Gdy przestudiujesz ten temat w świetle tego eseju, może się okazać, że jest on sprzeczny z tym, czego cię uczono. Jeśli tak jest, to dlatego, że uczono cię „systemu”, a nie Pisma Świętego. Co oznacza termin „naród wybrany”? Wielu od razu myśli o Izraelu. Czy to prawda? Co mówi Biblia?

Do kogo był skierowany Pwt 7:6 (mówiący o „narodzie wybranym”)? Księga Powtórzonego Prawa 6:3-4 mówi, że było to powiedziane do Izraela. W tamtym czasie Izrael składał się z tych wszystkich, którzy wyszli z Egiptu z Mojżeszem (zob. Pwt 7:8). Bardzo podobny werset znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa 14:2. W 1 Księdze Kronik 16:13 Izrael jest nazwany „Jego wybranymi”: Dawid napisał Psalm 33:12; 105:6, 43. A Izajasz zapisuje te słowa od Pana: Izajasza 41:8-9; 43:10,20; 44:1. W Izajasza 48:12, Pan odnosi się do nich jako „Moich powołanych”. A Daniel nazywa ich „Jego ludem wybranym” (Daniela 11:15).

Z powyższego widać, że wyrażenie „lud wybrany” zdecydowanie odnosiło się do Izraela. Ale, jaki był skład Izraela Starego Testamentu? Według Biblii, Izrael składał się z: 1) potomków Jakuba (Wyjścia 1:1; Jozuego 13:6, itd.), oraz, 2) tych, którzy dołączyli do Izraela przez obrzezanie i zachowywanie prawa (Wyjścia 12:48 i nast.).

Przestrzeganie przymierza było wymogiem dla wszystkich, którzy chcieli pozostać częścią Izraela (Rodzaju 17:14, Wyjścia 12:15,19; 30:32,38; 31:14; Kapłańska 7:20-21, 25,27; 17:4,9-10, 14; 18:29; 19:8; i Liczb 15:30-31). Te i wiele innych fragmentów Pisma Świętego pokazują, że przynależność do narodu izraelskiego była uzależniona od posłuszeństwa Bożym przykazaniom. Nieposłuszeństwo Bogu oznaczało utratę obywatelstwa.

Kiedy większość ludzi myśli o Izraelu Starego Testamentu, myślą wyłącznie w kategoriach Izraela jako narodu. Nie jest to jednak prawdziwe biblijne znaczenie słowa „Izrael”. Nazwa „Izrael” zawsze miała dwojakie znaczenie: jedno narodowe, a drugie religijne. Na przykład Księga Wyjścia 19:6 i Amosa 9:11-12 zapowiadają, że resztka Izraela będzie w dużej mierze jednostką o przeznaczeniu religijnym, a nie narodowym. Izajasz mówi bardzo podobnie (Iz 56:7-8).

Pierwotne znaczenie słowa „Izrael” w Starym Testamencie oznacza religijną wspólnotę przymierza, lud, który czci Boga w prawdzie i Duchu. Po drugie, oznacza ono odrębną grupę etniczną lub naród, który jest powołany, aby stać się Izraelem duchowym. Decydująca dla starotestamentowych proroków i ich proroctw jest teologiczna jakość 'ludu Bożego’, a nie jego etniczne i polityczne cechy.

W przeciwieństwie do twierdzeń Hala Lindseya i innych autorów dyspensacyjnych (Charles Ryrie, itd.), błogosławieństwo wyboru Izraela nie było bezwarunkowe. Kiedy służba wyborcza zostaje wstrzymana, wybór traci swoje znaczenie, a zatem nie dochodzi do skutku. Jeśli Izrael przestał uznawać Boga za swego Pana, wtedy oświadczył, że nie chce już być Jego ludem. Jej wysokie powołanie do bycia 'narodem wybranym’ nie było oznaką Boskiej pobłażliwości lub przychylności, ale wezwaniem do zadania wymagającego i nieustannego, a wybór i zadanie były tak ściśle związane ze sobą, że nie mogła mieć jednego bez drugiego.”

Czy starotestamentowy Izrael utracił swoje wybranie? Jak powiedziałby Paweł: „Niech Bóg broni!”. Stary Testament w wielu miejscach prorokował, że „resztka” zostanie zbawiona. Pytanie brzmi: Z kogo miała się składać ta resztka? Według Jeremiasza 31:31-34, resztka miała składać się z tych, którzy „znają Pana” i których grzechy zostaną całkowicie odpuszczone (inaczej niż pod Starym Przymierzem – Hebrajczyków 10:1-4). Miało to być możliwe dzięki zawarciu „nowego przymierza”. To Nowe Przymierze (lub „Testament” – KJV) zostało ratyfikowane przez Jezusa podczas Jego ukrzyżowania, ukazane Jego uczniom w symbolicznej formie podczas Ostatniej Wieczerzy (Mateusza 26:28, Marka 14:24, Łukasza 22:20, 1 Koryntian 11:25).

Czy Izrael Nowego Testamentu różni się od Izraela Starego Testamentu? Izrael Nowego Przymierza składa się z 1) tych potomków Jakuba, którzy uwierzyli w Mesjasza (Mateusza 10:6; 15:24; Dzieje Apostolskie 2:36-41; 21:20, itd.), oraz 2) tych, którzy przyłączyli się do Izraela przez duchowe obrzezanie i przestrzeganie nowego „prawa” (Rz 2:28-29; 13:10; 1 Tm 1:5).

Z chwilą ustanowienia Nowego Przymierza fizyczne pochodzenie nie było już czynnikiem decydującym o wejściu do Izraela. Tylko ci, którzy wierzyli w Mesjasza, mogli wejść lub pozostać częścią Izraela. Zbadajmy, co Biblia ma do powiedzenia na ten temat w Księdze Jeremiasza 11:16. Werset 17 mówi, że było to skierowane do „domu Izraela i domu Judy”. Przeczytaj, co Ozeasz mówi o Izraelu w Ozeaszu 14:6.

Paul podnosi motyw drzewa oliwnego w Liście do Rzymian 11:17-24. Mówi, że ci Żydzi, którzy odrzucili Mesjasza, sami zostali odrzuceni i „oderwani” (lub odcięci, by użyć terminu starotestamentowego) od „drzewa oliwnego” Izraela (werset 20). Apostoł pokazał, że jedynym możliwym sposobem na pozostanie obywatelem Izraela była wiara w Jezusa jako Mesjasza. To obywatelstwo zostało również zaoferowane poganom pod tym samym warunkiem. Jeśli uwierzą w Mesjasza Izraela, staną się współobywatelami Izraela (Efezjan 2:19). Chrystus stworzył swój Kościół nie obok Izraela, ale jako wierną resztkę Izraela, która odziedziczy obietnice przymierza i obowiązki. Kościół Chrystusa nie jest oddzielony od Izraela Bożego, a jedynie od odrzucającego Chrystusa narodu żydowskiego.

Identyfikacja Kościoła z Izraelem jest wyraźna w pierwszym liście Piotra (1 P 2,9). Tutaj Piotr definitywnie stwierdza, że ci, którzy „uwierzyli” w Chrystusa Jezusa (1 P 2, 7), byli „rasą wybraną” i „narodem świętym” (1 P 2, 9; porównaj Wj 19, 6; Pwt 7, 6; i 14, 2). Tylko w Chrystusie Izrael jako naród mógł pozostać prawdziwym ludem przymierza z Bogiem. Boży lud przymierza nie jest już wyróżniany przez cechy rasowe czy terytorialne, ale wyłącznie przez wiarę w Chrystusa. A ziemia, którą odziedziczyliśmy, jest ziemią duchową. Duchowe błogosławieństwa obywatelstwa w Izraelu Bożym są nasze jako sług Chrystusa, ale co z „bezwarunkowymi” obietnicami ziemi tak zwanego „Przymierza Palestyńskiego”?

Czy obecny Izrael jest wypełnieniem proroctwa?

Jednym z najczęstszych twierdzeń współczesnych dyspensacjonalistów jest to, że powstanie państwa Izrael w 1948 roku jest dowodem na to, że Żydzi nadal są „Bożym Narodem Wybranym” i że nadal ma On wobec nich prorocze plany. (Twierdzi się tak bardziej energicznie niż kiedykolwiek z powodu ostatnich działań wojennych na Bliskim Wschodzie). Twierdzi się, że Bóg pracował nad sprowadzeniem Żydów z powrotem do ich „starożytnej ojczyzny” i że mają oni biblijne prawo do uznania Palestyny za swoją własność. Czy te twierdzenia są słuszne? Czy powstanie państwa Izrael było dowodem Bożego błogosławieństwa? O Bożym wybraniu?

Jakich fragmentów Pisma Świętego używają dyspensacjonaliści na poparcie tych twierdzeń? Jak dochodzą do swoich wniosków? Jak być może już wiesz, dyspensacjonalista używa czegoś, co nazywa „literalną hermeneutyką”. To znaczy, twierdzi on, że interpretuje słowa Biblii według wartości nominalnej, rozumiejąc je w ich „normalnym”, codziennym użyciu i znaczeniu. Ta niezwykle dosłowna hermeneutyka jest następnie wykorzystywana do „interpretacji” proroctw Starego Testamentu, które mówią o powrocie ludu Bożego do Ziemi Świętej. Jednakże, ta dosłowność jest również używana jako wymówka do ignorowania oczywistej reinterpretacji tych samych proroctw przez pisarzy Nowego Testamentu. Nawet kiedy natchnieni pisarze Nowego Testamentu nadają proroctwom Starego Testamentu znaczenie inne niż „dosłowne”, dyspensacjonalista powie, że nie jest to pełne znaczenie, i że proroctwa te „pozostają do wypełnienia dla Izraela.”

Jeden z fragmentów Pisma Świętego, o którym dyspensacjonalista twierdzi, że został wypełniony przez utworzenie państwa Izrael w 1948 roku, znajduje się w Księdze Ezechiela 36-37. Proroctwo to zostało dane Ezechielowi podczas niewoli babilońskiej (Ezechiela 1:1-2) i zapowiadało ostateczny powrót Izraela do ich ziemi. Wiąże się z nim zapowiedź przyjścia Mesjasza (Ezechiela 38) i inauguracji Nowego Przymierza. Jak wiemy zarówno z historii świeckiej, jak i z Nowego Testamentu, naród rzeczywiście powrócił do ziemi, a Mesjasz przyszedł i ustanowił Nowe Przymierze (Ewangelia Mateusza 26:28). Mimo to dyspensacjonaliści zaprzeczają wypełnieniu się któregokolwiek z tych proroctw, twierdząc, że znalazły one jedynie „częściowe wypełnienie” w powrocie Izraela i pierwszym przyjściu Chrystusa. Dalej twierdzą, że ponowne zgromadzenie Żydów w celu utworzenia obecnego państwa Izrael jest częścią ostatecznego wypełnienia. Twierdzą oni, że błogosławieństwa „palestyńskiego przymierza” dopiero teraz stają się rzeczywistością. Obietnice zawarte w takich fragmentach jak Księga Powtórzonego Prawa 30 są podawane jako „biblijna podstawa” dla ponownego zgromadzenia Izraela. Jak powinniśmy odpowiedzieć na takie twierdzenia?

Zgodnie z Pwt 30:1-8, koniecznym warunkiem ponownego zgromadzenia Izraela do Palestyny był powrót do Pana (wersety 2-3). Na podstawie tego jasnego fragmentu Pisma Świętego można zdecydowanie stwierdzić, że państwo Izrael, które obecnie istnieje, nie powstało w wyniku błogosławieństw tego przymierza („Przymierze Palestyńskie” Biblii Scofielda).

Żydzi z roku 1948 (z wyjątkiem może kilku odosobnionych jednostek) nie zwrócili się do Pana. A opieranie powstania Izraela na ich rzekomej „wierności” judaizmowi jest zdradzaniem fundamentalnego niezrozumienia tego, czym jest judaizm. Niektórzy uważają, że dzisiejsi Żydzi mają szczególną przewagę, być może nawet zbawienie bez Chrystusa, ponieważ wierzą w Boga Starego Testamentu i wyznają religię Starego Testamentu. Pomija to fakt, że religia Starego Testamentu opierała się na składaniu ofiar za grzechy (Kpł 17:11). Ignoruje się również stwierdzenia Nowego Testamentu, że poza Chrystusem nie ma absolutnie ŻADNEGO zbawienia (J 14:6; Dz 4:10-12), i że religia Starego Testamentu nie była już skuteczna (Hbr 7-10). Panem Nowego Testamentu jest Jezus. To objawienie rzuca światło na to, kim jest Pan Starego Testamentu. Na przykład, Piotr cytuje Joela 2:32 jako wypełnionego w Jezusie (Dz 2:21).

Co mamy odpowiedzieć, kiedy dyspensacjonalista twierdzi, że istnienie państwa Izrael dzisiaj jest „dowodem” na Boże błogosławieństwo przymierza z nimi? Mając wyraźne poparcie Pisma Świętego, możemy powiedzieć: „NIE!”. Możemy wtedy wskazać na Pwt 30:1-8 jako dowód na to, że dzisiejszy Izrael zdecydowanie nie jest Izraelem z Biblii! Ale, co z ziemią obiecaną Abrahamowi?

Paul, powołując się na obietnicę daną Abrahamowi, nie ogranicza terytorium do Palestyny: NIE przez prawo Abraham i jego potomstwo otrzymali obietnicę, że będą dziedzicami świata, lecz przez sprawiedliwość, która przychodzi przez wiarę (Rz 4:13). Jest to rozwinięcie wypowiedzi Jezusa z Ewangelii Mateusza 5:5, w której cisi odziedziczą nie tylko Palestynę, ale i całą ziemię. Jak widać, dziedzictwo jest przeznaczone dla Abrahama i jego potomstwa. Dyspensacjonalista uważa, że Żydzi są uprawnieni do dziedzictwa w oparciu o ich rasowe pochodzenie lub dziedzictwo etniczne. Ale Paweł przeciwstawia się tej idei w Liście do Galacjan 3:7,29. Na wypadek gdyby nie było to wystarczająco jasne, Paweł powtarza dla tych, którzy oczekują jakiegoś specjalnego przywileju dla fizycznych potomków Abrahama: „Teraz obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie mówi: „I nasieniu” jak wielu, lecz jak jednemu: „I nasieniu twemu, którym jest Chrystus” (List do Galacjan 3:16). Jedynym sposobem na odziedziczenie czegokolwiek jest Chrystus! Przywódcy żydowscy, którzy przyszli do Jana Chrzciciela, myśleli, że Królestwo należy do nich automatycznie na mocy ich dziedzictwa. (Mateusza 3:9). Apostoł Paweł podaje naturę prawdziwego żydostwa w Liście do Rzymian 2:28,29; 9:6-8; 11:5-7.

Pełen zakres proroków Izraela nie był nacjonalistyczny, ale uniwersalny, z rosnącym wymiarem kosmicznym, który obejmował niebo i ziemię (Iz 65:17; 24:21-23). Autor Listu do Hebrajczyków zapewnia, że Abraham nie szukał spełnienia obietnic jedynie w Palestynie. Szukał on „lepszego kraju” i miasta, „którego budowniczym i twórcą jest Bóg” (Hbr 11, 10. 16). Ciągłość terminów starotestamentowych i obrazów Bliskiego Wschodu w Liście do Hebrajczyków zapewnia Kościół, że obietnica Boża nie zawiodła ani nie została odłożona na później, lecz jest przeżywana teraz w Chrystusie (Hbr 6, 5). A obietnice dotyczące ziemi dane Abrahamowi spełniają się w powszechnym Królestwie Bożym.

Podsumowując, zbadaliśmy temat, kim jest Boży Naród Wybrany i stwierdziliśmy, że zgodnie z Biblią, Izrael składa się obecnie z tych wszystkich, którzy wierzą w Jezusa jako Mesjasza. Dlatego nie jest poprawne stwierdzenie, że kościół zastąpił Izrael. Kościół jest raczej kontynuacją starotestamentowego Izraela Bożego, a jedynie zastąpił naród żydowski. Nie ma już rozróżnienia rasowego na „Żydów” i „pogan”. Wszystkie narody są teraz częścią duchowego Izraela w Chrystusie. Królestwo Chrystusa jest tu teraz w pełni. Wszyscy (którzy byli częścią prawdziwego duchowego Izraela) zostali zbawieni i otrzymali dziedzictwo (Rzymian 11:26).

Wraz z nadejściem wojny na Bliskim Wschodzie, wielu ludzi zastanawia się, co ma miejsce w sensie proroczym. Jako preteryści możemy z całą pewnością stwierdzić, że wydarzenia, które mają obecnie miejsce, NIE są wypełnieniem proroctwa. Wiemy, że wszystkie proroctwa wypełniły się w roku 70 n.e., kiedy to Nowe Przymierze zostało w pełni ustanowione, czyniąc Królestwo dostępnym dla wszystkich, którzy uwierzą w Jezusa jako Zbawiciela (Mesjasza). W czasie wojny zrozumiały jest pewien emocjonalizm. Jednak nie musimy obawiać się Wielkiego Ucisku lub bycia „pozostawionymi w tyle” podczas Chrztu. Wiemy na podstawie ograniczeń czasowych zapisanych w Nowym Testamencie, że te rzeczy już się wydarzyły, a my żyjemy w nowej duchowej ziemi obiecanej.

Mówiąc o Żydach, oto co mówi Pismo Święte:

Izajasz 65:15, „I zostawicie wasze imię jako przekleństwo dla moich wybranych; bo Pan Bóg was zabije i nazwie swoje sługi innym imieniem:”

Mt 21:43, „Dlatego powiadam wam: Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi przynoszącemu jego owoce.”

Powyższe dwa wersety wypełniły się w 70 r. n.e., kiedy to Żydzi zostali zgładzeni, świątynia spalona, a Królestwo Boże zostało odebrane Żydom i przekazane wszystkim, którzy wierzą w Chrystusa.

Inny dowód że nie ma żydowskiej rasy dzisiaj

Po zniszczeniu Jerozolimy w 70AD, naród Izraela, według ciała, został rozproszony po całej ziemi, i stracił wszystkie plemienne relacje. To rozproszenie stało się niezmienne z powodu faktu, że wszystkie plemienne zapisy genealogiczne zostały zniszczone wraz ze Świątynią w 70 r. n.e. Prostym faktem jest, że nie ma istniejącej rasy żydowskiej. Potwierdza to nie tylko Biblia (co już zostało ujawnione), ale także pisma światowych autorytetów, w tym także źródła żydowskie. Weźmy pod uwagę następujące cytaty:

The Encyclopedia Brittanica (1973): „The Jews As A Race: Ustalenia antropologii fizycznej pokazują, że w przeciwieństwie do popularnego poglądu, nie ma rasy żydowskiej. Antropocentryczne pomiary grup żydowskich w wielu częściach świata wskazują, że różnią się one znacznie od siebie w odniesieniu do wszystkich ważnych cech fizycznych” (t. 12, str. 1054).

Encyklopedia Judaica Jerusalem (1971): „Jest to powszechne założenie, i takie, które czasami wydaje się nieusuwalne nawet w obliczu dowodów przeciwnych, że Żydzi współcześni stanowią rasę, homogeniczną jednostkę łatwo rozpoznawalną. Z poprzedniego omówienia pochodzenia i wczesnej historii Żydów powinno być jasne, że w trakcie formowania się ich jako ludu i narodu, zasymilowali oni już różne szczepy rasowe od ludzi, którzy przybyli na zajmowany przez nich obszar. Odbyło się to poprzez krzyżowanie, a następnie przez konwersję na judaizm znacznej liczby społeczności. …

„Tak więc, różnorodność rasowych i genetycznych atrybutów różnych żydowskich kolonii w dzisiejszych czasach sprawia, że jakakolwiek ujednolicona klasyfikacja rasowa jest sprzeczna z zasadami. Pomimo tego, wielu ludzi łatwo akceptuje koncepcję, że są oni odrębną rasą. Jest to prawdopodobnie wzmocnione przez fakt, że niektórzy Żydzi są rozpoznawalnie różniący się wyglądem od otaczającej ich populacji. To, że wielu z nich nie da się łatwo zidentyfikować, jest pomijane i stereotyp dotyczący niektórych jest rozszerzany na wszystkich – co nie jest rzadkim zjawiskiem” (Encyclopedia Judaica Jerusalem, 1971, t. 3, s. 50).

Encyclopedia Americana (1986): „Racial and Ethnic Considerations. Niektórzy teoretycy uznali Żydów za odrębną rasę, choć nie ma to podstaw faktycznych. W każdym kraju, w którym Żydzi mieszkali przez dłuższy czas, ich cechy fizyczne zbliżały się do cech tubylców. Stąd też Żydzi należą do kilku odrębnych typów rasowych, np. od jasnej do ciemnej. Wśród przyczyn tego zjawiska wymienia się dobrowolną lub niedobrowolną miscegenację oraz przechodzenie gojów na judaizm” (Encyclopedia Americana, 1986, t. 16, s. 71).

Collier’s Encyclopedia (1977): „Powszechnym błędem i trwałym współczesnym mitem jest określenie Żydów jako 'rasy! Jest to naukowo błędne, zarówno z punktu widzenia tradycji fizycznej, jak i historycznej. Badania antropologów wykazały, że Żydzi nie są w żaden sposób jednorodni pod względem fizycznym i że prawie zawsze odzwierciedlają fizyczne i psychiczne cechy ludzi, wśród których żyją” (Collier’s Encyclopedia, 1977, t. 13, s. 573).

Funk and Wagnall’s New Encyclopedia (1970): „W 1970 roku izraelski Kneset przyjął ustawodawstwo definiujące Żyda jako osobę urodzoną z żydowskiej matki lub konwertytę” (vol. 14, s. 214).

H.G. Wells: „Nie może być żadnych wątpliwości, że rozproszeni Fenicjanie w Hiszpanii i Afryce oraz w całym basenie Morza Śródziemnego, mówiąc tak jak oni językiem blisko spokrewnionym z hebrajskim i będąc pozbawionymi swoich autentycznych praw politycznych, stali się prozelitami judaizmu. W żydowskiej historii fazy energicznego prozelityzmu przeplatały się bowiem z fazami wyłącznej zazdrości. Pewnego razu Idumeńczycy, będąc podbitymi, wszyscy zostali siłą uczynieni Żydami. Istniały plemiona arabskie, które były Żydami w czasach Mahometa, i naród turecki, który był głównie Żydami w południowej Rosji w IX wieku. Judaizm jest rzeczywiście zrekonstruowanym ideałem politycznym wielu rozbitych ludów – głównie semickich…. Główna część żydostwa nigdy nie była w Judei i nigdy nie wyszła z Judei” (The Outline of History, s. 505).

John Bray: „Wielu chrześcijan nie wie, że zdecydowana większość tak zwanych Żydów w dzisiejszym świecie to Żydzi aszkenazyjscy, podczas gdy pozostała ich część to Żydzi sefardyjscy. Żydzi aszkenazyjscy wywodzą się nie z narodu izraelskiego, lecz z kraju zwanego Chazarią, który to kraj w swoim czasie był największym państwem w Europie. Osadnikami Chazarii byli Turcy i Hunowie. W 740 r. n.e. król Chazarii Bulan postanowił przyjąć religię judaistyczną dla swojego kraju. Mieszkało tam już wielu Żydów. Nawrócił się więc na judaizm wraz z wszystkimi swoimi urzędnikami, a cały naród stał się znany jako naród Żydów. W 970 r. pojawiła się Rosja i zdominowała sytuację, a Chazarowie zostali rozproszeni, wielu z nich trafiło do Polski i na Litwę. Tam, gdzie u zarania naszej współczesnej cywilizacji znajdowały się największe skupiska Żydów. Dziś największy odsetek tak zwanych Żydów na świecie ma za swoje pochodzenie właśnie tę grupę ludzi” (informacje te są szczegółowo udokumentowane w książce Johna Braya, „Israel in Bible Prophecy”).

Dziś bycie Żydem oznacza po prostu, że ktoś jest wyznawcą religii judaistycznej lub nawrócił się na nią, albo jest w „bractwie” tych, którzy są. Dlatego bycie Żydem nie ma nic wspólnego z rasą. Znamy wiele znaczących postaci, takich jak Sammy Davis, Jr, Elizabeth Taylor, Madonna i Tom Arnold, którzy stali się Żydami poprzez konwersję na religię judaizmu.

Dlatego możemy jasno i pewnie stwierdzić, że nie ma czegoś takiego jak rasa żydowska, ani nigdy nie może być. Od upadku Jerozolimy i rozproszenia narodu izraelskiego w pierwszym wieku, naród nazywający siebie Izraelem składa się ze zbioru ludzi z prawie każdego narodu na świecie, bez żadnego związku z dwunastoma plemionami historycznego narodu znanego jako Izrael. Wszelkie próby stwierdzenia, że istnieje lub kiedykolwiek jeszcze będzie istniała rasa Izraelitów, okazują się daremne i nie mają żadnej mocy. Nie ma żadnej żydowskiej rasy.

Co naśladowca Chrystusa powinien myśleć o Żydach?

Rzymian 2:28-29, „Bo nie jest Żydem ten, który jest nim zewnętrznie; ani to obrzezanie, które jest zewnętrzne w ciele; ale jest Żydem ten, który jest nim wewnętrznie; a obrzezanie jest to obrzezanie serca, w duchu, a nie w literze; którego chwała nie jest z ludzi, ale z Boga.”

Naśladowcy Chrystusa SĄ Żydami! Naśladowcy Chrystusa nie zastąpili Izraela…naśladowcy Chrystusa SĄ Izraelem. Duchowym Izraelem.

Myśli końcowe

Żydzi nie praktykują „religii Starego Testamentu”; nie są prawie chrześcijanami, brakuje im tylko akceptacji Mesjasza i Nowego Testamentu. Nie czczą prawdziwego Boga, nawet „Boga Starego Testamentu” Jezus był dość nieugięty: Gdyby uwierzyli Mojżeszowi, uwierzyliby i Jemu. (Jan 5:46-47) Nie wierzą też Staremu Testamentowi. Religia judaizmu jest wiarą talmudyczną, a nie biblijną. Ci, którzy popierają, jak czyni to większość premillenialistów, świecki naród Izraela w obecnym czasie, tylko dlatego, że są tak zwanymi Żydami, i twierdzą, że system premillenialny opiera się na Izraelu jako na kluczowym aspekcie samego siebie, udzielają wsparcia apostatom i wrogom Chrystusa, i faktycznie zachęcają ich w ich niewierze.