YAJURVEDA

1. Natura i znaczenie:

W swoim charakterze Yajurveda jest zupełnie inna od Rigvedy & Samhity Samaveda. To jest przede wszystkim w formie prozy. Słowo 'Yajush’ w Yajurveda jest wyjaśnione w różny sposób. Ale jedna z jego definicji mówi –

’Gadyatmakam yajuh’.

A 'Yajuh’ jest tym, co jest w formie prozy’. Inna definicja – 'Yajur Yajateh’ mówi o jego związku z ofiarą (Yajna), ponieważ oba terminy wywodzą się z korzenia. 'Yaj ’.

Yajurveda jest wyraźniej rytualną Vedą, ponieważ jest to zasadniczo przewodnik dla kapłana Adhvaryu, który musiał wykonać praktycznie wszystkie rytualne prace w ofierze. Jego prace wahają się od wyboru działki pod ołtarz ofiarny aż do ofiarowania oblacji do świętego ognia. Tak jak Samaveda-Samhita jest śpiewnikiem kapłana Udgata, tak Yajurveda-Samhita jest modlitewnikiem kapłana Adhvaryu. Jest ona przeznaczona wyłącznie do celów rytuałów ofiarnych.

Jajurweda jest również ważna ze względu na prezentację doktryn filozoficznych. Głosi ona koncepcję Prany i Manas również. Wiele razy, to jest cytowany za przedstawianie życia religijnego i społecznego Vedic ludzi. Jest on również znany z podawania pewnych danych geograficznych.

2. Podział i Samhity:

Jadźurweda jest dwupostaciowa-

1. Biała (lub Czysta) Jadźurweda
2. Czarna (lub Ciemna) Jadźurweda

Kryszna Jadźurweda charakteryzuje się mieszanką mantry i brahmany, podczas gdy Szukla Jadźurweda utrzymuje wyraźne oddzielenie tych dwóch. Shukla Yajurveda związana jest ze szkołą Aditya, a Krishna Yajurveda związana jest ze szkołą Brahma. Na początku swego komentarza do Śukla-Dżajurwedy Samhity, Mahidhara podaje historię o podwójnym podziale Dźajurwedy. Rishi Vaishampayana nauczał Yajurvedy Rishi Yajyavalkyę i innych uczniów. Pewnego razu Vaishampayana rozgniewał się na Yajyavalkyę i poprosił go, by oddał to, czego się nauczył. Yajyavalkya zwymiotował Vedę mocą Yogi, podczas gdy inni uczniowie na polecenie swego nauczyciela połknęli zwymiotowaną w ten sposób Yajushę, przyjmując formę ptaków zwanych Tittiri. W ten sposób Yajush stał się ciemny i został nazwany Kishna lub Taittiriya. Wtedy Yajyavalkya modlił się do Słońca, które przyszło do niego w formie konia, tj. Vaji, i oddało mu Yajush. Stąd ta Dźajurweda została nazwana Shukla lub Vajasaneyi.

Sukla Yajurveda ma dwie Samhity dostępne dzisiaj:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krishna Yajurveda ma cztery Sanhity dostępne dzisiaj:

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Zawartość :

Znajdujemy szczegółowy opis ofiar w Samhita Yajurveda. The Vajasaneyi-Samhita dawać żywy opis wiele znacząco poświęcenie tak jak – Darsha-purnamasa, Agnihotra, Somayaga, Chaturmasya, Agnihotra, Vajapeya, Ashvamedha, Sarva-medha, Brahma-yajya, Pitrimedha, Sautramani, i w ten sposób dalej. Dla ogólnej idei zawartość można podzielić na trzy sekcje. Pierwsza sekcja zawiera Darshapurnamasa, druga sekcja zajmuje się Somayaga, a trzecia sekcja zawiera Agnicayanas. Ostatnia sekcja Vajasaneyi-Samhity zawiera popularną Iśvasya-Upanishad. Ważne jest, aby wiedzieć, że pierwsze osiemnaście Adhyayas z Wadżasaneyi-Samhity jest całkowicie podane, słowo w słowo, i wyjaśnione w Shatapatha Brahmana z białej Yajurvedy. Na podstawie tego punktu kilku uczonych uważa, że ostatnie sekcje tej Samhity są z późniejszej daty.