Autori: Diane Ketelle1, Lucas Ketelle2

1Scoala de Educație, Mills College, Oakland, CA
2Scriitor sportiv independent profesionist

Autor corespondent:
Diane Ketelle
395 Camelback Rd #22
Pleasant Hill, CA 94523
[email protected]
925.914.0366

Diane Ketelle, D.P.A., este profesor emerit de leadership educațional la Mills College. Cercetările sale se concentrează asupra studiilor de leadership și a anchetei narative. Ea a condus multe proiecte de povestire la scară largă, inclusiv un proiect de trei ani la închisoarea de stat San Quentin, care a sprijinit studenții în scrierea de povești din viața lor.

Lucas Ketelle, D.P.A., este un scriitor sportiv profesionist care acoperă în principal boxul amator și profesionist. El este redactor-șef al revistei Inside the Ropes.

Cum joacă ei: A Study of a Pick-Up basketball Game

ABSTRACT

Acest studiu de două luni s-a axat pe un joc de baschet de pick-up al comunității care a reunit săptămânal un grup de străini pentru a juca baschet și a se recrea. Jocul a oferit un loc sigur pentru a crea apartenență, iar grupul a format un sentiment de comunitate și de rudenie prin această activitate.

Locuri cheie: Sport, recreere, baschet pick-up, anchetă narativă, înțelegere dialogică, sentimentul comunității

INTRODUCERE

Ideea pentru studiul nostru a fost plantată cu ani în urmă. Cel de-al doilea autor al acestui manuscris este un pasionat de jogging și deseori face jogging de opt până la zece mile. O parte a traseului său de jogging îl duce printr-un parc local. Timp de ani de zile a trecut pe lângă un meci de baschet în diminețile de duminică. A făcut mai mult decât să observe acel joc – în câteva ocazii, s-a oprit să joace timp de o oră sau mai mult. Pe măsură ce a trecut timpul, cel de-al doilea autor a devenit un jucător obișnuit al jocului și îi povestea experiențele sale primului autor.

Cum am început acest studiu, atât primul autor, cât și cel de-al doilea autor au devenit martori primari ai jocului, participând la meciurile de baschet de pick-up. Datorită implicării noastre în jocuri, ambii autori au fost capabili să relateze în mod direct constatările fizice, mentale, sociale, emoționale și psihologice ale acestui studiu. Scopul nostru în studierea baschetului pick-up a fost ca prin acest studiu să aflăm ceva mai multe despre importanța recreerii pentru experiența umană. Un lucru pe care l-am observat în mediile de lucru este că interacțiunea autentică între colegi poate fi limitată. Ne-am întrebat cum au interacționat oamenii din acest joc de baschet de pick-up și, chiar mai profund, ce ne-ar putea învăța. Scopul studiului nostru a fost să ne oprim și să mirosim trandafirii și să apreciem mai bine relațiile de comunitate care există în jurul nostru de ceva timp, dar care au fost trecute cu vederea.

Rezumatul literaturii

Hughes (1937) susține că sporturile de amatori sunt o parte artă și o parte religie, subliniind că spectatorii, atât cei reali, cât și cei imaginari, joacă un rol semnificativ în aprecierea abilităților și a spiritului sportiv al celor implicați în activitate. Plecând de la ideea că sportul este mai mult decât un simplu efort fizic, Bourdieu (1984) încearcă să lege anumite clase de persoane sau fracțiuni de clasă de orientări particulare față de viitor (pe care le numește habitus). Aceste dispoziții sunt legate de relația unui grup cu corpul său și de adoptarea unui stil de viață specific. În acest fel, Bourdieu creează legături între locațiile oamenilor în spațiile sociale și modelele lor de participare și de atenție la diferite sporturi, ca un aspect cheie al sociologiei sportului (Washington & Karen, 2001). Mai mult, Bourdieu (1984) susține că fracțiunile de clasă nu numai că se angajează în sporturi diferite, dar chiar și atunci când se angajează în același sport, ele îi atribuie adesea semnificații intrinseci și extrinseci diferite. Având în vedere această perspectivă, este posibil să înțelegem cum studiul etnografic al lui Wacquant (1992) despre o sală de box din partea de sud a orașului Chicago ne permite să fim atrași de box, deoarece acesta creează un refugiu sigur față de violența orașului. În aceeași ordine de idei, un joc de baschet de pick-up poate crea un spațiu sigur la care participanții să se întoarcă în mod regulat.

Apartenența

Marshall (2002) observă că termenul de apartenență este un fel de stenogramă pentru idei mai mari compuse din atracție, identificare și coeziune. Apartenența la grupuri apare dintr-o combinație de alegere și șansă, însă dependența și interdependența umană necesită ca unele apartenențe să fie puternice și sigure, creând astfel un sentiment de apartenență. Durkheim (1995) a observat că ritualurile joacă un rol în crearea apartenenței, arătând necesitatea unui sentiment de unitate ca rezultat dorit al ritualurilor.

Brady (2000) susține că ar trebui să reflectăm asupra rolului sportului în crearea de spații sigure. Deși Brady se concentrează în mod specific asupra femeilor tinere, punctul ei de vedere poate fi generalizat. Acest mod de gândire ne ajută să privim sportul ca pe un instrument în regenerarea comunității și în eforturile de construire a incluziunii sociale. Branscombe și Wann (1991) afirmă că practicarea sportului împreună cu un grup de persoane amortizează sentimentele de depresie și alienare și, în același timp, favorizează sentimentele de apartenență și de stimă de sine. Mai mult, Walseth (2006) a constatat că implicarea în sporturi comunitare a contribuit la creșterea expresivității. Walseth a considerat expresivitatea sporită ca fiind o capacitate crescută de a se implica cu ceilalți sau de a iniția conversații semnificative în timp ce se implică în activitatea sportivă. Dacă ne referim la studiul lui Wacquant (1992) despre o sală de box, ideea că viața din sala de sport este legată de formarea unei comunități începe să fie clară. Mulți dintre aceiași participanți apar în fiecare zi într-un ritual de exerciții fizice. Cu toate acestea, pe măsură ce se antrenează, ei beneficiază și de împărtășirea unui sentiment de comunitate care poate căpăta un rol puternic în viața sportivilor.

Pick-up Basketball

Pick-up basketball nu a fost studiat pe larg, însă Jimerson (1996, 1999) în etnografia sa a două jocuri de pick-up basketball a constatat că normele optimizau calitatea jocului și timpul de joc (cu excepția cazului în care nu aveau spațiul sau timpul necesar pentru a juca). Jocurile au devenit rapid jocuri în jocuri. Oamenii au experimentat cu normele în timp ce jucau baschet. DeLand (2012) a examinat, de asemenea, jocurile de baschet pick-up concentrându-se asupra momentului în care jocurile sunt suspendate, constatând că jucătorii s-au împotrivit abandonării jocului.

Exemple de jocuri de baschet pick-up celebre pot fi găsite. De exemplu, Rucker Park din Harlem este adesea denumit „The Rucker” sau „Ruck” pe scurt. The Rucker era cunoscut pentru faptul că jucători de baschet din toată lumea veneau acolo să joace. Mari personalități precum Kareem Abdul-Jabar, Julius Erving și mulți alții au jucat acolo, dar nu asta este ceea ce este atât de magic la el. Rucker este magic pentru că a adus laolaltă oameni de toate rasele și culturile pentru a vedea baschet. Poate că acest lucru nu pare un lucru important, dar parcul era situat în Harlem și ceea ce se întâmpla acolo atrăgea oamenii, datorită distracției care se putea avea (Reminick, 1995).

METODE

Când am conceput pentru prima dată acest proiect de cercetare-acțiune participativă, am intenționat să realizăm un interviu în profunzime cu patru dintre jucătorii obișnuiți de baschet de pick-up din parc. Cu toate acestea, ceea ce s-a întâmplat de fapt a fost ușor diferit. Când am planificat acest studiu, nu am luat în considerare faptul că baschetul este o activitate de grup și că ar fi greu să vorbim cu un singur jucător. Ca urmare, am realizat două interviuri de grup de 30 de minute cu toți cei patru jucători. Interviurile au fost înregistrate.

Primul și al doilea autor au jucat baschet de pick-up cu participanții în fiecare duminică dimineața timp de două luni. După fiecare meci am scris note de teren pentru a ne ajuta să ne amintim evenimentele semnificative și detaliile jocului. În acest fel, am devenit participanți la acest studiu. Interviurile au avut loc în jurul unei mese de picnic în parc și au fost înregistrate. După ce interviurile au fost finalizate, le-am transcris pentru a studia conversațiile mai profund. Apoi am ales schimburile conversaționale care m-au interesat și am scris acele extrase pe fișe. Am folosit fișele pentru a urmări o traiectorie a conversației noastre. În redactarea acestei cercetări am folosit principii dialogice. Atunci când principiile dialogice sunt aplicate cercetării, puterea conversațiilor simple poate deveni evidentă (Paget, 1990).

Cei patru participanți ai noștri sunt obișnuiții de la meciul de baschet săptămânal de pick-up. Folosim pseudonime în acest document. Participanții noștri au fost:

1. John – Un bărbat alb care are treizeci și patru de ani. Locuiește la zece minute cu mașina de teren și este vânzător de asigurări. John este căsătorit, dar nu are copii. El măsoară un metru șaptezeci și unu.
2. Clark – Un bărbat alb care are treizeci și cinci de ani. Locuiește la douăzeci de minute de instanță și lucrează la o bancă locală la un nivel inferior de management. Clark nu este căsătorit și locuiește acasă cu mama sa. El măsoară 1,75 m.
3. Ben – Un bărbat latin care are douăzeci și nouă de ani. Lucrează ca mecanic și este, de asemenea, implicat în cultura low rider locală. El conduce un Chevrolet Impala din 1963 foarte cool la tribunal. Nu este căsătorit și locuiește într-un apartament la aproximativ o jumătate de oră distanță. Are 1,80 m înălțime. Nu este căsătorit, dar are o prietenă.
4. Roger – Un bărbat afro-american care are douăzeci și șapte de ani. Locuiește într-o casă pe care o închiriază la distanță de mers pe jos de tribunale. Lucrează ca profesor într-o școală publică. Are o înălțime de 1,80 m. Nu este căsătorit.

REZULTATE

Parcul Valley Meadow este pitoresc. Se întinde pe douăzeci și șase de acri și este așezat între Burtram Avenue și Juarez Street în Costa Mera, o suburbie a unui mare oraș urban de pe Coasta de Vest. Parcul are două terenuri de baseball, un teren de baschet, toalete, două spații de joacă pentru copii, terenuri de volei pe nisip, un teren multifuncțional, o pistă de alergare, o clădire de concesionare pentru meciurile Little League locale, trasee pe dealurile și văile din Valley Meadow și un mic lac. Există o parcare mare lângă terenurile de baschet. Unele părți ale parcului pot fi rezervate pentru petreceri, sunând la Departamentul de Parcuri și Recreere al orașului, dar jucătorii de baschet de pick-up folosesc pur și simplu terenul fără rezervări, așteptându-se să fie gratuit.

Când cel de-al doilea autor a abordat pentru prima dată grupul despre acest proiect, aceștia au râs. Niciunul dintre jucători nu a asociat jocul de baschet cu cercetarea. Deși au crezut că ideea mea era puțin amuzantă, nimeni nu a obiectat. Toți cei patru jucători îl cunoșteau puțin pe cel de-al doilea autor înainte de începerea proiectului, deoarece acesta jucase de câteva ori în meciul de pick-up de-a lungul anilor.

Curtea de baschet nu este fantezistă. Este făcut din asfalt așezat peste pietriș, genul care face ca o minge de baschet să arunce uneori în lateral, deoarece suprafața este neuniformă. Plăcile de fund arată de parcă ar fi fost făcute în anii ’80, înainte de era Jordan a baschetului, iar după spusele tuturor membrilor grupului, plasele de pe teren pleacă la fel de repede cum vin. Drept urmare, ei joacă doar cu arcuri.

În prima noastră conversație ne așezăm în jurul unei mese de picnic. Jucătorii se bucură de o pauză convenită de comun acord după patruzeci și cinci de minute de joc destul de constant. Sticle mari de apă aglomerează masa în timp ce sudoarea se scurge pe jos. Cel de-al doilea autor începe prin a întreba: „Cum a început jocul vostru de pick-up?” „Clark și cu mine am fost colegi de liceu și acum vreo cinci ani ne-am văzut aici, în parc, iar Clark avea o minge B”, începe John să povestească entuziasmat.

Clark râde și continuă: „Am început să jucăm H-O-R-S-E și după un timp am decis să jucăm unu la unu.”

John a reluat povestea: „Niște băieți au început să ne privească și i-am întrebat dacă vor să joace și restul este istorie.”

„Să ajungi la teren în fiecare duminică este un fel de ritual pentru tine? Ce faci?”

„Îmi iau o cafea și merg până în parc. Îmi propun să ajung aici la ora 10:00, dar nu există niciun stres în legătură cu asta. Știu că ne jucăm până la prânz”, contribuie Roger.

Ben intervine: „Îmi iau o cafea și apoi merg cu mașina până acolo – același lucru”. John și Clark dau din cap că și ei fac la fel. John adaugă: „Cheia este fără stres. Suntem aici pentru distracție. Uneori vin copii și sunt prea competitivi pentru jocul nostru și le cerem să plece.”

Acest comentariu ne face foarte curioși, deoarece ne gândim la baschet ca la un joc foarte competitiv. Primul autor întreabă: „Ce vreți să spuneți? Voi nu sunteți competitivi?”

Roger intervine și toți se supun lui. „Când am început să vin la acest meci chiar am vrut ca normele să se concentreze pe alte lucruri decât competitivitatea. Vreau să spun că este distractiv să câștigi, dar unul dintre lucrurile unice la jocul nostru este că nu îi facem pe băieți să aștepte să joace pentru a avea echipe egale. Dacă apare cineva, jucăm trei la doi dacă este necesar. Nu este vorba despre avantaj, ci despre ceea ce facem.” Cel de-al doilea autor experimentase această normă în interacțiunile sale cu grupul, dar a fost puțin surprins că Roger ar fi articulat această valoare atât de clar.

Ben a continuat: „Unii dintre acești tipi tineri vin și vor doar să fie tăiați la gât, iar noi spunem „cool it – chill out – hai să ne distrăm împreună. Uneori rămân și se distrează, iar alteori pleacă.”

În timp ce absorbim ceea ce a spus Ben, cel de-al doilea autor întreabă: „Deci, ce contează cel mai mult pentru tine la jocul de pick-up?”

„Wow! Este o întrebare cam nebunească”, spune Ben. „Pentru mine este vorba despre prietenia noastră, despre a veni, despre a face acest lucru în fiecare săptămână.”

Roger adaugă: „Am început să vin pentru că John m-a invitat o dată când mă plimbam prin parc și îmi amintesc că m-am gândit că a fost atât de mișto.”

Clark continuă: „Aștept cu nerăbdare meciul nostru toată săptămâna. Contează pentru mine. Mă ajută să gestionez stresul și lucrurile care se întâmplă”.

„Vă vedeți în afară de terenul de baschet?”, întrebăm noi.

„Mergem cu toții acasă la mama lui Ben în perioada Crăciunului. Ea face niște mâncare grozavă și asta a devenit o tradiție, dar nu ne întâlnim în mod regulat. Îi consider pe acești băieți cei mai buni prieteni ai mei”, spune John.

„De ce spui asta?”, întrebăm noi.

„Este vorba despre un sentiment. Despre ceea ce este vorba cu adevărat. Știți voi… să petrecem timp împreună. Când ne facem timp unul pentru celălalt, înseamnă că suntem importanți”, continuă John.

Roger remarcă: „Îmi place baschetul. Am jucat toată viața mea și pur și simplu îmi place să vin și să joc. Nu mă duc la biserică, vin aici.”

„Deci este ca o religie?”, întreabă al doilea autor. Clark râde, glumind că ar trebui să cântăm niște imnuri și apoi adaugă: „Aș spune că jucăm religios. Avem un angajament unul față de celălalt și, dacă nu suntem bolnavi sau în vacanță, ne prezentăm.” „Soția mea știe că în restul zilei sunt numai al ei, dar duminică dimineața am ceva de făcut”, John râde pe jumătate, dar tonul său este serios.

Apoi ne ridicăm și începem să ne jucăm din nou. Activitatea este numai coate și brațe. Strigăm: „Aici, aici, aici, arunc-o aici”. Se urlă, se râde și se înjură când se ratează coșurile. Există chiar și o cantitate destul de mare de injurii, dar jocul rămâne prietenos.

În a doua noastră întâlnire, Ben ne împărtășește: „Am apărut pur și simplu la teren. Mergeam cu mașina, am oprit în parcare și i-am văzut pe băieți jucând.”

Prezența lui Ben a ajutat de fapt grupul, deoarece era cel mai atletic dintre cei patru și putea să facă să se desfășoare un joc de nivel înalt. Ben a impus ritmul cu jocul său de picioare Gregory Hines. Ceilalți jucători nu prea joacă la nivelul lui Ben, dar el continuă să revină oricum.

„Cum se schimbă jocul în timp?”, întrebăm noi.

Toți au râs, fiind de acord că, probabil, nu devin mai buni la acest joc. „Nu pentru asta venim”, mi-a amintit Roger. „Ne prezentăm pentru a ne distra și pentru a fi aici unul pentru celălalt. Nu stăm și vorbim. Ne procesăm săptămâna prin intermediul jocului.”

DISCUȚII

Jocul săptămânal de baschet i-a ținut pe toți cei patru bărbați activi. Deși au vorbit indirect despre acest lucru, ei s-au referit la realizările sportive din tinerețe în timp ce jucau. Cu toții au povestit momente din gimnaziu sau liceu în care și-au petrecut pauzele jucând baschet. Cel mai mare impact a venit de la o reflecție a lui John în care a explicat: „Nu sunt mai aproape de moarte în fiecare zi, ci doar trăiesc viața”. Acest comentariu pare să indice faptul că jocul de baschet îi reînnoiește optimismul lui John.

Ceea ce a început ca un proiect distractiv pentru noi a devenit ceva necesar pentru ca noi să ne prezentăm în diminețile de duminică. Într-o viață plină de obligații, se pare că formarea unei comunități a umplut un gol pentru noi toți. Alăturarea la un simplu joc de baschet de preluare a fost ceea ce avea nevoie fiecare dintre noi. Acest ritual săptămânal a creat un spațiu sigur de explorare, lipsit de obligații. Acest joc săptămânal este atât de simplu încât pare o nebunie să îl numim leadership sau formare de comunitate, sau chiar important, dar din perspectiva cercetării noastre este greu să nu o facem.

Ne amintim de poziția fermă a lui Roger cu privire la jocul pentru distracție. În opinia sa, echipele nu trebuiau să aibă un număr egal de jucători. În schimb, tuturor li se cerea (de către Roger) să accepte ideea că jocul înseamnă mai mult decât să câștige. Aceasta este o idee subversivă care este promovată prin întâlnirile lor săptămânale.

CONCLUZIE

Care unul dintre participanții noștri joacă baschet în parc pentru că îi amintește de o perioadă în care viața era mai simplă, cu mai puține obligații. Într-un fel, practicarea sportului a definit cine erau ei în tinerețe. La un nivel mai profund, caracterul atrăgător al învățării poveștilor acestor patru bărbați a fost la fel de mult despre uimirea noastră ca și despre recreere. Spațiul de siguranță este un termen care este aruncat în jur în mediile educaționale. Acest joc de baschet săptămânal pare să dea un nou sens acestui termen și să ajute la demonstrarea modului în care un spațiu sigur favorizează un sentiment de apartenență. Un joc de baschet de pick-up se formează pornind de la o idee simplă. Nici unul dintre acești bărbați nu încearcă să schimbe comunitatea, dar cumva ei o fac.

Sentimentul de apartenență pe care acești jucători l-au creat din activitatea lor recreativă pare important de luat în considerare, mai ales acum, în timpul pandemiei globale. Încercăm să ne imaginăm cum va fi lumea noastră post-Covid 19. Vom putea să ne întoarcem la jocul nostru săptămânal? Sau, aceste tipuri de interacțiuni vor deveni prea periculoase? Sperăm că, pe măsură ce comunitățile se vor uni și vom ieși în cele din urmă din pandemia globală, manifestările de recreere vor apărea în multe feluri în comunitățile noastre.

APLICAȚII ÎN SPORT

Activitatea contează pentru sănătatea și bunăstarea noastră, a tuturor. În acest studiu am constatat că patru indivizi au devenit conectați prin intermediul jocului de baschet. Legătura lor i-a determinat să repete această activitate săptămânal pentru a putea avea o experiență pozitivă care să implice activitate fizică și prietenie. Acest lucru subliniază importanța programelor sportive comunitare și a tuturor activităților bazate pe comunitate (indiferent cât de simple pot părea) care aduc oamenii împreună cu un scop comun.

REFERINȚE

1. Brady, M. (2000). Crearea de spații sigure și consolidarea activelor sociale pentru femeile tinere din țările în curs de dezvoltare: Un nou rol pentru sport. Women’s Studies Quarterly, 33(1/2), 35-49.
2. Bourdieu, P. (1984). Distincție: O critică socială a judecății de gust. Cambridge, MA: Harvard University Press.
3. Branscombe, N. & Wann, D. (1991). Consecințele sociale pozitive și ale conceptului de sine ale identificării echipei sportive. Journal of Sport and Social Issues, 15 (2), 115-127.
4. DeLand, M. (2012). Suspendarea angajamentelor narative: The case of pick-up basketball. The Annals of the Academy of Political and Social Science, 642 (96-108).
5. Hughes, P. (1937). Sport. Jurnalul internațional de etică, 47 (4), 472-479.
6. Jimerson, J. (199). „Cine are următorul?”. Utilizarea simbolică, rațională și metodologică a normelor în baschetul de pickup. Social Psychology Quarterly, 62(2), 136-156.
7. Jimerson, J. (1996). Vremuri bune și jocuri bune: Jucătorii de baschet pick-up folosesc norme de maximizare a bogăției. Journal of Contemporary Ethnography, octombrie.
8. Paget, Dwight (1990). Povești adevărate: Drama documentară la radio, pe ecran și pe scenă (politici culturale). Manchester, Marea Britanie: University of Manchester Press.
9. Reminick, D. (1995). Din nou în joc. The New Yorker, 8 mai, 38.
10. Wacquant, L. (1992). Logica socială a boxului în Chicagoul negru: Către o sociologie a pugilismului. Sociology of Sport Journal, 9, 221-254.
11. Walseth, K. (2006). Sport și apartenență. Revista internațională pentru sociologia sportului. 41, 447-464.
12. Washington, R. & Karen, D. (2001). Sport și societate. Revistă anuală de sociologie, 27, 187-212.

.