SIDON (2)

si’-don (tsidhon; Sidon; the King James Version, Sidon and Zidon; the Revised Version (British and American) SIDON only):
1. Położenie i wyróżnienie:
Jedno z najstarszych miast fenickich, położone na wąskiej równinie między pasmem Libanu a morzem, na szerokości geograficznej 33 stopnie 34 minuty prawie. Równina jest dobrze nawodniona i żyzna, o długości około 10 mil, rozciągająca się od nieco na północ od Sarepty do Bostrenus (Nahr el-’Auly). Starożytne miasto znajdowało się w pobliżu północnego krańca równiny, otoczone silnym murem. Posiadało dwa porty, północny około 500 jardów długi na 200 szeroki, dobrze chroniony przez małe wysepki i falochron, oraz południowy około 600 na 400 jardów, otoczony z trzech stron lądem, ale otwarty na zachód, a więc narażony na złą pogodę. Data założenia miasta jest nieznana, ale znajdujemy ją wspomnianą w listach Tell el-Amarna w XIV wieku p.n.e., a w Księdze Rodzaju 10:19 jest to główne miasto Kananejczyków, a Jozue (Joz 11:8) nazywa je Wielkim Sydonem. Ono prowadzić wszystkie the Fenicki miasto w swój wczesny rozwój morski sprawa, swój żeglarz być the pierwszy na the otwarty morze z widok ziemia i noc, prowadzenie themselves the gwiazda. Oni byli pierwszymi, którzy weszli w kontakt z Grekami i znajdujemy wzmianki o nich kilka razy w Homerze, podczas gdy inne fenickie miasta nie są zauważone. Sydon wcześnie zasłynął ze swych wyrobów i umiejętności rzemieślników, takich jak piękna metaloplastyka ze srebra i brązu oraz tkaniny haftowane i barwione słynnym purpurowym barwnikiem, który stał się znany jako tyryjski, ale który był wcześniej produkowany w Sydonie. Wzmianki o tych wybornych artykułach znajdują się u Homera, zarówno w Iliadzie, jak i Odysei. Sydon miał monarchiczny rz±d, podobnie jak wszystkie miasta fenickie, ale posiadał też pewnego rodzaju hegemonię nad miastami położonymi na południe, aż do granic Fenicji. Podjęła też jedną próbę założenia kolonii śródlądowej w Laish lub Dan, w pobliżu źródeł Jordanu, ale zakończyła się ona klęską (Sędz. 18:7, 27, 28). Próba ta nie została wznowiona, ale wiele kolonii zostało założonych nad morzem. Citium, na Cyprze, było jedną z najwcześniejszych.
2. Historyczne:
(1) Niezależność Sydonu została utracona, gdy królowie XVIII i XIX dynastii egipskiej dodali Palestynę i Syrię do swych dominiów (1580-1205 p.n.e.). Królowie Sydonu mogli pozostać na tronie tak długo, jak długo płacili daniny, i być może nadal sprawowali władzę nad miastami, które wcześniej były im poddane. Gdy potęga Egiptu podupadła pod rządami Amenhotepa IV (1375-1358), król Sydonu, jak wynika z listów z Tell el-Amarna, zrzucił jarzmo. Rib-addi z Gebal pisze do króla Egiptu, że Zimrida, król Sydonu, przyłączył się do wroga, ale sam Zimrida w pisanych przez siebie listach twierdzi, że jest lojalny, oświadczając, że należące do niego miasto zostało zajęte przez Chabirów (Tab. 147). Sydon, wraz z innymi miastami, ostatecznie uniezależnił się od Egiptu, a ona zachowała hegemonię miast południowych i być może dodała do swego panowania Dor, do którego rościli sobie pretensje Filistyni. Być może było to powodem wojny, która miała miejsce około połowy XII wieku p.n.e., w której Filistyni zajęli i splądrowali Sydon, którego mieszkańcy uciekli do Tyru i dali temu ostatniemu wielki impuls. Sydon jednak otrząsnął się z tej klęski i znów stał się potężny. Księga Sędziów twierdzi, że Izrael był uciskany przez Sydon (10:12), ale prawdopodobnie Sydon oznacza tutaj Fenicję w ogóle, jako główne miasto.
(2) Sydon poddał się królom asyryjskim, podobnie jak miasta fenickie, ale zbuntował się przeciwko Sennacherybowi i ponownie pod Ezarem Kaddonem. Ten ostatni zniszczył znaczną część miasta i zabrał większość jego mieszkańców, zastępując ich jeńcami z Babilonu i Elamu, i przemianował je na Ir-Esar-had-don („Miasto Ezar-haddona”). Osadnicy chętnie mieszali się z Fenicjanami, a Sydon ponownie wzrósł do potęgi, gdy upadła Asyria, był oblegany przez Nabuchodonozora w czasie jego oblężenia Jerozolimy i Tyru, i został zdobyty, straciwszy około połowy mieszkańców przez zarazę. Upadek Babilonu dał kolejny krótki okres niezależności, ale Persowie bez trudu przejęli nad nim kontrolę, a Sydon był w okresie perskim wiodącą potęgą morską wśród Fenicjan, którzy pomagali swemu suzerenowi w atakach na Grecję. W 351 r. p.n.e. Sydon zbuntował się pod wodzą Tabnita II (Tennesa) i wezwał na pomoc greckich najemników w liczbie 10 000; ale Ochus, król perski, pomaszerował przeciwko niemu z siłą 300 000 piechoty i 30 000 koni, co tak przeraziło Tabnita, że zdradził miasto, by ratować własne życie. Lecz obywatele, dowiedziawszy się o zdradzie, najpierw spalili swój tabor, a potem swoje domy, ginąc wraz z żonami i dziećmi, zamiast wpaść w ręce Ochusa, który wymordował wszystkich, których pojmał, a wśród nich Tabnita. Mówi się, że 40.000 zginęło w płomieniach. Lista królów Sydonu w okresie perskim została sporządzona na podstawie inskrypcji i monet, lecz daty ich panowania nie są dokładnie znane. Dynastia znanych królów zaczyna się od Esmunazara I, po którym następują Tabnit I, Amastoreth; Esmunazar II, Strato I (Bodastart), Tabnit II (Tennes) i Strato II. Inskrypcje z niedawno odkrytej świątyni Esmun podają imię Bodastart i syna Yatonmelik, ale czy ten pierwszy jest jednym z wyżej wymienionych Stratosów, czy też trzecim, nie jest pewne; także czy ten syn kiedykolwiek panował, czy też nie. Jako Bodastart nazywa siebie wnukiem Esmunazara, on być prawdopodobnie Strato I kto królować wokoło 374-363 B.C., i tym samym, jego dziad, Esmunazar I, musieć królować w 400 B.C. lub wcześniej. Strato II był na tronie, gdy Aleksander wziął w posiadanie Fenicję i nie stawiał mu żadnego oporu, a nawet pomógł mu w oblężeniu Tyru, co pokazuje, że Sydon odzyskał siły po straszliwej katastrofie, jakiej doznał w czasach Ochusa. Być może patrzył on z zadowoleniem na postępy Aleksandra jako swego mściciela. Zniszczenie Tyru zwiększyło znaczenie Sydonu, a po śmierci Aleksandra został on przyłączony do królestwa Ptolemeuszy i pozostał nim aż do zwycięstwa Antiocha III nad Skopasem (198 r. p.n.e.), kiedy to przeszedł w ręce Seleucydów, a od nich w ręce Rzymian, którzy przyznali mu pewien stopień autonomii z rodzimymi sędziami i radą, a także pozwolili na monety z brązu.
3. wzmianka w Nowym Testamencie:
Sidon pojawia się kilka razy w Nowym Testamencie; po raz pierwszy, gdy Chrystus przeszedł w granice Tyru i Sydonu i uzdrowił córkę Syrofenicjanki (Mk 7:24-30); także gdy Herod Agryppa I otrzymał delegację z Tyru i Sydonu w Cezarei (Dz 12:20), gdzie wydaje się być poza jego jurysdykcją. Paweł, w drodze do Rzymu, został dopuszczony do odwiedzenia niektórych przyjaciół w Sydonie (Dz 27:3). Zobacz też Mateusza 11:21 i Marka 3:8.
To było zauważone dla jego szkoły filozofii pod Augusta i Tyberiusza, jego mieszkańcy są w dużej mierze grecki, a kiedy Berytus został zniszczony przez trzęsienie ziemi w 551, jego wielka szkoła prawa została usunięta do Sydonu. Nie miało ono wielkiego znaczenia podczas wypraw krzyżowych, będąc znacznie przewyższonym przez Acre, a w czasach współczesnych jest to małe miasto liczące około 15 000 mieszkańców.
LITERATURA.
Zobacz PHOENICIA.
H. Porter

G4605: Sidn

Sidon, miasto morskie w Fenicji

.