Narciso Claveria y Zaldua jest nazwiskiem, które nie będzie dzwonić z wyjątkiem filipińskich historyków, lub być może niektórych ludzi w Cagayan, Masbate, i Misamis Oriental, którzy żyją w miastach o nazwie Claveria, na cześć hiszpańskiego gubernatora generalnego, który służył w latach 1844-1849.

Dla osobiście prowadząc udaną kampanię w Samal przeciwko piratom, którzy terroryzowali wyspę Balanguigui w lutym 1848 roku, Claveria został odznaczony Wielkim Krzyżem Królewskiego i Wojskowego Orderu San Fernando, i przyznał dziedziczny tytuł „Conde de Manila.”

Claveria przyszedł na myśl w ostatnią środę, gdy katolicy rozpoczęli 40 dni Wielkiego Postu w cieniu koronawirusa.

Claveria może nie być tak znany jak Legazpi, Dasmariñas, Taft, czy Forbes, ale dwa z jego czynów mogą być nadal odczuwalne w naszych czasach. Pierwszy z nich miał coś wspólnego z przestawieniem czasu i kalendarza filipińskiego. Kiedy Ferdynand Magellan płynął z Sewilli na Moluki w 1519 roku, nie wiedział, że przekroczył to, co dziś znamy jako Międzynarodową Linię Daty. 9 lipca 1522 r. kronikarz Magellana, Antonio Pigafetta, rozmawiał z ludźmi, którzy poszli po prowiant i napisał:

„I naładowaliśmy naszych ludzi w łodzi, że gdy będą na lądzie, powinni zapytać, jaki to dzień. Odpowiedziano im, że dla Portugalczyków jest czwartek, na co oni byli bardzo zdumieni, bo dla nas była to środa, a my nie wiedzieliśmy, jak wpadliśmy w błąd. Ja, będąc zawsze w dobrym zdrowiu, zapisywałem każdy dzień bez przerwy. Ale, jak nam później powiedziano, nie było żadnej pomyłki, bo zawsze robiliśmy naszą podróż na zachód i wracaliśmy do tego samego miejsca wyjścia co słońce, dlatego długa podróż przyniosła zysk dwudziestu czterech godzin, jak to wyraźnie widać.”

Aby skrócić długą historię, „stracony dzień Magellana” został „poprawiony” przez Narciso Claveria, który, za zgodą arcybiskupa Manili, zadekretował, że po poniedziałku, 30 grudnia 1844 roku, nastąpi środa, 1 stycznia 1845 roku. W ten sposób zniknął wtorek 31 grudnia 1844 roku, co zsynchronizowało Filipiny z resztą regionu na długo przed ustanowieniem w 1851 roku południka zerowego lub czasu uniwersalnego. Liczenie czasu, kalendarze i dni tygodnia na Filipinach opierały się na wschodzie i zachodzie słońca, fazach księżyca i corocznym wyznaczaniu daty Wielkanocy.

29 listopada 1849 roku Claveria wydała również dekret o przyjęciu nazwisk. Ponieważ nie istniał żaden system nazwisk, zbyt wielu nowo nawróconych Indian przyjmowało De Jesus, De la Cruz, De los Santos, lub Del Rosario, prowadziło to do wielu nieporozumień, które utrudniały sprawne przeprowadzanie spisów ludności i ściąganie podatków. Claveria podała 61,000 opcji w Catalogo alfabetico de apellidos (Alfabetyczny katalog nazwisk). Tak więc, niektórzy bardzo etnicznie wyglądający ludzie mają dziś hiszpańskie nazwiska jak Gonzalez, Gutierrez, Enriquez, czy Romualdez, podczas gdy niektórzy metysi lub Chińczycy o wyglądzie Pinoys noszą nazwiska przedhiszpańskiej szlachty jak Gatbonton, Gatchalian, Gatdula czy Gatmaitan, lub nazwiska z cechami przedhiszpańskich wojowników: Macaspac (niszczyciel), Macatunaw (osoba, która może stopić metal), Macatangay (osoba, która może chwycić lub uchwycić), Macapagal (niestrudzony) lub samoobjaśniający się Catacutan, odnoszący się do kogoś, kogo należało się obawiać.

Niektóre filipińskie terminy, które znalazły drogę do katalogu Claverii i zostały nadane jako nazwiska tym, którzy się spóźnili lub nie mieli wyboru, obejmują: Baboy (świnia), Onggoy (małpa), Dilangbutiqui (język jaszczurki), Bayag (jądra), Puqui (wagina) i Bayot (homoseksualista). Należy tu zauważyć, że hiszpańskie nazwisko Gago ma inne znaczenie na Filipinach.

Ale kolejne spojrzenie na listę ujawniło naszą religijną stronę. Lista Claverii zawierała nazwiska, które w rzeczywistości są tytułami Dziewicy Maryi: Del Rosario (Dziewica Różańcowa), Paz lub De la Paz (Virgen de la Paz y de Buenviaje, Dziewica Pokoju i Dobrej Podróży czczona w Antipolo), Concepcion (Niepokalane Poczęcie), Asuncion (Wniebowzięcie), Natividad (Boże Narodzenie), Salvacion (Zbawienie), Del Carmen (Nasza Pani z Góry Karmel) i De la Peña (Nuestra Señora de la Peña de Francia). Bautista pochodzi od San Juan Bautista lub Jana Chrzciciela, który różni się od Evangelista, który jest San Juan Evangelista lub św. Apostol może oznaczać któregokolwiek z Apostołów, podczas gdy De los Reyes jest odniesieniem do Trzech Króli w Opowieści Wigilijnej. Tymczasem De los Santos jest raczej chorobliwe jak to przypomina nam o święto Wszystkich Świętych, kiedy Filipińczycy troop do cmentarzy na Nov. 1.

Nasze nazwiska odzwierciedlają więcej historii niż zdecydujemy się przyznać.

.