On był w wannie w tym czasie, pamięta. Ona weszła i zrobiła niestosowny komentarz „o moich częściach intymnych”, mówi. „Byłem zszokowany i nie wiedziałem, jak sobie z tym poradzić. Kilka tygodni po tym wydarzeniu, wykonała na mnie jawny ruch i zaczęła zachęcać do seksualnego związku. Wiesz, mówiła mi, żebym ją dotykał; prosiła, żeby mnie dotykała. I … nie wiem … nie wiedziałem jak się do tego odnieść. Nie wiedziałem, co robić. Więc, po prostu upadłem; słuchałem jej.”

Słuchał jej, ponieważ miał tylko 10 lat. I dlatego, że była jego babcią.”

Znęcanie trwało przez trzy lata, ale jego skutki są odczuwalne do dziś przez 40-letniego Jacques’a Vermeulena*. I mimo, że było to tylko okresowe – zdarzało się co drugi tydzień – nie miałem nikogo, z kim mógłbym o tym porozmawiać. A prawda jest taka, że za każdym razem, gdy jej na to pozwalałem, myślałem sobie: 'Bóg to obserwuje i wyśle ją do piekła; ona spłonie w piekle za to, co mi robi’. Pozwalałam jej na to, żeby dostała tę karę boską.”

Coraz więcej badań zwraca uwagę na większą niż się sądzi częstość występowania nadużyć seksualnych popełnianych przez kobiety.

Badanie z 2016 roku przeprowadzone przez Larę Stemple, z University of California, Los Angeles’ Health and Human Rights Law Project, zwraca uwagę na „zaskakująco znaczącą przewagę seksualnej wiktymizacji dokonywanej przez kobiety, głównie przeciwko mężczyznom, a sporadycznie przeciwko kobietom”.

Ten rodzaj nadużyć, jak stwierdzono, obejmował „szerokie spektrum”, w tym „seks oralny bez zgody, penetrację pochwy i odbytu palcem lub przedmiotem oraz stosunek płciowy”.

Chociaż przyznanie, że „skupienie się na kobiecym sprawstwie może być sceptycznie postrzegane jako próba podważenia agendy praw kobiet skupionej na męskim sprawstwie”, dodaje: „

W raporcie stwierdzono, że kobiety i mężczyźni zgłosili niemal równe rozpowszechnienie seksu bez zgody.

Stwierdzono również, że „wśród mężczyzn zgłaszających … formy seksualnej wiktymizacji (inne niż wąska definicja gwałtu), 68,6% zgłosiło kobiety sprawczynie. W szczególności „zmuszanie do penetracji” – forma seksu bez zgody, której mężczyźni częściej doświadczają w swoim życiu – jest często popełniana przez kobiety: 79% pokrzywdzonych mężczyzn podało kobiety jako sprawczynie.”

Według raportu czynniki, które doprowadziły do „uporczywego minimalizowania wiktymizacji mężczyzn”, obejmowały przestarzałe definicje wiktymizacji seksualnej i poleganie na stereotypach dotyczących płci.

The idea of women being capable of sexual abuse also goes against the grain of gender stereotypes that portray them largely as maternal, nurturing figures.

Ale, jak zauważa raport, „postrzeganie kobiet tylko jako biernych lub nieszkodliwych problematycznie konstruuje kobiety jako jednowymiarowe … Może również odmawiać kobietom możliwości działania i odpowiedzialności za ich działania, którą powinny mieć osoby posiadające władzę.”

Przez ostatnie 10 lat Sherianne Kramer prowadziła badania nad wykorzystywaniem seksualnym kobiet. Jako psycholog krytyczny i badawczy, początkowo pracująca na wydziale psychologii Uniwersytetu Witwatersrand, obecnie w Amsterdam University College, jest autorką wydanej w zeszłym roku książki Female-Perpetrated Sex Abuse: Knowledge, Power and the Cultural Conditions of Victimhood.

Przemawiając do Mail & Guardian, Kramer mówi, że kobiety przestępcy seksualni, z którymi przeprowadziła wywiad, zatrzasnęły się w stereotypach płci jako sposób na zaprzeczenie ich działań. „Wiele z nich mówiło, że tego nie zrobiły, pomimo rzeczywistych dowodów, że to zrobiły. A wiele z nich, które nie mogły uciec przed dowodami, mówiło: 'Ale ja też byłam ofiarą wykorzystywania seksualnego i tego się nauczyłam’. To jest rodzaj kobiety, którą rozumiemy, ponieważ robimy z kobiet ofiary. Był to ironiczny zwrot w stronę genderingu, który niemal pomógł tym kobietom uciec od ich sprawstwa.

„Używały również wielu matczynych słów i dyskursu religijnego, aby opisać siebie. Miało to być dla mnie ciągłym przypomnieniem, że były matczyne i opiekuńcze, i że w obliczu bycia tymi wszystkimi kobiecymi rzeczami, popełnienie przez nie przestępstwa seksualnego było niemożliwe.”

Kramer dodaje, że kolejnym kluczowym wnioskiem z jej badań było to, że kobiety, z którymi przeprowadziła wywiady – w więzieniach w Johannesburgu, Kapsztadzie i Pretorii – „nie nazwałyby tego, co robiły, przestępstwem seksualnym”.

„Oznaczały to zupełnie inaczej. Na przykład, jedna z nich była kobietą, która uprawiała ze swoją pięcioletnią córką seks oralny w celach pornograficznych. Powiedziała mi, że to była gra aktorska, więc nie było to prawdziwe, a więc nie było to wykorzystywanie seksualne.”

Pracując również z przestępcami seksualnymi płci męskiej, Kramer mówi, że „tego rodzaju rzeczy są nieobecne. Zaprzeczanie, owszem, istnieje, ale w inny sposób. A tam, gdzie jest zaprzeczenie, nigdy, przenigdy nie będzie żadnego posiadania statusu ofiary.”

Benita Moolman jest starszym specjalistą ds. badań nad płcią w Human Sciences Research Council. Chociaż jej badania koncentrowały się na przestępcach seksualnych płci męskiej, mówi ona: „Przestępcy seksualni, z którymi przeprowadzałam wywiady, również mówili o tym, że byli wykorzystywani seksualnie, gdy byli młodsi, zwłaszcza przez swoje matki. Jedna czwarta stwierdziła, że była napastowana seksualnie, a około jedna czwarta tej grupy była ofiarami kobiet sprawców.”

Moolman uważa, że sprawstwo kobiet jest „bardziej powszechne niż nam się wydaje”.

Dodaje: „Interesujące jest to, że choć mówiły o sprawstwie kobiet, to mówiły również o tym, że są przez to podekscytowane i pobudzone. Jest to więc coś zupełnie innego niż sprawstwo mężczyzn. W przypadku mężczyzn może być bardzo cienka granica między wiktymizacją a sprawstwem, kiedy są napastowani seksualnie.”

Kramer zgadza się z tym. Po przeprowadzeniu wywiadów z kobietami sprawcami, rozmawiała z mężczyznami, którzy przeżyli. „We wszystkich swoich doświadczeniach mówili o zdradzie swojego ciała. Z psychologicznego punktu widzenia nie chcieli, żeby to się stało, ale żeby kogoś zgwałcić lub spenetrować, trzeba być podnieconym. Co było interesujące, to fakt, że ostatecznie zostało to użyte jako dowód przeciwko nim – że to nie mogło być przestępstwo, ponieważ były podniecone.”

Kramer przyznaje, że była „zszokowana tym, ponieważ wiele kobiet jest również podnieconych podczas zdarzenia gwałtu, ale nigdy nie zostałoby to użyte przeciwko niej w sprawie sądowej”.

„Tak więc mężczyźni są traktowani bardzo różnie przez system i ich własne ciała są używane przeciwko nim jako dowód, że nie jest to możliwe; że jeśli byłeś w stanie erekcji podczas tego rodzaju sytuacji, musiałeś tego chcieć. Ale w niektórych z tych sytuacji, mężczyźni byli związani lub otrzymywali Viagrę, więc fizycznie nie mogli nic zrobić.”

Kramer dodaje, że kiedy zapytała rozmówców, dlaczego nie walczyli w przypadkach, w których potencjalnie mogli to zrobić, „otrzymałam spójną odpowiedź, że gdyby walczyli, byliby sprawcami i nikt by im nie uwierzył”.

Badanie zaleca także, aby „specjaliści zajmujący się tym problemem unikali stereotypów związanych z płcią, które umniejszają częstotliwość i wpływ sprawstwa seksualnego kobiet”.

Dla Manna bagatelizowanie sprawy przez specjalistów jest jednym z powodów, które powstrzymują mężczyzn przed zgłaszaniem takich incydentów.

„Natknąłem się tylko na jednego mężczyznę, który próbował zgłosić nadużycie na policji, a policja w zasadzie powiedziała, że to niemożliwe. Mówili rzeczy w stylu: 'Jak to możliwe? Jesteś facetem, powinieneś się chronić. Nie przyjęli tej sprawy.”

Kramer dodaje: „Szczególnie w kontekstach o niskich dochodach wciąż istnieje ta bardzo, bardzo zakorzeniona idea męskości. I z jednej strony wzmacnia to przemoc między mężczyznami, ale także wzmacnia to, że kiedy mężczyźni padają ofiarą, są całkowicie uciszani”

„To właśnie sposób, w jaki tworzymy płeć jest tutaj problemem. Sposób, w jaki konstruujemy męskość w RPA jest tak zakorzeniony we władzy, sile, fizycznej agresji i przemocy, że ci mężczyźni po prostu nie mają głosu.”

Vermeulen w końcu odnalazł swój głos. W wieku 13 lat, trzy lata po rozpoczęciu znęcania się, mówi, że „zmusił ją do zaprzestania”.

„Powiedziałem: 'Wystarczy; to bardzo zła rzecz, którą robisz’. Ale ona po prostu powiedziała do mnie, 'Nie martw się, po prostu zrobię to z jednym z twoich małych braci’. I wiesz, mój brat w tym czasie był mały, naprawdę mały. Prawdopodobnie miał sześć lub siedem lat.”

Obawiając się, że jego babcia wyrządzi taką samą krzywdę jego młodszemu bratu, Vermeulen powiedział o tym rodzicom. „Na szczęście uwierzyli mi i zabronili dzieciom spotykania się z nią.”

Ale, jak dodaje, w ciągu kilku tygodni, które zajęło mu zebranie się na odwagę i powiedzenie im o tym, jego oprawca „próbował zainicjować to samo z moim bratem”.

„Dowiedziałem się o tym dopiero kilka miesięcy temu”, wzdycha. „Najwyraźniej powiedziała mu: 'Przypominasz mi swojego starszego brata’.”

Mówi, że jego brat był wtedy zbyt młody, by jego ciało mogło go „zdradzić”, więc molestowanie nie miało na niego trwałego wpływu. „Nie miał żadnych reakcji seksualnych. Nawet nie wiedział, co się dzieje. Więc nie może czuć się winny.”

Vermeulen, jednakże, nadal żyje z „tym strasznym, strasznym poczuciem winy … najgorszym poczuciem winy, jakie można sobie wyobrazić”.

Nie mogąc wejść w związek – „To po prostu nie jest coś, co wiem jak zrobić … nie mogę tego zrobić” – pomimo ponad dwóch dekad terapii, Vermeulen mówi: „Ona już nie żyje, moja babcia. Teraz nie żyje. Nie żyje, ale wciąż mnie prześladuje.”

* Nie jest to jego prawdziwe nazwisko

Carl Collison jest stypendystą Fundacji Inna Tęcza w M&G

.