Articles

15 fapte revoltătoare despre fondatorul Pennsylvaniei, William Penn

În 1681, William Penn a scris că Pennsylvania – o colonie pe care tocmai o obținuse prin cartă regală – va deveni într-o zi „sămânța unei națiuni”. El nu avea cum să știe cât de profetică a fost această afirmație. Penn rămâne o figură iubită în statul Keystone și în întreaga țară. Iată câteva lucruri pe care poate nu le știați despre el.

1. A AVUT UN TATĂ celebru.

William Penn a fost fiul amiralului englez Sir William Penn (1621-1670). Marinarul, un erou național, a urmat un drum ocolit spre faimă și cavalerism. Când regele Carol I a fost decapitat pentru trădare în 1649, Penn senior a sprijinit inițial guvernul antimonarhic al Commonwealth-ului care l-a înlocuit pe suveranul destituit. Cu toate acestea, când a devenit clar că acest experiment republican va eșua, a ajutat la restaurarea pe tron a fiului exilat al regelui mort, Carol al II-lea, în 1660. Amiralul Penn a câștigat rapid stima familiei regale și a devenit un consilier de încredere al fratelui lui Charles, James, care a servit ca Duce de York și a condus marina engleză.

2. A FOST EXPULZAT DIN OXFORD.

Într-o zi, în jurul anului 1655, un important quaker pe nume Thomas Loe a fost invitat la reședința Penn din Irlanda. Bărbatul și-a predicat credința cu o fervoare incredibilă, la un moment dat emoționându-l pe amiral până la lacrimi. A fost o experiență care avea să schimbe cursul vieții tânărului William Penn. Deși nu a adoptat imediat quakerismul, băiatul a devenit instantaneu simpatizant al mișcării.

Aceste sentimente i-au adus probleme după ce s-a înscris la Colegiul Christ Church din Oxford în 1660. Acolo, Penn l-a întâlnit pe John Owen, un fost decan care fusese demis de școală din cauza apelurilor sale radicale pentru toleranță religioasă. Interzis să predea în campus, Owen a început să organizeze cursuri private la el acasă. Penn a devenit în curând un obișnuit al cursurilor fostului decan. Aceste sesiuni l-au convins pe adolescent că multe dintre politicile Oxfordului erau îngrozitor de nedrepte.

Un motiv special de dispută pentru Penn a fost insistența școlii ca toți studenții – indiferent de convingerile lor personale – să participe la un serviciu anglican obligatoriu în fiecare duminică. Penn a lipsit în mod sfidător. El a încălcat, de asemenea, codul vestimentar al Oxfordului, care le cerea elevilor să poarte surplice, un tip de veșminte religioase. În schimb, Penn a purtat haine simple, atrăgând mânia oficialilor școlii. Sătul de comportamentul său rebel, Oxford l-a exmatriculat în 1662. Amiralul Penn nu a reacționat bine la această evoluție; potrivit unor surse, el l-a pedepsit pe adolescent cu o bătaie.

3. VEDERILE RELIGIOASE ALE LUI PENN L-AU BĂGAT ÎN ÎNCHISOARE ÎN MAI MULTE OCASIUNI.

După ce a fost dat afară de la Oxford, Penn a studiat teologia la Colegiul din Saumur în Franța și apoi a urmat cursurile Lincoln’s Inn, o școală de drept londoneză bine cotată. În 1666, tatăl său l-a trimis să supravegheze proprietățile familiei, unde a reluat legătura cu Loe. Predicile predicatorului au atins o coardă familiară pentru tânăr, iar Penn a început să participe la întâlnirile quakerilor. La 3 septembrie 1667, Penn a fost prezent la o adunare în Cork, Irlanda, care a fost desființată de poliție. Acuzați pe nedrept de complot pentru incitare la o revoltă religioasă, quakerii au fost închiși. În virtutea clasei sale sociale, numai lui Penn i s-a oferit o grațiere – pe care a refuzat-o din principiu, cerând în schimb să primească aceeași pedeapsă ca și colegii săi. Penn a fost eliberat la scurt timp după aceea și s-a convertit în mod oficial la quakerism mai târziu în acel an. Nu s-a mai uitat niciodată înapoi.

Penn s-a aflat din nou încarcerat în 1668. Cu puțin timp înainte de cea de-a doua arestare, Penn scrisese și distribuise un pamflet revoluționar intitulat The Sandy Foundation Shaken. În el, el nega credința larg răspândită că Sfânta Treime era formată din „trei persoane separate”. Întrucât aceasta era o infracțiune la acea vreme, a fost încarcerat în interiorul Turnului Londrei, unde scandalagiul a rămas timp de opt luni. În spatele gratiilor, Penn și-a clarificat opiniile teologice prin scrierea a două noi tratate: Inocența cu fața ei deschisă și Fără cruce, fără coroană. Se crede că tatăl lui Penn i-ar fi adresat o petiție Ducelui de York pentru a pune capăt acestei perioade de închisoare, iar William Penn cel tânăr a fost eliberat câteva luni mai târziu.

Dar problemele sale cu legea erau abia la început. La începutul anilor 1660, Parlamentul englez a promulgat noi măsuri care aveau să devină blestemul existenței lui Penn. Mai întâi a venit „Actul Quaker din 1662”, care interzicea quakerilor și altor minorități religioase să se închine în grupuri de cinci sau mai mulți. Apoi, în 1664, „Actul Conventicle” a făcut un pas mai departe, interzicând toate adunările religioase non-anglicane. Un an mai târziu, a fost adoptat infamul Five Mile Act – care interzicea predicatorilor „nonconformiști” ambulanți (cum ar fi cei care susțineau quakerismul) să se apropie pe o rază de cinci mile de locul în care slujiseră ca preot.

În 1670, Penn a condus o întâlnire quaker ilegală la Londra și a fost acuzat de încălcarea Conventicle Act. El și unul dintre asociații săi au fost închiși timp de două săptămâni înainte ca un juriu să-i achite. Dar juriul a fost aspru pedepsit pentru că a refuzat să pronunțe o condamnare, așa cum cerea judecătorul. Au fost ținuți fără mâncare sau apă, au fost amendați, iar mai mulți membri ai juriului au fost trimiși la închisoarea Newgate. (Acest caz este creditat cu conceptul modern de juriu independent.)

Dar nimic nu l-a putut descuraja pe Penn să participe la aceste adunări sau să predice doctrinele quakerilor. El a fost arestat din nou în februarie 1671 și trimis la închisoarea Newgate fără proces. El a continuat să producă eseuri politice și teologice până la eliberarea sa în august.

4. PENN A FOST PUS ÎNCARCAT DE O COLONIE DIN LUMEA NOUĂ PENTRU CĂ REGELE CHARLES al II-lea era îndatorat față de tatăl său.

De-a lungul vieții sale, amiralul Penn a împrumutat o sumă mare de bani coroanei. Pe măsură ce anii treceau, dobânda la această mică avere s-a acumulat. Până în 1680 – la 10 ani după moartea amiralului Penn – regele Carol al II-lea s-a trezit cu o datorie de 16.000 de lire sterline față de familia Penn. Atunci, tânărul Penn a pus la cale o soluție inspirată. În mai 1680, i-a cerut regelui o concesiune de pământ în America, mai exact în sălbăticia dintre Maryland și vestul New York-ului de astăzi. În schimb, i-ar fi iertat datoriile monarhului. Carol al II-lea i-a acceptat oferta, iar la 4 martie 1681, Penn a primit carta pentru ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Pennsylvania.

5. EL NU A COINSTITULAT NUMELE „PENNSYLVANIA.”

Inițial, Penn a vrut să o numească New Wales, datorită terenului accidentat care îi amintea de zona rurală galeză. Cu toate acestea, un secretar de origine galeză din Consiliul Privat al Angliei a avut o problemă cu acest lucru, forțându-l pe Penn să se răzgândească. Următoarea sa propunere a fost Sylvania, după cuvântul latin pentru pădure. Consiliul a ales apoi să modifice puțin acest nou nume prin adăugarea prefixului „Penn”, în încercarea de a-l onora pe regretatul amiral, tatăl lui William Penn. La început, William Penn nu a fost de acord cu această denumire și chiar a încercat să mituiască doi subsecretari pentru a o schimba. Când acest lucru a eșuat, a renunțat resemnat la luptă, ca nu cumva protestele sale să fie interpretate greșit ca un act de vanitate.

6. FAimosul său tratat de pace este învăluit în mister.

Cucernicul Quaker a pornit pentru prima dată spre colonia care a purtat numele familiei sale la 30 august 1682. Desigur, cu mult înainte de a însemna ceva pentru el, zona fusese casa a nenumărate generații de nativi americani Leni Lenape. Așadar, înainte de plecare, Penn a fost sfătuit de episcopul din Londra să ia legătura cu acești indigeni și să înceapă să negocieze pentru obținerea unor terenuri pe care să întemeieze un oraș. În consecință, în 1681, a trimis o ramură de măslin sub forma unei scrisori care a fost citită liderilor Lenape de către un traducător. „Doresc să mă bucur de dragostea și consimțământul vostru, pentru ca noi să trăim întotdeauna împreună ca vecini și prieteni”, scria în scrisoare. Mai târziu, în acest document, el denunță „lipsa de amabilitate și nedreptatea care a fost prea mult exercitată față de voi de către oamenii din aceste părți ale lumii.”

La sosirea în Pennsylvania, Penn se pare că i-a impresionat pe localnici prin dobândirea unor cunoștințe de limbă lenape, astfel încât, după propriile sale cuvinte, „să nu aibă nevoie de un interpret în nicio ocazie”. La un moment dat, fie în 1682, fie în 1683, Penn a vizitat Shackamaxon, un sat Lenape de pe râul Delaware. Acolo, a cumpărat o mare parte din terenul pe care se află acum Philadelphia. Acest schimb a rămas în istorie sub numele de „Marele Tratat”. Imortalizat de pictura în ulei din 1772 a lui Benjamin West, William Penn’s Treaty with the Indians (Tratatul lui William Penn cu indienii), evenimentul rămâne un motiv de mândrie pentru Orașul Iubirii Frățești. În 1764, filozoful francez Voltaire a adus un omagiu înțelegerii, scriind: „Acesta este singurul tratat între și creștini care nu a fost jurat și care nu a fost încălcat.”

Exagerase oare Voltaire? Dacă da, în ce măsură a înfrumusețat sau a simplificat prea mult realitatea? Din păcate, nu vom ști niciodată cu siguranță. Nu a fost scrisă nicio relatare de primă mână a acestei întâlniri, iar detaliile general acceptate despre ceea ce s-a întâmplat de fapt provin toate din istorii orale transmise din generație în generație. Potrivit multora dintre ele, un ulm uriaș care se afla cândva în cartierul Kensington din Philly a marcat locul inițial de întâlnire. Supranumit Ulmul Tratatului, acesta a fost doborât de vânturi violente în martie 1810. Examinarea atentă a inelelor sugerează că planta ar fi avut mai bine de un secol în momentul în care Penn s-ar fi întâlnit cu Lenape sub ea. Terenul din jur a fost transformat în parcul istoric Penn Treaty Park în 1894.

7. A VIZUALIZAT PENNSYLVANIA CA UN „EXPERIMENT SFÂNT.”

În colonia sa, Penn și-a propus să creeze un refugiu sigur pentru quakeri și alte minorități religioase, cărora, în mod ideal, li s-ar fi acordat tuturor libertatea de cult. El a descris adesea planul general ca fiind un „Experiment Sfânt”. Pentru a-i atrage pe concetățenii săi europeni să cumpere proprietăți imobiliare din Pennsylvania, Penn a distribuit broșuri de promovare a meritelor locului în engleză, franceză, olandeză și germană. În particular, el spera că veniturile obținute de la coloniști îl vor ajuta să scape de datoriile financiare. „Deși doresc să extind libertatea religioasă”, a scris Penn odată, „… vreau o recompensă pentru deranjul meu”. Eforturile sale au dat roade: Până în anul 1685, el a vândut 600 de parcele de pământ care reprezentau împreună 700.000 de acri.

După Penn, viitorul stat Keystone a devenit singura colonie engleză care s-a abținut de la înființarea unei biserici oficiale. Acest lucru a fost în concordanță cu convingerea sa personală că „Religia și politica … sunt două lucruri distincte, au două scopuri diferite și pot fi pe deplin urmărite fără respectarea uneia față de cealaltă”. Pennsylvanienilor li s-a acordat astfel dreptul de a practica liber orice credință pe care o alegeau – cel puțin, aparent. Este demn de remarcat, totuși, faptul că constituția originală a coloniei nu permitea necreștinilor (sau catolicilor) să voteze sau să dețină funcții publice.

8. A JOCAT UN ROL IMPORTANT ÎN PRIMA INVESTIGAȚIE A Vrăjitoarelor din PENNSYLVANIA.

În 1684, doi coloniști de origine suedeză care locuiau în actualul comitat Delaware au fost aduși în fața unei Curți Superioare din Philadelphia pentru că ar fi vrăjit vaca unui vecin, despre care se spunea că ar fi dat foarte puțin lapte ca urmare. Probabil că Penn a vrut să prevină tipul de isterie în masă care avea să se abată în curând asupra orașului Salem, Massachusetts – precum și să păstreze relațiile cu comunitatea suedeză – așa că a preluat controlul deplin al procedurilor. Pentru că niciuna dintre femei nu vorbea engleza, Penn a avut grijă să fie asigurat un translator. De asemenea, în încercarea de a asigura o sentință cât mai echitabilă, s-a asigurat că fiecare membru al juriului provenea din cartierul lor. În cele din urmă, el a transformat procesul într-o anchetă, a interzis oricărui avocat să participe și s-a numit pe sine ca unic judecător.

Înregistrările oficiale implică faptul că, atunci când a început procesul, doar una dintre așa-zisele vrăjitoare s-a prezentat. Numele ei era Margaret Mattson și a pledat nevinovată. Numeroși acuzatori au depus mărturie împotriva ei, dar afirmațiile lor constau mai mult sau mai puțin în zvonuri. După aceea, Penn a început să o interogheze pe Mattson. Deși este posibil ca înregistrările să fi fost înfrumusețate în secolele care au urmat, se presupune că unul dintre aceste schimburi de replici a inclus întrebarea lui Penn: „Ești o vrăjitoare?”, la care Mattson a răspuns negativ. „Ai călărit vreodată prin aer pe o coadă de mătură?”, a continuat el. Mattson nu a părut să înțeleagă această întrebare. „Ei bine”, ar fi spus Penn, „nu cunosc nicio lege care să o interzică”. A urmat o hotărâre cu adevărat bizară. În esență, juriul le-a găsit pe ambele femei vinovate că erau considerate vrăjitoare de către vecinii lor, dar nu că practicau efectiv vrăjitoria. În 1862, istoricul George Smith a descris acest verdict ca fiind „un verdict foarte corect, dar mai degrabă ridicol.”

9. A intrat într-o dispută de frontieră cu MARYLAND.

Mai târziu, în 1684, Penn a fost obligat să se întoarcă în Anglia în numele coloniei sale. Cu mai bine de o jumătate de secol mai devreme, George Calvert, primul Lord Baltimore, a primit controlul unei întinderi masive de pământ, una care se întindea de la paralela 40 până la râul Potomac și de la izvorul vestic al râului până la Oceanul Atlantic. După moartea lui Calvert, în 1632, descendenții săi au organizat noua colonie, pe care au botezat-o Maryland. Apoi a apărut Penn, care, fără să vrea, a provocat o controversă legată de granițe odată cu fondarea orașului Philadelphia. În timp ce punea bazele viitorului Oraș al Iubirii Frățești, nu și-a dat seama că o mare parte din acesta se afla de fapt sub paralela 40. Bineînțeles, acest lucru a iritat familia supervizoare din Maryland. În 1682, Penn i-a enervat și mai mult atunci când a obținut o concesiune în actualul Delaware. Charles Calvert – al treilea Lord Baltimore – a contestat dreptul vecinului său din nord asupra acestei zone, precum și asupra a tot ceea ce se afla la nord de paralela 40. Căutând un compromis, cei doi bărbați s-au întâlnit în 1683, dar ședința nu a dat niciun rezultat, ceea ce a determinat ambele părți să navigheze spre Anglia, unde au cerut o audiență la Comisia pentru Comerț și Plantații.

După ce au ascultat cazul fiecăruia, Comisia a ales să împartă peninsula Delaware. Tot ce se afla la sud de Capul Henlopen a fost dat statului Maryland. Între timp, tot ceea ce se afla deasupra Capului a fost împărțit pe verticală, jumătatea estică revenindu-i lui William Penn, iar cea vestică fiind predată statului Maryland. (În cazul în care vă întrebați, Delaware-ul modern a votat să se rupă de Pennsylvania la 15 iunie 1776. Evenimentul a dat naștere unei sărbători anuale numite Ziua Separării, care cade în a doua sâmbătă din iunie). Cu toate acestea, problema unde ar trebui să se afle granița dintre Pennsylvania și Maryland a rămas nerezolvată. Această chestiune nu avea să fie rezolvată până în anii 1760, când topografii Charles Mason și Jeremiah Dixon au trasat cea mai faimoasă linie de demarcație din America.

10. PENN A SUSȚINUT ÎNFIINȚAREA UNUI PARLAMENT EUROPEAN.

Cumulativ, William Penn și-a petrecut mai puțin de patru ani din viață în Pennsylvania. După ce s-a întors la Londra în 1684, nu va mai pune piciorul în Lumea Nouă până în 1699. În acest interval, quakerul s-a ținut ocupat. În 1693, a adăugat o nouă lucrare publicată la bibliografia sa. Intitulată Essay Towards the Present and Future of Europe by the Establishment of a European Parliament (Eseu despre prezentul și viitorul Europei prin înființarea unui Parlament European), aceasta a fost scrisă ca răspuns la războaiele continue și aparent nesfârșite de pe continent. Cu aproximativ 300 de ani înainte ca Uniunea Europeană să fie fondată, Penn a cerut crearea unui organism internațional de guvernare format din 90 de membri cu drept de vot care să reprezinte toate țările europene majore (și minore). Dar, spre consternarea sa, eseul nu a avut niciun efect vizibil asupra afacerilor europene.

11. Târziu în viață, A FOST ACUZAT DE TRĂDARE.

În politică, prieteniile pe care le faci pot fi o binecuvântare într-un minut și un blestem în următorul. Penn a împărtășit o legătură strânsă cu regele James al II-lea, fapt care probabil l-a ajutat să asigure un rezultat favorabil în disputa de la granița dintre Pennsylvania și Maryland. Dar în curând a descoperit că asocierea cu James al II-lea a avut dezavantajele sale. Spre deosebire de predecesorul său și de cea mai mare parte a populației Angliei, monarhul era catolic. Deși acest lucru a inspirat multe neliniști de-a lungul domniei sale, Iacob al II-lea a reușit să mențină pacea în virtutea fiicei sale protestante, Maria. Deoarece se presupunea că ea va prelua tronul după moartea sa, oponenții regelui l-au tolerat cu reticență.

O naștere prematură a schimbat toate acestea. În 1688, Iacob al II-lea a fost binecuvântat cu un fiu. Presupunând că acest moștenitor de sex masculin va fi crescut ca fiind catolic, un grup de dizidenți din Parlament a luat legătura cu prințul William de Orange, soțul Mariei. În luna noiembrie a acelui an, forțele lui William l-au răsturnat din greșeală pe Iacob al II-lea, care s-a panicat la vederea lor și a fugit în Franța cu fiul său nou-născut. În anul următor, William și Mary au fost încoronați rege și regină. Penn va fi arestat de mai multe ori în următorii câțiva ani, inclusiv o dată când James al II-lea i-a trimis o scrisoare, dar cu ajutorul prietenilor săi a reușit să scape de probleme.

12. A DOUA SOȚIE S-A ÎNDRĂGOSTIT DE PENNSYLVANIA PENTRU MAI MULT DE UN DECENIU.

Penn s-a căsătorit cu prima sa soție, colega quaker Gulielma Springett, în 1672. După 32 de ani de căsnicie – timp în care a dat naștere la opt copii, dintre care trei au ajuns la vârsta adultă – ea a murit în 1694. Doi ani mai târziu, Penn s-a căsătorit din nou, de data aceasta cu Hannah Callowhill, o mireasă care, la 26 de ani, avea mai puțin de jumătate din vârsta sa. În timp ce era însărcinată cu primul copil al cuplului, Hannah s-a alăturat soțului ei într-o călătorie transatlantică înapoi în Pennsylvania în 1699. Șederea lor în Lumea Nouă era destinată să fie de scurtă durată; problemele financiare l-au tras pe William înapoi în Anglia în 1701. Deși el i-a sugerat să rămână în urmă, Hannah a insistat să i se alăture pentru călătoria de întoarcere.

Capacitatea lui Penn de a-și guverna colonia din străinătate a fost compromisă de trei atacuri de paralizie pe care le-a suferit în 1712. Pe măsură ce sănătatea soțului ei s-a deteriorat, Hannah a intervenit. În următorii șase ani, ea a supravegheat afacerile Pennsylvaniei de la un ocean distanță, trimițând instrucțiuni prin poștă guvernatorului Charles Gookin și colaborând intens cu James Logan, consilierul colonial al lui Penn. Penn a murit la 30 iulie 1718, dar Hannah a continuat să conducă Pennsylvania timp de încă opt ani după moartea sa.

13. WILLIAM ȘI HANNAH PENN AU DEVENIT CETĂȚENI ONORARI ai SUA ÎN 1984.

Penn și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Anglia și a murit cu peste 50 de ani înainte ca coloniile să-și declare independența. Cu toate acestea, el este uneori clasat printre părinții fondatori ai Americii. A primit, de asemenea, unele laude din partea unor bărbați de stat legendari; Thomas Jefferson, de exemplu, l-a numit odată „cel mai mare legiuitor pe care lumea l-a produs vreodată”. Hannah, de asemenea, are o legiune de admiratori (și pe bună dreptate). La 28 noiembrie 1984, amândoi au fost numiți post mortem cetățeni de onoare ai Statelor Unite. Doar alte șase persoane au primit vreodată această onoare.

14. EL ESTE LEGAT DE O CURVĂ SPORTIVĂ DIN PHILLY.

Philadelphia este renumită în întreaga lume pentru fanii săi turbati ai sportului, cărora li s-a refuzat orice fel de campionat timp de un sfert de secol. Între victoria celor de la 76ers în finala NBA din 1983 și victoria celor de la Phillies în World Series din 2008, nicio echipă profesionistă majoră din Orașul Iubirii Frățești nu a reușit să ducă acasă un titlu. Care a fost cauza acestei secete? Răspunsul standard este William Penn – sau, mai degrabă, statuia sa.

În vârful primăriei din Philadelphia se află o imagine de bronz de 37 de picioare și 27 de tone a vizionarului quaker. Ridicată la locul ei în 1894, statuia a reprezentat cel mai înalt punct din Philadelphia pentru mai bine de 90 de ani. Potrivit legendei, un acord de gentleman a stipulat că nicio clădire din oraș nu va fi mai înaltă decât capacul de pe capul lui Penn.

Evident, nimeni nu le-a spus arhitecților din spatele One Liberty Place. Construit în 1987, zgârie-norii de 945 de picioare se ridică absolut deasupra statuii. Se spune că acest lucru a înfuriat fantoma lui Penn și/sau zeii sportului profesionist. În orice caz, toate cele patru mari francize cu sediul în Philadelphia au intrat imediat într-o perioadă de secetă de zeci de ani. Apoi, în iunie 2007, a fost finalizată o clădire și mai înaltă: Comcast Center, cu o înălțime de 975 de metri. Ca un simbol al bunei credințe, o figurină Penn de 5,2 inci a fost fixată chiar în vârf. Un an mai târziu, Philadelphia Phillies a devenit campioana MLB. Coincidență? Comcast nu a crezut asta. În prezent construiesc un zgârie-nori și mai înalt și au promis că vor muta statuia.

15. NU, BĂRBATUL QUAKER OATS NU A FOST MODELAT DUPĂ EL.

Speculați cât vreți, dar site-ul oficial al companiei jură că logo-ul său – care a evoluat încă din anii 1870 – nu se bazează pe William Penn. „The ‘Quaker Man’ nu este o persoană reală”, se arată pe pagina de întrebări frecvente. „Imaginea lui este cea a unui bărbat îmbrăcat în veșminte quaker, aleasă deoarece credința quaker proiecta valorile de onestitate, integritate, puritate și putere.”

Toate imaginile sunt oferite de Getty Images, dacă nu se specifică altfel

.