Sua Vida

Patanjali, sem dúvida o maior expoente do Yoga, viveu entre 500 e 200 a.C. A vida de Patanjali é um enigma para os historiadores modernos, e quase nada se sabe sobre este grande Mestre que é a epítome do Yoga. É apenas com a ajuda de lendas que se podem tirar inferências sobre ele. Sem dúvida ele era um grande adepto do Yoga e era talvez o chefe de uma escola na qual “Swadhyaya”, estudo do Self, era considerado como um aspecto importante da prática espiritual.

A história indiana é presuntiva de vários indivíduos com o nome de Patanjali. Três deles eram bem conhecidos; sendo o primeiro o famoso gramático que escreveu o comentário sobre o Ashtadhyayi de Panini (o Mahabhashya) e compilou os Sutras de Yoga, o texto clássico sobre Raja Yoga. O Mahabhashya simboliza a perfeição da disciplina na gramática. O objetivo da gramática é fornecer regras para o controle da fala atual (laukika) para a preservação da integridade dos Vedas e para a compreensão do significado próprio. A segunda pessoa chamada Patanjali escreveu o Nidana-Sutras, considerado indispensável para o estudo da literatura ritual védica; enquanto a terceira era uma conhecida professora de Filosofia Samkhya. As três pessoas acima, na opinião do historiador, vêm de diferentes períodos de tempo e são consideradas personalidades diferentes. A tradição indiana, porém, difere fortemente na opinião e defende que os diferentes tratados acima foram feitos por uma única pessoa e ainda mais, atribui-lhe vários tratados médicos.

Na tradição indiana, diz-se que Patanjali é auto-nascido, swayambhu. Ele foi uma alma altamente evoluída que encarnou de sua própria vontade em forma humana para ajudar a humanidade.

Ele também é considerado uma encarnação de Ananta, a fonte de toda sabedoria (Jnana) e de Shesha, o governante de mil cabeças da raça serpente, que se pensa guardar os tesouros escondidos da terra. Ananta retrata um sofá sobre o qual Deus Vishnu se reclina. Ele é o Senhor das serpentes e suas muitas cabeças simbolizam o Infinito ou a Onipresença. Muitos iogues se curvam a Ananta antes de começar sua prática diária de yoga.

Em uma das lendas, diz-se que o Senhor Vishnu estava sentado em Adishesha, o Senhor das serpentes como Seu sofá, observando a encantadora dança do Senhor Shiva. O Senhor Vishnu estava tão totalmente absorvido na dança do Senhor Shiva, que o Seu corpo começou a vibrar ao seu ritmo. Essa vibração o tornou cada vez mais pesado, fazendo com que Adishesha se sentisse tão desconfortável que ele estava ofegante por respirar e estava no ponto de colapso. No momento em que a dança chegou ao fim, o corpo do Senhor Vishnu tornou-se leve novamente. Adishesha ficou espantado e perguntou ao seu mestre a causa dessas estupendas mudanças. O Senhor explicou que a graça, beleza, majestade e grandeza da dança do Senhor Shiva tinha criado vibrações correspondentes em seu próprio corpo, tornando-a pesada. Maravilhado com isso, Adishesha professou um desejo de aprender dança para exaltar o seu Senhor. Vishnu tornou-se então pensativo, e previu que logo o Senhor Shiva iria agraciar Adishesha para escrever um comentário sobre gramática, e que então ele também seria capaz de se dedicar à perfeição na arte da dança. Adishesha ficou muito contente com estas palavras e aguardava com expectativa a descida da graça do Senhor Shiva.

Adishesha então começou a meditar para saber quem seria sua mãe na terra. Em meditação, ele teve a visão de um iogui pelo nome de Gonika que estava orando por um filho digno a quem ela pudesse transmitir seu conhecimento e sabedoria. Ele imediatamente percebeu que ela seria uma mãe digna para ele, e esperou um momento auspicioso para se tornar seu filho.

Gonika, pensando que sua vida terrena estava chegando ao fim, e que seu desejo de encontrar um filho digno permaneceria insatisfeito; agora, como último recurso, olhou para o Deus Sol, a testemunha viva de Deus na terra e orou a Ele para cumprir seu desejo. Ela tomou um punhado de água como oblação final para Ele, fechou os olhos e meditou sobre o Sol. Quando ela estava prestes a oferecer a água, ela abriu os olhos e olhou para as palmas das mãos. Para sua surpresa, ela viu uma pequena cobra movendo-se nas palmas das mãos, que logo assumiu uma forma humana. Este minúsculo ser humano masculino prostrado a Gonika e pediu-lhe que o aceitasse como seu filho. Ela fez isso e o nomeou de Patanjali porque as mãos dela tinham estado no gesto orante (anjali) e ele tinha caído (pat) do céu.*

Compilado de “Light on Patanjali Yoga Sutras” pelo Yogacharya B.K.S. Iyengar.

Diz-se que outra incidência aconteceu em Chidambaram (também conhecido como Thillai ) localizado a cerca de 100 milhas de Madras. Chidambaram é considerado como um dos templos mais santos da Índia. Neste templo, o Senhor Nataraja está presente em sua forma de dança cósmica. A história conta que uma vez em Darukavanam, Shiva quis dar uma lição aos Rishis que se orgulhavam de seu aprendizado. Shiva tomou a forma de um mendicante com uma tigela na mão, acompanhado por Vishnu disfarçado de Mohini. Os rishipatnis (esposas dos Rishis) foram atraídos pela visão deste belo par.

Os Rishis ficaram furiosos e tentaram destruir o par. Eles fizeram um fogo sacrificial e levantaram um tigre do fogo, que surgiu em Shiva. Shiva descascou a pele do tigre e enrolou-a na sua cintura. Então novamente os Rishis enviaram uma serpente venenosa e Shiva amarrou-a ao seu pescoço. Então os Rishis enviaram contra Shiva um Apasmara Purusha, Muyalaka, a quem o Senhor Shiva esmagou pressionando-o até o chão com o seu pé.

Nisto, os Rishis confessaram a derrota e Shiva começou a dançar diante de todos os Deuses e Rishis. Lord Adishesha ouviu a descrição da dança de Shiva em Darukavanam de Vishnu e pediu a Vishnu para permitir que ele mesmo testemunhasse a dança. Vishnu concordou com isso. Adishesha fez penitência e rezou a Shiva para permitir que ele assistisse à dança. Ficando satisfeito com a sua penitência, Shiva apareceu-lhe e prometeu que iria dançar em Tillai (Chidambaram). Assim, Adishesha nasceu como um ser humano, como Patanjali, e foi para a floresta de Tillai.

Nesta época um certo sábio, Vyaghrapada, também vivia nesta floresta. Vyaghrapada era o filho de Madhyandina Rishi, que vivia nas margens do Ganges. Ele veio para o Sul sob as instruções de seu pai e começou a rezar para o Swayambhulinga debaixo de uma árvore banyan perto de um tanque nesta floresta Tillai. Ele costumava colher flores para o puja e rezava pela dádiva de conseguir pés de tigre e garras, para que ele pudesse facilmente subir às árvores e colher muitas flores. Ele também rezava pelos olhos das abelhas, para que ele pudesse colher as flores antes que qualquer abelha pudesse saborear o mel nelas. Sua oração por estas duas bênçãos foi concedida, e como ele tinha os pés de um tigre, ele foi chamado Vyaghrapada.

Cada um construiu seu próprio eremitério, Patanjali em Ananteeswaram e Vyaghrapada em Tirupuleeswaram em Chidambaram. Eles começaram a adorar Shiva na forma do Swayambhulinga na floresta de Tillai. Os dias passaram e quando chegou a hora de Shiva dar-lhes Darshan, a deusa guardiã do lugar, Kalika Devi, interferiu e não permitiu que Shiva desse o Seu Darshan.

Pouco depois, Shiva e Devi concordaram que eles deveriam participar de um concurso de dança e que o vencedor deveria ter a posse indiscutível de Tillai. Então, a dança começou. Em um momento durante a dança, os brincos do Senhor caíram, mas o Senhor levou-os do chão de tal maneira que ninguém podia notar a perda e a recuperação. Esta dança é chamada de Urdhva Tandavam na qual Shiva derrotou Kalika Devi.

Agora Nataraja realizou o Ananda Tandavam, ou seja, a Dança da Felicidade, na presença de Shivakamasundari e de todos os Deuses e Rishis, e ao mesmo tempo realizou o desejo dos dois devotos, Patanjali e Vyaghrapada, permitindo que eles testemunhassem e assim os satisfizessem.

Outra história conta que outrora Nandi, portador de Shiva, não permitiria que Patanjali Muni tivesse Darshan do Senhor Shiva (Nataraja de Chidambaram). Para chegar ao Senhor Shiva, Patanjali, com seu domínio sobre as formas gramaticais, compôs espontaneamente uma oração em louvor ao Senhor sem usar nenhuma sílaba estendida (Dirgha), (sem Charana e Shringa), ou seja perna e chifre, para provocar Nandi.

Shiva ficou rapidamente satisfeito, deu Darshan ao devoto e dançou a melodia de lilting desta canção.

Estas três pequenas lendas lançam alguma luz sobre Patanjali e sua grandeza. Hoje infelizmente até mesmo a linhagem de Patanjali parece não existir mais. A vida de Patanjali é obscura, com detalhes precisos sobre seu lugar de nascimento, vida e personalidade ausentes; esta incerteza no entanto não diminui o grande mérito do Patanjali Yoga-Sutras. É o esboço tradicional mais condensado do caminho do Yoga e deve ser estudado em profundidade por todos os estudantes sérios de Yoga. O Yogacharya B.K.S Iyengar, que é definitivamente um dos maiores expoentes do Patanjali Yoga Sutras, é responsável por lançar muita luz sobre a grandeza do Patanjali e de seus escritos. É a sua grande visão que trouxe para a frente, a ciência de Patanjali Yoga Sutras e os seus benefícios para a nossa vida diária.