Płacenie pensji za prace domowe mogłoby pomóc w budowaniu szacunku dla pracy domowej, a kobietom dać uznanie i niezależność.

Kobiety napełniające wodę. Credit: Shome Basu

1 maja to święto majowe, obchodzone na całym świecie na cześć robotników

Praca z miłości. Tak właśnie określamy nakład pracy gospodyni domowej. Ich wkład w gospodarkę rzadko jest zaliczany do produktywnych. Czy gospodyniom domowym powinno się płacić? Jak spieniężyć ich pracę? Te pytania pozostają tabu.

Najbliżej odpowiedzi na te pytania ktokolwiek był w 2012 roku, kiedy Krishna Tirath, ówczesny minister ds. kobiet i rozwoju dzieci, rozważał propozycję, aby praca osób zajmujących się domem była określana ilościowo i wynagradzana przez ich małżonków. Był to w najlepszym wypadku wadliwy argument. Zakładał on, że ciężar pracy spoczywa na współmałżonku, co odwrotnie oznaczało, że współmałżonek jest właścicielem. Propozycja ta odzwierciedlała również stanowisko państwa, które zrzuca z siebie odpowiedzialność w tej sprawie. Poza tym, co obowiązkowe dla męża do złożenia część jego wynagrodzenia w rachunku żony nie zasadniczo zwiększyć dochód gospodarstwa domowego, per se.

Chociaż jest to fakt, że żona ma być równym partnerem w małżeństwie, to często obserwuje się, że nie ma nic do powiedzenia w podejmowaniu decyzji gospodarstwa domowego, jeśli nie jest zarabiającym członkiem. Struktura społeczna w kraju takim jak Indie daje jej mało miejsca, aby zrobić to, co do niej należy, podjąć nowy zawód, pomóc potrzebującym krewnym, lub dokonać zakupu bez pytania. Choć praca, którą wykonuje, jest realna, jeśli chodzi o wysiłek i widoczne rezultaty, nie jest ona spieniężana. Jest to praca, ale nie uznawana za taką, ponieważ jest niepłatna.

Badania przeprowadzone przez Organizację Współpracy Gospodarczej i Rozwoju (OECD) w jej 26 krajach członkowskich i trzech wschodzących gospodarkach Indii, Chin i RPA, stwierdziły, że produkcja gospodarstw domowych stanowi ważną część działalności gospodarczej. Ponieważ ta nieodpłatna praca wykonywana jest w większości przez kobiety, pominięcie jej oznaczałoby niedoszacowanie wkładu kobiet w gospodarkę. Badanie wykazało, że tureckie, meksykańskie i indyjskie kobiety spędzają od 4,3 do 5 godzin więcej na nieodpłatnej pracy niż mężczyźni. To również powiedział, że indyjscy mężczyźni spędzają znacznie więcej czasu na spaniu, jedzeniu, oglądaniu telewizji; relaks w ogóle.

Dlaczego więc praca wykonywana przez domowników nie kwalifikuje się do płacenia? W gospodarce głównie agrarnej jak Indie, istnieje wiele precedensów w religijnych, jak również mitologicznych tekstów na temat roli kobiety w domu. Paralele można znaleźć również na Zachodzie, gdzie istniał wyraźny podział pracy między mężczyznami i kobietami. Większość mężczyzn pracowała na farmach, a kobiety w domu. Jednak rewolucja przemysłowa zmieniła ten scenariusz. Mężczyźni nadal pracowali poza domem, tym razem w miastach i w fabrykach, a kobiety nadal pracowały w domu. Ale mężczyźni byli teraz opłacani w gotówce, w przeciwieństwie do wcześniejszych zarobków w żywności lub w naturze. Standaryzacja gospodarki rozpoczął i pieniądze stały się ważnym kryterium dla wartości ludzi.

The „kult domowości” znaleźć grunt około tego samego czasu w XIX wieku w średnich i wyższych klas w Ameryce i Wielkiej Brytanii. Podobnie jak w kulturze indyjskiej, gdzie kobieta jest traktowana protekcjonalnie i stawiana na piedestale, kult ten promował cnoty pobożności, czystości, domowości i uległości, jednocześnie ograniczając jej sferę pracy do domu. To trzymało zamężne kobiety z wejścia na rynek pracy, jak to było patrząc w dół, co czyni je zależnymi od wynagrodzenia ich mężów.

Wages for housework

Międzynarodowa Kampania Wages for Housework rozpoczęła się we Włoszech w 1972 roku pod Selma James. Opierała się ona na założeniu, że praca domowa jest podstawą pracy przemysłowej i powinna być należycie opłacana. Ruch ten rozprzestrzenił się na Wielką Brytanię i Amerykę. Silvia Federici, jedna z założycielek ruchu, w swojej książce „Wages Against Housework” napisała: „Żądanie wynagrodzenia za pracę domową samo w sobie podważy oczekiwania, jakie ma wobec nas społeczeństwo, ponieważ te oczekiwania – istota naszej socjalizacji – są w całości funkcjonalne w stosunku do naszej bezwolnej kondycji w domu.”

Ostatnio, w 2014 r., Giulia Bongiorno, włoska prawniczka i była parlamentarzystka, zaproponowała, że gospodynie domowe powinny otrzymywać wynagrodzenie jako sposób na podjęcie debaty na temat przemocy domowej. Argumentowała, że większość kobiet trwa w krzywdzącym związku, ponieważ nie mają wyjścia, gdyż są finansowo zależne od swojego partnera. Nie oznacza to, że wynagrodzenie byłoby uzależnione od wiktymizacji, ale że rola gospodyni domowej musi zostać ponownie przeanalizowana i doceniona. Jednak propozycja mówiła, że wynagrodzenie musi być wypłacane albo przez państwo, albo w przypadku zamożnego partnera, przez samego partnera, sprowadzając argument do tych samych wad, co propozycja Krishny Tirath.

Międzynarodowa Organizacja Pracy zrównuje osobę zajmującą się domem ze studentem, określając czynności domowe jako „nieekonomiczne”, a pracę osób zajmujących się domem jako dobrowolną. Czy w rzeczywistości praca gospodyni domowej jest dobrowolna? W kontekście indyjskim, presja społeczna skłania kobiety do porzucenia marzeń o karierze zawodowej, choć niektóre z nich decydują się na pozostanie w domu i opiekę nad dziećmi. Udział kobiet w „sile roboczej”, w konwencjonalnym sensie, obecnie wzrósł, a więcej indyjskich kobiet pracuje poza domem w porównaniu z ich odpowiednikami z poprzednich pokoleń. Wiele kobiet jest zaangażowanych w jakąś formę zarabiania pieniędzy, nawet jeśli pozostają w domu i prowadzą gospodarstwo domowe. Ale czy wobec braku takich zasobów powinna się wahać, prosząc o coś, co słusznie jej się należy? Pensja.

Wenezuela płaci swoim gospodyniom domowym 80% płacy minimalnej (około 180 dolarów miesięcznie) od 2006 roku. Choć jest to skromna suma, pomaga kobietom w kraju. Jednak nie udało się zrobić dużo wiadomości, może strategicznie tak, z obawy, że może to ustanowić precedens i reszta świata może być zmuszony do naśladowania. W finansowo burzliwy świat, gdzie „oszczędności” jest nowy buzzword, wzmianka o pensji dla gospodyń domowych brzmi forbidden.

Countless argumenty są wykonane przeciwko wynagrodzeń za prace domowe. Że to będzie getto kobiet i dalej ograniczać je do domu. Cóż, odwrotna sytuacja jest również możliwa. Ona może zyskać nową pewność siebie i trenować siebie, aby stać się finansowo niezależna. Innym pytaniem jest, kto za to zapłaci? Czy nie będzie to dodatkowym obciążeniem dla gospodarki? Ale jeśli Wenezuela może to zrobić, czy reszta świata w ogóle i Indie w szczególności nie może rozważyć opcję i zacząć pracować nad logistyką?

Nie trzeba dodawać, że kobiety stanowią prawie połowę populacji, a ich potrzeby i problemy muszą być adresowane. Kobieta zajmująca się domem nie potrzebuje żadnych przysług. Ona już wnosi swój wkład w gospodarkę. Wynagrodzenie za jej pracę w domu byłoby narzędziem w kierunku jej upodmiotowienia, dałoby jej godne życie. Ponieważ obchodzony jest Międzynarodowy Dzień Pracy, musimy się upewnić, że jej praca i miłość, którą w nią wkłada, nie jest ignorowana.

.