Wŏnhyo, zwany także Wŏnhyo Taesa lub Wonhyo Daesa, (ur. 617, Korea – zm. 686, Korea), kapłan buddyjski, który jest uważany za największego ze starożytnych koreańskich nauczycieli religijnych.

Sławny teoretyk, Wonhyo był pierwszym, który usystematyzował koreański buddyzm, łącząc różne doktryny buddyjskie w jedność, która była zrozumiała zarówno dla filozofów, jak i zwykłych ludzi. Zrozumiałość jego doktryn widoczna jest w pięciu przykazaniach, które sformułował dla ludzi, aby podążali za nimi w celu osiągnięcia oświecenia (nirwany). Przykazania te są godne uwagi nie tylko ze względu na systematyczny sposób, w jaki pokazują, jak osiągnąć ostateczną krainę prawdziwego pokoju, jedności i wolności, ale także ze względu na ich zdroworozsądkowe podejście do codziennych problemów związanych z osiągnięciem duchowej harmonii.

Wŏnhyo’s realization of the need to practice a life that maintains harmony between the ideal and the real is illustrated by an an an an anecdote that tells how he, as a priest, assumed to be practicing asceticism, one night slept with a beautiful royal princess. Zamiast karcić się następnego ranka, przyznał jedynie, że prawdziwą duchowość osiąga się nie przez dążenie do nierealnych celów, ale przez uznanie ograniczeń własnej osoby. Mówi się, że prowadził ludzi w tańcu i śpiewie na ulicach, aby pokazać, jak prowadzić to zharmonizowane życie teraźniejszości i wieczności.

Wŏnhyo’s works had profoundound influence on Chinese and Japanese as well as on Korean Buddhists. Najsłynniejsze z nich to „Komentarz do Przebudzenia Wiary w Mahajanie”, „Komentarz do Avatamsaka-sutry”, „Studium Diamentowej Sutry Samadhi” i „Znaczenie Dwóch Pragnień”

.