W tym wpisie Kiana Low, nasza jesienna stażystka w Lee & Low, przedstawia historię podboju Kolumba, analizuje implikacje obchodów Dnia Kolumba i podkreśla znaczenie Dnia Ludności Tubylczej. Ten kawałek jest oparty na eseju, który napisała w 7 klasie, zatytułowanym „Kolumb, nie do świętowania”, który zdobył nagrodę Scholastic Gold Key.

W ciągu ostatnich kilku dekad, Krzysztof Kolumb stał się owiany kontrowersjami. Chociaż prawdopodobnie nie będzie żadnych paradnych pływaków w tym Dniu Kolumba, powinniśmy zadać sobie pytanie: co tak naprawdę świętujemy? Sukces rzekomego wielkiego odkrywcy, często nauczanego w amerykańskich klasach, czy makabrycznego zdobywcy?

Krzysztof Kolumb, włoski kupiec zakontraktowany przez Hiszpanów, był zdecydowany znaleźć nową drogę do Indii Wschodnich, południowego regionu Azji, aby przywrócić Europie bogactwo i nowe ziemie. Płynąc z Europy na zachód, Kolumb i jego ludzie przypadkowo natknęli się na Bahamy i Hispaniolę, dzisiejsze Dominikanę i Haiti. Przybycie Kolumba oznaczało stopniową zagładę rdzennych Taínos w ciągu jednego stulecia. Omawiając historię, trzeba oczywiście brać pod uwagę ówczesne standardy. Jednak sam fakt, że Kolumb żył w czasach, w których gloryfikowano podbój, nie usprawiedliwia ludobójstwa, gwałtów, zniewolenia i eksploatacji zasobów. Ówczesny sposób myślenia tylko umożliwiał i zachęcał do okrucieństwa, a nie usprawiedliwiał je. Kolumb był ciemiężcą, mordercą i słownikowo nieokreślonym zdobywcą. Nie powinniśmy go świętować, ale raczej spojrzeć na niego prawdziwie, uznając jego rasizm, chciwość i brutalność.

W braku świętowania Kolumba, wielu Amerykanów teraz świętować Dzień Ludności Rdzennej. Czternaście stanów i Dystrykt Kolumbii obserwować Indigenous People’s Day, jak również dziesiątki mniejszych jurysdykcji w całym kraju. Dlaczego obchodzenie Dnia Ludności Rdzennej zamiast Dnia Kolumba jest tak ważne?

1. Celem Dnia Kolumba jest świętowanie „Człowieka, który odkrył Amerykę”. Nie tylko jest to nieprawda, ale jest to niezwykle szkodliwe dla rdzennej historii. Dzień Rdzennej Ludności uznaje, że Rdzenni Amerykanie byli tu PIERWSZYM, przez dziesiątki tysięcy lat, zanim jakikolwiek Europejczyk postawił stopę na amerykańskiej ziemi.
2. Badanie przeprowadzone w 2015 roku na Pennsylvania State University wykazało, że „87% odniesień do Rdzennych Amerykanów w programach nauczania w USA jest w kontekście amerykańskiej historii przed 1900 rokiem.” Pomimo różnych wysiłków, aby spróbować edukować uczniów o przedkolonialnym życiu rdzennych mieszkańców (moja jednostka Native American w trzeciej klasie stoi jako dowód), przytłaczająca większość amerykańskich programów nauczania nie zapewnia szczegółowej i wieloaspektowej historii rdzennych mieszkańców. Uczy się nas o rdzennych mieszkańcach jako o kilku plemionach, o polowaniach i wigwamach. Nie uczymy się o złożonych społeczeństwach i polityce, kulturach i religiach, ani o relacjach międzyplemiennych pomiędzy tysiącami rdzennych narodów. Obchodząc Dzień Rdzennej Ludności, stawiamy w centrum rdzenną historię.

Dla nie-rdzennych ludzi żyjących w obu Amerykach, takich jak ja, mamy obowiązek edukowania się na temat prekolumbijskiej historii tych ziem. To powiedziawszy, może być trudno wiedzieć od czego zacząć. Na ten Dzień Ludności Rdzennej, i na każdy dzień w roku, oto zasoby do edukacji na temat rdzennej historii i bieżących wydarzeń.

The Smithsonian National Museum of the American Indian oferuje mnóstwo filmów, które są łatwo dostępne i edukacyjne. Następne dwa tygodnie poświęcone będą historii rdzennego Nowego Jorku, a 12 października „usłyszymy od młodych rdzennych aktywistów, którzy napędzają tę rozmowę i zajmują się napięciem między historią, pamięcią i obecnymi ruchami, które mają miejsce w Ameryce. „

Podkreślone poniżej są nasze ulubione książki dla rdzennych Amerykanów, Pierwszych Narodów i rdzennych dzieci, w tym wiele tytułów #ownvoices przez rdzennych autorów i ilustratorów:

Kiedy kwitnie Shadbush, napisany przez Carlę Messinger z Susan Katz, zilustrowany przez Davida Kanietakerona Faddena. Młoda dziewczyna Lenape Indian obserwuje i zastanawia się nad małymi, ważnymi sposobami zarówno jej rodziny, jak i jej przodków świętowania cyklu pór roku.

Podróż Kiki, napisana przez Kristy Orona-Ramirez, zilustrowana przez Jonathana Warm Daya. Czuła historia Kiki z wyczuciem przedstawia nagrody i wyzwania współczesnego życia Indian, jak Kiki zmaga się ze swoim indiańskim dziedzictwem Tiwa i miejskimi korzeniami Los Angeles.

Indianin No More, napisana przez Charlene Willing McManis z Traci Sorell. W tej powieści osadzonej w latach pięćdziesiątych, dziesięcioletnia dziewczynka Umpqua i jej rodzina prawa plemienne zostają wypowiedziane i muszą przenieść się ze swojego rezerwatu w Oregonie do Los Angeles, gdzie oczekuje się od nich asymilacji.

Pamiętam, skompilowane przez Lee Bennett Hopkins. W celebracji różnorodności i rodziny, czternastu poetów i szesnastu ilustratorów z różnych środowisk dzieli się pamiętnymi doświadczeniami z dzieciństwa i zastanawia się nad swoim odmiennym dziedzictwem, tradycjami i wierzeniami. Wśród rdzennych autorów są Cynthia Leitich-Smith, obywatelka Muscogee (Creek Nation), Joseph Bruchac, z pochodzenia Abenaki, oraz Jorge Argueta, Indianin Pipil Nahua z Salwadoru. Native ilustratorzy obejmują Jeanne Rorex Bridges z Cherokee rodowód i David Kanietakeron Fadden, Wolf Clan Mohawk.

This Land is My Land, napisane i zilustrowane przez George Littlechild. Uznany rdzenny autor i ilustrator George Littlechild pisze o swoim rdzennym dziedzictwie, przodkach z Plain Cree oraz o trudnościach, z jakimi borykali się jego ludzie.

The People Shall Continue, napisany przez Simona J. Ortiza, zilustrowany przez Sharol Graves. Znany poeta i gawędziarz Acoma Pueblo Simon J. Ortiz śledzi postęp rdzennych/indyjskich mieszkańców Ameryki Północnej od czasu stworzenia do chwili obecnej.

Giving Thanks: A Native American Good Morning Message, napisane przez Chief Jake Swamp, ilustrowane Erwin Printup. Tradycyjne obchody Iroquis piękna i ducha Matki Ziemi, jak opowiedziane przez współczesnego wodza Mohawk. (Dostępne również w języku hiszpańskim).

Więcej informacji można znaleźć w artykule ze Smithsonian Magazine, „Indigenous Peoples’ Day: Rethinking How We Celebrate American History.”

Kiana Low jest jesienną stażystką Lee & Low w zakresie czytania i pisania. 18-letnia nowojorczanka, Kiana jest niedawną absolwentką High School of American Studies w Lehman College, a w przyszłości studentką Wesleyan University.