The much-maligned and joked-about missionary position is a sexual position in which two partners lie face to face, one on the other, with the penetrating partner on top. In heterosexual vaginal intercourse, the missionary position will find the woman lying on her back, with her legs either spread flat on the surface she is lying on or elevated onto or wrapped around the man’s body in some way. Mężczyzna będzie leżał na brzuchu i na górze kobiety, z nogami pomiędzy nią i genitaliami na tym samym poziomie co jej. Pozycja misjonarska została nazwana doskonałą pozycją do poczęcia, chociaż niektóre źródła sugerują, że jeśli jest ona używana w tym celu, uniesienie bioder kobiety ułatwi ten cel.

The Oxford English Dictionary (OED) śledzi najwcześniejsze użycie terminu do brytyjskiego antropologa Bronisława Malinowskiego w Sexual Life of Savages (1929), ale cytat w słowniku cytuje odpowiedni termin jako moda misjonarska (co ciekawe, twierdzenie Malinowskiego jest takie, że jeden z jego informatorów uważał, że chrześcijaństwo wprowadziło szereg nowych niemoralności do jego społeczności). OED cytuje również Alfreda C. Kinseya i współpracowników (1953), którzy powołują się na tekst Malinowskiego; to właśnie w publikacji Kinseya użyto w tym kontekście dokładnego terminu missionary position. W artykule z 2001 roku, Robert J. Priest rozplątuje tę sztafetę błędów opartych na cytatach z na wpół zapamiętanych tekstów.

To, co jest wymowne w tym stokrotnym łańcuchu erraty, to to, jak bardzo przekonująca jest wspólna mądrość. Prawie każdy może przytoczyć oczywisty powód, dla którego ta pozycja seksualna jest nazywana pozycją misjonarską: Jest to jedyna pozycja używana (a nie lubiana) przez pozbawionych radości, zahamowanych seksualnie, spiętych, moralnie skrytych białych ludzi. (Należy pominąć zdecydowanie nietrafiony obraz, jaki wywołuje próba wyobrażenia sobie, w jaki sposób informator Malinowskiego i jego kohorta doszli do swoich wniosków). Kinsey i współpracownicy w swoim przełomowym badaniu kobiecej seksualności odnotowali, że 91 procent zamężnych respondentek zgłosiło używanie tej pozycji najczęściej, a 9 procent używało jej wyłącznie; dane te nie poprawiły reputacji pozycji misjonarskiej.

Pozycja ta może być oczywiście używana w nieheteroseksualnych i nieprokreacyjnych praktykach seksualnych (chociaż, aby być pewnym, Jude Schell, na przykład, nadaje pozycji nazwę Vanilla w swojej książce z 2005 roku, Lesbian Sex 101). Jest ona czasem używana w przenośni jako ucieleśnienie kulturowej, politycznej i genderowej niższości, jak w niesławnej uwadze Stokely’ego Carmichaela z 1964 roku, że „jedyną pozycją dla kobiet w SNCC jest pozycja pronowa.”

Można argumentować, że pozycja misjonarska dostała w latach 60. zły rap, z którego jej reputacja nigdy w pełni się nie podniosła. W końcu pozycja ta charakteryzuje się kontaktem twarzą w twarz i pozostawia ręce i usta uczestników w miarę swobodnie. Dodatkowo nie wyklucza ona wariantów ułożenia nóg i bioder, które mogą być realizowane zarówno z pomocami, jak i bez nich. Ponadto, w heteroseksualnym seksie prokreacyjnym, umieszczenie kobiety pod mężczyzną, podczas gdy sugeruje jej pasywność i jego wyższość na poziomie wizualnym, jest zaprzeczeniem tego, że umożliwia macicy kobiety być maksymalnie wydajna i aktywna w wciąganiu nasienia do siebie, poprzez orgazmiczne skurcze ściany macicy.

Michel Foucault (1978) ujawnił, że długo utrzymujące się przekonanie, iż epoka wiktoriańska była stłumiona w kwestii seksu, służyło ukryciu faktu, że wiktorianie byli całkowicie i nieustannie pochłonięci seksem i seksualnością. Być może kulturowa pogarda dla pozycji misjonarskiej funkcjonuje w podobny sposób – zarówno dla jej praktyków, jak i krytyków.

BIBLIOGRAFIA

Foucault, Michel. 1978. The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction, przeł. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; and the Staff of the Institute for Sex Research. 1953. Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia: An Ethnographic Account of Courtship, Marriage, and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands, British New Guinea. London: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. „Missionary Positions: Christian, Modernist, Postmodernist.” Current Anthropology 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Lesbian Sex 101: 101 Lesbian Lovemaking Positions. Irvington, NY: Hylas Publishing.

.