Od czasu do czasu ktoś próbuje ustalić, kto ponosi winę za przybicie Jezusa do krzyża. Czy byli to Żydzi? Czy to Rzymianie? Czy były to połączone grzechy całego świata?

W żydowskim procesie nie ma oskarżenia, są tylko oskarżenia świadków. Sędziowie oceniają oskarżenia, a jeśli uznają, że dwa lub trzy się zgadzają, ogłaszają wyrok skazujący. W przypadku Jezusa, Sanhedryn był nawet skłonny skazać Jezusa na podstawie fałszywych zeznań, ale nawet to nie zadziałało. Nie mogli uznać Jezusa za winnego, ponieważ nawet fałszywi świadkowie nie byli zgodni.

W końcu dwaj świadkowieMateusza 26:61 wystąpili z podobnymi zeznaniami, ale ich zeznania nie spełniały wymogu prawnegoMarka 14:55-59 dla skazania. W końcu Sanhedryn został zmuszony przez ich własne procedury zapytać Jezusa wprost, czy twierdził, że jest Synem Bożym. Nie była to taktyka, którą preferowali, bo kto miałby zeznawać przeciwko sobie, jeśli nikt inny tego nie zrobił? Ale Jezus wyznałMt 26:63-66,
Mk 14:61-65,
Łk 22:70-71 przestępstwo. Przyznając się, Jezus sam się skazał, a proces został wrzucony w fazę kary.

Jednakże z punktu widzenia Sanhedrynu sprawy również tutaj nie potoczyły się gładko. Karą za bluźnierstwo była śmierć, ale ponieważ Rzymianie odebrali im władzę nakładania kary śmierci, musieli skierować Jezusa do władz rzymskich. Zgodnie z polityką, Rzymianie nie angażowali się w spory religijne, więc Sanhedryn musiał podkreślać fakt, że słowo Mesjasz odnosi się do króla, co mogło być interpretowane jako podburzanie przeciwko Rzymowi. Piłat próbował uwolnić się od osądzenia Jezusa na podstawie technicznego faktu, że Jezus pochodził z Galilei, więc wysłał Go do Heroda, tetrarchy Galilei, który w tym czasie przebywał w Jerozolimie. Niestety dla Piłata, Herod odesłał Jezusa z powrotem. W końcu, po tym jak Piłat zbadał Jezusa i stwierdził, że Jego królewskość nie jest zagrożeniem politycznym dla Rzymu, uznał Jezusa za niewinnego jakiejkolwiek zbrodni (Mt 27:23, Mk 15:14, Łk 23:13-16, J 18:38). W końcu Piłat ugiął się pod presją i zgodził się na ukrzyżowanie pod protestem. Ale Piłat użył ukrzyżowania, aby drwić z Sanhedrynu. Było w zwyczaju umieszczać na krzyżu nad skazańcem tabliczkę z informacją o przewinieniu. Piłat nie napisał, Twierdził, że jest królem żydowskim, zamiast tego napisał, Jezus z Nazaretu, król żydowski. (Jan 19:19-22) W ten sposób Piłat pokazał, że jego sympatie były po stronie Jezusa, a nie Sanhedrynu.

Więc Sanhedryn chciał skazać Jezusa, ale nie mógł tego zrobić bez współpracy Jezusa. Piłat uniewinnił Jezusa, ale zgodził się na ukrzyżowanie pod wpływem protestu. Rzymscy żołnierze wychłostali Jezusa i dokonali ukrzyżowania, ale byli obojętni na winę lub niewinność Jezusa – aż nawet oni doszli do przekonania, że Jezus jest Synem BożymMt 27:54.

Kto więc ukrzyżował Jezusa? Odpowiedź brzmi: nikt i wszyscy. Żadna osoba ani grupa ludzi nie jest sądownie winna przybicia Jezusa do krzyża. Mimo że potrzebowaliśmy, aby Jezus umarł na krzyżu, aby nas zbawić, Jezus nie musiał nas zbawiać. Jezus powiedział:

Powód, dla którego mój Ojciec mnie miłuje, jest taki, że ja kładę swoje życie – tylko po to, aby je znowu podjąć. Nikt mi go nie odbiera, ale ja kładę je z własnej woli. Mam władzę, aby je kłaść i władzę, aby je znowu podjąć. To polecenie otrzymałem od mojego Ojca.
-John 10:17-18, NIV

Jezus zgłosił się na ochotnika z własnej woli. Z własnej woli zdecydował się umrzeć na krzyżu, aby zbawić nas od grzechu, z powodu swojej wielkiej miłości do nas, kiedy byliśmy jeszcze grzesznikami. Nikt nie zmusił Go do pójścia na Kalwarię wbrew Jego woli.

.