Quick quiz #1: Kim była matka Jezusa?

Answer: Mary.

Quick quiz #2: Kim były babcie Jezusa?

Podpowiedź: ?

Biblia nigdy nie podaje imion matek Marii i Józefa, chociaż podaje nam imiona czterech z geat-great-etc.-.babek w rodowodzie Jezusa.

1. Tamar (Mt 1:3)
2. Rahab (Mt 1:5)
3. Ruth (Mt 1:5)
4. Bathsheba (Mt 1:6)

Niektórzy twierdzą, że umieszczenie tych kobiet wśród dziesiątków mężczyzn wymienionych w rodowodzie Jezusa pokazuje Bożą łaskę i odkupienie w życiu tych kobiet. Jest to prawda, tak jak lista pokazuje to samo dla mężczyzn tam wymienionych. Istnieje jednak pokusa, by zbytnio uprościć to, co Bóg uczynił w swej łasce, odkupując te cztery kobiety. Więcej niż jeden pisarz lub kaznodzieja nauczał, że:

1. Włączenie Tamar pokazuje, że Bóg odkupił ją od jej niemoralności seksualnej i oszustwa w łóżku jej ojca Judy (chociaż Rdz 38 wyraźnie pokazuje, że działała moralnie i sprawiedliwie, a Juda jest tym, który był w błędzie).
   

   Judah and Tamar, Aert de Gelder (1667)

2. Włączenie Rahab pokazuje, że Bóg może użyć nawet prostytutki do zbudowania swego królestwa (chociaż Jozue 2 nie jest jasny czy była prostytutką czy – co równie prawdopodobne – karczmarką).
   

   Rahab Receiveth and Concealeth the Spies, Frederick Richard Pickersgill (XIX w.)

3. Włączenie Rut pokazuje, że Bóg może użyć wdów bez grosza przy duszy, znajdujących się na skrajnym marginesie społeczeństwa, honorując ich wierność, tak jak Rut była wierna w opiece nad swoją równie dotkniętą ubóstwem matką w prawie.
   

   Ruth in Boaz’s Field, Julius Schnorr von Carolsfeld (1828)

4. Włączenie Batszeby pokazuje, że Bóg będzie używał dzieci z niemoralnych związków (chociaż sugerowanie, jak niektórzy to czynią, że Batszeba była chętnym uczestnikiem cudzołożnej schadzki zaprzecza rzeczywistości, że nie miała wyboru w tej sprawie; jej mąż był na wojnie i król wezwał ją do swego łoża).
   

   Bathsheba w Bath, Paolo Veronese (ok. 1575)

Nie chodzi o to, że te cztery aspekty są całkowicie nieprawdziwe. Chodzi raczej o to, że są to sprawy powierzchowne, jeśli chodzi o zrozumienie najbardziej znaczącego aspektu życia tych kobiet.

Najbardziej znaczącym aspektem, jaki one dzieliły, jest to, że wszystkie były złe.

Złe osoby

Tamar, Rahab, Rut i Batszeba nie są właściwie opisane w Piśmie Świętym jako złe osoby. Po prostu wszystkie one są skażone przez naród, z którym są utożsamiane. W ówczesnej kulturze to skażenie było uważane za tak osobiste jak nos na czyjejś twarzy.

Skażonym narodem nie jest Izrael, szczególnie nie dla Tamar, Rahab i Rut. One są cudzoziemkami: Tamar i Rahab były Kananejkami, a Rut jest Moabitką. Co do Batszeby, jej narodowość urodzenia nie jest wymieniona, ale poślubiła Hetytę i na mocy tego małżeństwa przyjęła tożsamość swego męża.

Każdy z tych narodów – Kanaan, Moab i Hatti (ojczyzna Hetytów) – był odrażający dla ludu Bożego i ta odraza rozciągała się na każdą osobę z odrażającego narodu. Aby w pełni to zrozumieć, spójrz na okoliczności, w jakich znalazł się lud Boży, kiedy wyprowadził go z Egiptu do ziemi, która miała stać się domem Izraela, terytorium już zajętego przez inne narody.

Mój anioł pójdzie przed tobą i wprowadzi cię do ziemi Amorytów, Hetytów, Peryzzytów, Kananejczyków, Hiwitów i Jebusytów, a Ja ich zmiecie. Nie kłaniajcie się przed ich bogami, nie oddawajcie im czci ani nie stosujcie ich praktyk. Musicie je zburzyć i rozbić na kawałki ich święte kamienie. (Księga Wyjścia 23:23-24.)

Zniszcz ich całkowicie – Hetytów, Amorytów, Kananejczyków, Peryzzytów, Hiwitów i Jebusytów – jak ci nakazał Pan, Bóg twój. (Księga Powtórzonego Prawa 20:17.)

Izraelici nie wypełnili Bożego polecenia, lecz:

Izraelici żyli wśród Kananejczyków, Hetytów, Amorytów, Peryzzytów, Hiwwitów i Jebusytów. (Sędz. 3:5.)

Lud Izraela, łącznie z kapłanami i Lewitami, nie oddzielił się od sąsiednich ludów ze swoimi obrzydliwymi praktykami, jak u Kananejczyków, Hetytów, Peryzzytów, Jebusytów, Ammonitów, Moabitów, Egipcjan i Amorytów. Oni brali sobie i swoim synom córki za żony i mieszali święty ród z ludami, które ich otaczały. A przywódcy i urzędnicy przewodzili w tej niewierności. (Ezdrasz 9:1-2.)

Zauważ, że jednym z dodatków do listy w tym ostatnim fragmencie jest Moab, naród podlegający specjalnemu zakazowi.

Żaden … Moabit ani żaden z ich potomków nie może wejść do zgromadzenia Pana, nawet w dziesiątym pokoleniu. (Księga Powtórzonego Prawa 23:3.)

Ruth była Moabitką urodzoną i wychowaną, i jest nie tylko wymieniona jako przodkini Jezusa, ale także prababka króla Dawida. Ponieważ Dawid był od niej oddalony tylko o trzy pokolenia, został automatycznie zdyskwalifikowany od wejścia do zgromadzenia Bożego. Jednak on nie tylko dołączył do zgromadzenia, ale przewodził procesji. (2 Samuela 6: 12-16.)

Małżeństwo Tamar z narodem Izraela nie było wyraźnie zabronione w tym czasie, ponieważ żyła ona wieki przed tym, jak Bóg wyprowadził swój lud z Egiptu. Ale jej lud miał te same obrzydliwe praktyki, co późniejsi Kananejczycy. Rut i Batszeba z pewnością żyły w czasach zakazu małżeństw między Izraelitami a Kananejczykami lub Hetytami.

Żadna z nich – Tamar, Rahab, Rut i Batszeba – nie powinna była mieć prawa do zawierania małżeństw, a jednak każda z nich zawarła małżeństwo, które ostatecznie doprowadziło do narodzin Mesjasza, nadziei Izraela.

Kwalifikacja zdyskwalifikowanych

Kiedy czytam te cztery imiona w genealogii Jezusa, nie skupiam się na ich osobistych niedociągnięciach. Każdy człowiek, którego Bóg odkupił, ma braki. (Rzymian 3:23.)

Kiedy czytam ich imiona, uderza mnie zuchwała łaska Boża. Izraelici mieli takie instrukcje:

• Nie żenić się z Kananejczykami; nie żenić się z Hetytami. Zetrzyjcie ich z powierzchni ziemi!
• Nie pozwólcie Moabitom zbliżyć się do zgromadzenia Bożego. Nie pozwólcie ich dzieciom zbliżyć się, nie pozwólcie ich wnukom zbliżyć się, i nie pozwólcie nikomu z nich spokrewnionemu zbliżyć się, nawet jeśli są oddaleni o dziesięć pokoleń!

A jednak właśnie to uczynił Bóg. Dopuścił Kananejczyków i Hetytów i Moabitów i wielu innych do swojej rodziny, małżeństwem i narodzinami i dalej przez pokolenia, a potem dołączył do nich, kiedy urodził się w Betlejem. Oto kim jest Bóg,

Czy nie mam prawa robić z własnym bogactwem, co chcę? A może jesteś zazdrosny, bo jestem hojny? (Mt 20:15.)

i kim zawsze był.

Będę się litował nad kim będę się litował, i będę się litował nad kim będę się litował. (Powtórzonego Prawa 23:3.)

Tamar i Rahab, Rut i Batszeba to my – my wszyscy – każda kobieta i każdy mężczyzna, których Bóg wprowadził do swojej rodziny. Wszyscy są zdyskwalifikowani od wejścia do Jego zgromadzenia, a jednak On zakwalifikował nas przez dar swojego Syna. (To z powodu Jego łaski w posługiwaniu się tymi czterema kobietami i wszystkimi kobietami, których imiona zostały pominięte, cieszymy się teraz społecznością w zgromadzeniu Pana, w zgromadzeniu, które obejmuje tych pasterzy na polach 2000 lat temu.

A w pobliżu na polach mieszkali pasterze, którzy nocą pilnowali swoich stad. Ukazał się im anioł Pański, a chwała Pańska zajaśniała wokół nich, i przerazili się. Ale anioł rzekł do nich: „Nie bójcie się. Przynoszę wam dobrą nowinę, która spowoduje wielką radość dla wszystkich ludzi. Dziś w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Mesjasz, Pan.” (Łk 2:8-11.)

Dobra nowina i wielka radość. To właśnie dały nam Tamar i Rahab oraz Rut i Batszeba w swoim wnuku (wielokrotnie wielkim).

To jest to, co przychodzi z łaskawym darem Jezusa, naszego Zbawiciela w czasie Bożego Narodzenia.

***

.