare imaginabilă… o stare pe care o suferă multe animale. Iisus a mers de bunăvoie pe cruce…aceste biete animale nu au de ales.

Andie Redwine, scenarist/producător al filmului independent premiat Paradise Recovered, o adaptare modernă a parabolei biblice a Bunului Samaritean despre credință, toleranță și abuz spiritual.

Îmi amintesc cât de tristă și indignată am fost când am aflat pentru prima dată, la vârsta de trei ani, că ucidem animale pentru hrană. Dar nu eram într-o poziție bună pentru a argumenta nedreptatea pe care o vedeam în asta. Așa că m-am conformat cu programarea pe care am primit-o de la familia mea și de la societate și am mâncat ceea ce mi s-a pus în față. Dar încă îmi amintesc că aveam o părere foarte bună despre vegetarieni, pentru că ei fac un efort special pentru a ajuta animalele în fiecare zi.

Au trecut mulți ani până când această problemă a revenit din nou în prim-plan. Fosta mea soție și cu mine am devenit membri ai Humane Society of the US și, din când în când, primeam fotografii care arătau condițiile de viață tipice ale animalelor de fermă din această țară. Mi s-a părut șocant și îmi venea greu să cred că acest lucru se poate întâmpla într-o societate modernă și civilizată precum a noastră. Am fost, de asemenea, tulburată de risipa imensă de resurse care este implicată în agricultura animalelor. Așa că am devenit treptat vegetariană și un an mai târziu am devenit vegană.

La câțiva ani de la începerea noului meu stil de viață, am început să mă gândesc care a fost cel mai mare beneficiu al meu în a face această schimbare. Scăpasem de 30 de kilograme în exces și cifrele colesterolului meu se îmbunătățiseră mult; nu mai aveam dureri lombare; și am scăpat complet de infecțiile sinusale de când am renunțat la lactate.

Dar cea mai mare schimbare a mea, cea care a însemnat cel mai mult pentru mine, a fost în relația mea cu o inteligență superioară și noul meu sentiment de claritate în ceea ce privește ideea de „Unitate” și de conexiune cu toată lumea și cu totul. M-am gândit „Uau, chiar am o religie!” și am încetat să mă mai numesc agnostic.

Creșterea mea spirituală a fost îmbunătățită enorm de activismul meu vegetarian și pentru drepturile animalelor și de faptul că mi-am făcut timp disponibil în fiecare dimineață pentru reflecție/contemplare/meditație/rugăciune pentru animalele de fermă. Veganismul a fost o practică minunată pentru mine și m-a ajutat să-mi extind lumea mult dincolo de interesele mele personale. Am învățat pe propria piele că trecerea la o dietă bazată pe plante este un mod puternic, puternic de a iubi această planetă și pe toți cei care o împart.

Don Robertson

Președinte voluntar pentru EarthSave Baltimore

Primul meu gând este la acea replică încântătoare a lui George Bernard Shaw: „Un om cu intensitate spirituală nu mănâncă cadavre”. Amin! Cu toate acestea, mă surprinde faptul că spuneți că mulți vegani se autoidentifică drept spirituali sau religioși. Cred că am găsit o proporție mai mare de atei convinși printre vegani decât în rândul populației generale. De fapt, primii mei câțiva ani de activism pentru drepturile animalelor mi-au adus o profundă pierdere a credinței. A fost aproape un clișeu – pe măsură ce am aflat oroarea cruzimii instituționalizate în masă față de animale care se află în cadrul societății, m-am întrebat dacă ar putea exista un Dumnezeu iubitor care să permită așa ceva.

De fapt, activismul meu pentru drepturile animalelor, care îmi propulsează veganismul, poate face dificilă credința într-un Dumnezeu așa cum este prezentat de religiile clasice. Cu toate acestea, face necesară o credință de un alt fel. Iar această credință face posibil activismul meu, așa că îmi place felul în care o spui, că ele „se informează reciproc.”

Practic yoga zilnic și studiez A Course in Miracles, un text spiritual care folosește terminologia iudeo-creștină tradițională pentru a prezenta idei hotărât orientale. Principalul principiu este iertarea. Un curs de miracole ne învață că nu păcătuim, că facem greșeli, că alegem prost și că putem oricând să alegem din nou. Suntem o specie profund defectuoasă; a acționa în interes personal rece face parte din natura noastră. Cu toate acestea, o altă parte a naturii noastre, poate cea mai adevărată parte a naturii noastre, este iubirea.

Cred că activismul meu este mai convingător și știu că rămân mai sănătos atunci când renunț la ideea că oamenii care nu simt încă ceea ce simt eu în legătură cu suferința animalelor sunt răi, sunt dușmanul – așa cum nu sunt un dușman adevărat pentru cei care luptă împotriva crizei globale a apei dacă fac dușuri de 15 minute. Această perspectivă mai iertătoare vine din spiritualismul meu și este fundamentală pentru activismul meu.

Dacă nu credem că ceilalți oameni se pot schimba, așa cum continuăm să ne vedem pe noi înșine schimbându-ne, cum putem fi activiști? Spiritualismul meu, repetarea unor mantre precum „Iertarea este funcția mea”, îmi amintește că oamenii nu sunt buni sau răi, ci, în schimb, toți au capacitatea de a alege compasiunea. Aceasta mă menține pe drumul meu ca activist. Aș fi inutilă fără ea.

Karen Dawn este autoarea cărții Mulțumind maimuței: Rethinking the Way We Treat Animals (Regândirea modului în care tratăm animalele), și fondatoarea site-ului de supraveghere mediatică a apărării animalelor DawnWatch.com.

Valorile sunt, sau cel puțin ar trebui să fie, în centrul ființei noastre. Pentru unii, religia este o chestiune de valori și credință (iar pentru alții este o chestiune de strămoși și tradiție). În ciuda strămoșilor și a tradiției, nu aș putea și nu aș alege să trăiesc un mod de viață religios care să contrazică valorile și credințele mele. Prin urmare, consider că este minunat faptul că iudaismul susține cu adevărat valorile pe care le consider cele mai corecte din punct de vedere moral și după care aleg să îmi trăiesc viața, inclusiv valorile mele vegane. Totuși, pentru a răspunde mai direct la întrebare, veganismul meu nu este rezultatul iudaismului meu și nici iudaismul meu nu este rezultatul veganismului meu. Ambele sunt importante în viața mea și se potrivesc destul de bine, împărtășind anumite învățături și neavând nicio contradicție între ele.

În iudaism, există ceea ce este considerat lege și ceea ce este considerat tradiție. Există cu siguranță tradiții în iudaism care nu sunt vegane, dar acelea sunt simple tradiții care nu se întorc la originile iudaismului, nu sunt obligatorii și, în cea mai mare parte, au fost de fapt adoptate de evrei de la vecinii lor neevrei. Ceea ce face parte din cerința religioasă evreiască, totuși, nu numai că nu cere nimic non-vegan, dar o mare parte din ea chiar susține în mod frumos și uneori învață un mod de viață vegan. Chiar și atunci când Tora vorbește despre un „pământ care curge cu lapte și miere”, laptele despre care vorbește este lapte de migdale, iar mierea despre care vorbește este miere de curmale.

Alimentația este, din punct de vedere cultural, o parte importantă a vieții evreiești. Cele mai multe sărbători au mâncărurile lor tradiționale, iar cele care au de fapt semnificația lor religioasă sunt, sau pot fi cu ușurință, vegane – merele înmuiate în miere de curmale la Rosh HaShanah, legumele recoltei de toamnă la Sukkot, latkes și sos de mere la Chanukah, hamantashen la Purim, matzah, charoseth,, ierburi amare, legume verzi, etc. la Pesah, falafel la Yom HaAtzmaut, etc.

Toate sărbătorile evreiești sunt pline de mesaje pozitive care sunt destul de congruente cu a fi vegan. Paștele, de exemplu, este cunoscut și sub numele de Festivalul Libertății. În timp ce, în mod tradițional, pe farfuriile lor de seder, unii evrei folosesc un ou pentru a simboliza viața nouă și creșterea și un os de șnițel pentru a simboliza sângele care era folosit ca vopsea pe stâlpii ușilor antice, acestea nu sunt elemente la care se face referire în mod tradițional în haggadah pentru a fi mâncate efectiv sau chiar se cere să fie prezente. Simbolizarea, totuși, este importantă și este destul de acceptabil să folosești un sâmbure de avocado în loc de ou și sfeclă în loc de os de șnițel, deoarece acestea simbolizează același lucru. La sederul meu, folosim „The Haggadah for a New World”, pe care am scris-o cu zeci de ani în urmă. Ea include toate lecturile obligatorii și cele mai tradiționale ale Paștelui, dar încorporează și alte elemente care sunt importante pentru a sărbători în mod pe deplin conștient un astfel de Festival al Libertății.

Ziua mea preferată din an este străvechea sărbătoare evreiască Tu b’Shvat. Este o sărbătoare milenară care a fost Ziua Pământului originală. Ea trebuie sărbătorită prin cinstirea pământului, prin îngrijirea pământului și prin ospătarea cu fructele (și nucile) pământului. Cea mai sfântă dintre toate zilele sfinte din calendarul evreiesc este Yom Kippur. În timp ce conduc serviciile pentru copii la sinagogă, în fiecare an, câte un copil pune întrebarea de ce sunt mulți adulți în sinagogă fără centură și purtând papuci pufoși sau adidași de pânză în locul pantofilor de gală. Este o ocazie perfectă pentru a-i ajuta pe copii să învețe mesajul vegan care este o parte atât de importantă a Yom Kippur.

În cea mai sfântă dintre cele mai sfinte zile ale anului, când trebuie să-i cerem lui D-zeu iertare pentru toate păcatele noastre, iudaismul ne învață că ar fi considerat cel mai mare păcat să porți o parte din una dintre creaturile frumoase ale lui D-zeu. Astfel, de Yom Kippur este interzis să purtăm produse de origine animală, cum ar fi pielea. Îi ajut pe copii să realizeze că, dacă acesta este cel mai sfânt mod de a trăi în cea mai sfântă zi a anului, atunci putem să ne facem viața de zi cu zi mai sfântă trăind în acest mod în fiecare zi a anului. A fi vegan este idealul în iudaism. În Eden, lumea era vegană. Când va veni Moshiach, lumea va fi vegană. Deși ni se poate permite să nu fim vegani în aceste vremuri nesfinte dintre ele, nu există niciun motiv pentru care să nu ne putem înălța viețile pentru a fi mai sfinte și a fi vegani în fiecare zi din viața noastră. Ca evrei, putem trăi pe deplin după valorile noastre ca VeJEWtarian.

www.VeJEWtarian.org este un chavurah pentru cei care sunt atât evrei activi, cât și vegetarieni și care consideră că ambele sunt părți importante ale vieții lor.

Andy Mars, Ph.D., este directorul www.KidsMakeADifference.org, care include tabere vegane, o școală vegană și organizația Veg Kids

1. Ce este pe primul loc, spiritualitatea sau veganismul? | Cristalele compasiunii – Blog post: Spiritualitate și veganism?
2. Dar unde scrie că din punct de vedere spiritual este cel mai bun lucru de făcut? | Vegan Rebutals – și http://www.serv-online.org/Meria-Heller.htm și http://thethinkingvegan.com/…/veganism-and-spirituality/ Personal, dacă există un maestru spiritual care nu este vegan. Eu nu-i pot accepta…
3. Dar dacă am deveni cu toții vegani… ce se întâmplă cu toate animalele? | Vegan Rebutals – uciderea a sute de mii pe zi… ceea ce înseamnă că noi creștem sute de mii pe zi. http://thethinkingvegan.com/…/veganism-and-spirituality/ – tu…
4. Veganismul: Aspectul religios/spiritualitate. – Vegan Vibez – folosiți spiritualitatea ca mijloc de obținere a devotamentului. Mulți vegani susțin că sunt spirituali sau religioși. Spiritualitatea implică reformarea…
5. Is Veganism Is Veganism A Spiritual Choice | The Truth Behind the Decision | NubiRoots – desigur, anumite persoane pot avea motivele lor, cum ar fi convingeri politice, religii sau poziții împotriva cruzimii față de animale, dar a…