Proponowana zasada: nie przypisuj kulturze i moralności tego, co jest lepiej wytłumaczalne przez ekonomię. Zasada ta jest trudna do zastosowania, ponieważ siły ekonomiczne działające w danej sytuacji są czasem niewidoczne z zewnątrz. Łatwo jest zobaczyć wyniki, ale znacznie trudniej dostrzec racjonalne kalkulacje stojące za tym, co skłania ludzi do dokonywania wyborów, których dokonują.

Więc, na przykład, możesz poszukać na Quorze odpowiedzi na pytanie, dlaczego artyści rapowi, alfonsi i handlarze narkotyków mają obsesję na punkcie noszenia oznak bogactwa, takich jak złote łańcuchy, futra, złote kratki na zębach, noszenie lasek z głowami węża i tym podobne. Najbardziej lubiane odpowiedzi są wszystkie takie same: chodzi o pokazywanie oznak męskości i statusu. Być super krzykliwe z ubrań i biżuterii jest częścią kultury tych branż, sposób, aby pokazać swoje sukcesy do innych.

To od dawna zakładano, że jest prawdziwe, zwłaszcza, że tendencja jest tradycyjnie dołączony do afroamerykańskiej kultury miejskiej. Rozważmy „Puttin’ on the Ritz”, piosenkę z tekstem i muzyką Irvinga Berlina z 1927 roku. Celem piosenki (w jej oryginalnej wersji) było wyśmiewanie się z oznak dobrobytu w Harlemie, a w szczególności sposobu, w jaki czarni ludzie z tego okresu wydawali pieniądze na ubrania na imprezy, pokazując wszelkie oznaki bogactwa.

Piosenka zakładała, że było to zachowanie rasowe, odzwierciedlające nie prawdziwe osiągnięcia, ale raczej tylko rozrzutne wydatki.

Jeśli jesteś niebieski i nie wiesz, dokąd iść
Why don’t you go where Harlem flits?
Puttin’ on the Ritz
Spangled gowns upon the bevy of high browns
From down the levy, wszyscy nieszczęśnicy
Puttin’ on the Ritz

Tam idzie każda i każda lulu-Belle goes
Every Thursday evening with her swell beaus
Rubbin’ elbows

Come with me and we’ll attend their jubilee
And see them spend their last two bit
Puttin’ on the Ritz

To zabawna piosenka, ale jest tu prawdziwa zgryzota, zwłaszcza w ostatniej linijce. Sugestia jest, że ci ludzie (złapać linię o „high browns?) nie może zaoszczędzić pieniądze, nie rozumiem oszczędność, są tylko zainteresowani w powierzchownych wyświetlaczy, a zatem, nigdy naprawdę nie będzie do niczego. Była to konwencjonalna linia w czasach okrutnego podziału na strefy i segregacji mającej na celu wykluczenie i utrzymanie w dół nie-białych w statusie społecznym i ekonomicznym.

Dzisiaj, kiedy ludzie patrzą na kulturę złotego łańcucha gwiazd rapu i dilerów, założenie pozostaje takie samo. I jest ziarno prawdy w idei, że teraz jest to mikrokultura przywiązana do pewnej demografii; prawdziwe pytanie brzmi: jakie są siły ekonomiczne, które dały początek tej kulturze?

Co jeśli jest inny powód noszenia bogactwa, który przemawia do innej kalkulacji ekonomicznej? Rap i hip-hop wywodzą się z gangsterskiej kultury zmarginalizowanych grup, które robią to, co konieczne, aby przetrwać. Ludzie w tych profesjach mają do czynienia z wysokim stopniem ryzyka prawnego (lub śpiewają o ludziach związanych z takim ryzykiem). Prawa przeciwko prostytucji, narkotykom, i tak dalej, oznaczają, że ludzie, którzy robią te rzeczy, są narażeni na ciągłe ryzyko uwikłania się w konflikt z prawem, policją i sądami.

Nauczyli się także nie ufać oficjalnym instytucjom, takim jak banki i pośrednicy zewnętrzni. Nie mogli mieć kont, nie mogli dostać kredytu, i prawdopodobnie w żadnym wypadku ich nie chcieli. Ta piosenka została napisana w 1927 roku, a okazuje się, że zaledwie 6 lat później nieufność do banków okazała się uzasadniona, gdy FDR zamknął banki i zdewaluował walutę. Trzymanie swojego bogactwa w złocie i innych produktach wysokiej klasy było mądre.

Ale jest więcej do tej historii. W tradycji amerykańskiej policji i korekt, policja nie ma problemów z zamrożeniem twoich aktywów bankowych, zabraniem twojego samochodu, a nawet otoczeniem i konfiskatą twojego domu. Kiedy jednak zostaniesz aresztowany, to, co masz przy sobie, jest ci później zwracane. Pozostaje to twoją własnością i w standardowej praktyce policyjnej otrzymujesz za to kwitek. Ale jest to uwarunkowane tym, że w momencie aresztowania to rzeczywiście było na twoich plecach lub w twojej ręce.

Przypominam sobie to z czasu, gdy zostałem aresztowany po tym, jak nie stawiłem się, aby zapłacić mandat drogowy. Policja była bardzo niechętna, aby pozwolić mi odzyskać cokolwiek z mojego samochodu. Nawet mój samochód został skonfiskowany. Ale to, co miałem wtedy przy sobie, przyjechało ze mną, a następnie trafiło do skrzynki w więzieniu, którą łatwo odzyskałem po wpłaceniu kaucji.

Policjanci wezmą i zatrzymają duże ilości gotówki, ale nie wezmą i nie zatrzymają biżuterii, futer, grilli i tym podobnych. Jest to osobliwa cecha amerykańskiej logistyki aresztowań, ale dobrze znana w społecznościach, w których kwitnie nielegalna działalność. Ma więc sens, aby nosić przy sobie jak najwięcej aktywów o wysokiej wartości, tak aby złagodzić ich konfiskatę w momencie aresztowania.

National Public Radio przeprowadziło wywiad ze słynnym właścicielem lombardu Rickiem Harrisonem. Dostarczył on więcej szczegółów, jak to się odnosi do wpłacania kaucji.

„Kiedy zostajesz aresztowany za pandering, zabierają twoją gotówkę – ponieważ gotówka została uzyskana nielegalnie – ale nie zabierają twojej biżuterii”, wyjaśnia Harrison. „A alfons wie, że jeśli kupi biżuterię w lombardzie, jeśli przyniesie ją z powrotem do lombardu i dostanie pożyczkę pod zastaw, zawsze dostanie połowę tego, co za nią zapłaciłeś – w przeciwieństwie do kupowania jej w sklepie jubilerskim, kiedy nie wiesz, co dostaniesz. Tak więc, kiedy zostaną aresztowani, zawsze będą mieli kogoś, kto przyniesie ich biżuterię do mnie. Pożyczę im połowę tego, co zapłacili za nią – i to są ich pieniądze na kaucję.”

Widzicie więc, że to zachowanie, teraz już dawno ustalone, ma korzenie nie w rasie czy nawet klasie, ale raczej w sposobie, w jaki prawo wymusza pewne decyzje ekonomiczne na całych społecznościach, z konieczności. Jest to kwestia dążenia do własnego interesu, coś, co każdy robi. Zwyczaj następnie łapie się i staje się częścią kultury grupy, a nawet jest eksportowany za granicę do różnych narodów, gdzie muzyka i etos są adoptowane.

Tak jest powód do rymu, dlaczego dealerów, raperów i sutenerów nosić ich bogactwo. Wszystko sprowadza się do przepaści prawnej, która oddziela ich profesje i sztukę od praktyk obywatelskich. Jeśli chcesz zachować to, co zarobiłeś, i podjąć wszelkie środki ostrożności, aby nie zostało to zrabowane przez policję, najlepiej noś to przy sobie.

Get updates from AIER Unsubscribe from updates