Ponieważ Jezus był „pierwszym, który powstał z martwych” (Dzieje Apostolskie 26) i „przemieni nasze lichutkie ciało, aby było podobne do Jego chwalebnego ciała” (Fil. 3) – ma sens zbadanie, co się stało z ziemskim ciałem Jezusa? Czy pozostawiono je w grobie, aby gniło i rozkładało się? Czy Jezus otrzymał nieśmiertelność podczas zmartwychwstania, czy też posiadał nieśmiertelnego ducha już przed ukrzyżowaniem? Czy to ma znaczenie? I czy obietnica zmartwychwstania jest kluczowa dla nadziei życia wiecznego?

Czy ciało Jezusa gniło i rozkładało się?

Kiedy Maria przyszła, aby owinąć ciało Jezusa przyprawami – grób był pusty! Ciała już nie było! (Jan 20) Lniane płótna, którymi było owinięte ciało, leżały same – ciało Jezusa zostało rozpakowane. Podczas gdy uczniowie byli zakłopotani, że nie mogą znaleźć Jego ciała, aniołowie wyjaśnili: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tu, lecz zmartwychwstał.” (Łukasz 24:5-6 ESV)

Później strażnicy zostali przekupieni, aby powiedzieć, że uczniowie ukradli ciało Jezusa, gdy spali. (Mateusz 28:11-15) Jednak Piotr jasno przedstawia prawdę w tej sprawie w Dziejach Apostolskich 2.

Odnosząc się do starotestamentowego proroctwa danego Dawidowi, Piotr mówi: „… tego Jezusa… Bóg wzbudził, uwalniając od bólów śmierci, gdyż nie było możliwe, aby był przez nią podtrzymywany. Dawid bowiem mówi o Nim: „Ciało moje będzie mieszkać w nadziei. Bo nie zostawisz mojej duszy w Hadesie, ani nie pozwolisz, by Twój Święty oglądał zepsucie…”. Bracia, mogę wam z całą pewnością powiedzieć o patriarsze Dawidzie, że zarówno umarł, jak i został pochowany, a jego grób jest z nami do dziś. Będąc więc prorokiem i wiedząc, że Bóg przysiągł mu, iż osadzi na swoim tronie jednego z jego potomków, przewidział i mówił o zmartwychwstaniu Chrystusa, że nie został on opuszczony do Hadesu, a jego ciało nie doznało zepsucia. Tego Jezusa Bóg wskrzesił, a my wszyscy jesteśmy tego świadkami.” (Dzieje Apostolskie 2:22-32 – cytat z Psalmu 16:9-10)

„Także moje ciało zamieszka w nadziei”

Psalm 16:9-10, fragment cytowany powyżej, jest proroctwem 'mesjańskim’. Po swoim zmartwychwstaniu Jezus wyjaśnił swoim uczniom, że wszystko o nim zostało wyraźnie przepowiedziane „w Prawie Mojżesza i u Proroków, i w Psalmach.” (Łk 24:25-27, 44-46) Bóg wyraźnie przepowiedział w Starym Testamencie, co stanie się z ciałem Jezusa. Jak wskazuje Piotr, Psalm mówi, że „także ciało moje będzie mieszkało w nadziei. Bo nie porzucisz mojej duszy do Hadesu, ani nie pozwolisz, aby Twój Święty oglądał zepsucie…”

Jedyną częścią nas, która może ulec rozkładowi jest nasze śmiertelne ciało – nasze „ciało”. Ciało” Jezusa miało odpoczywać w nadziei – nadziei na co? Nadziei, że zostanie ponownie ożywione! On nie będzie widział 'zepsucia’. Słowo 'zepsucie’ w Konkordancji Strong’a ma znaczenie 'rozkładać się’. Osobista definicja Strong’a brzmi: „gnić na wskroś”! Tylko śmiertelne ciało może zgnić. Śmiertelne ciało Jezusa nie zgniło! Jeśli chcesz zbadać ten temat dokładniej – kliknij tutaj na naszą lekcję Discovery na temat zmartwychwstania

„Nie widział zepsucia”

Apostoł Paweł podał podobny argument w Dziejach Apostolskich 13, mówiąc: „A my przynosimy wam dobrą nowinę, że co Bóg obiecał ojcom, to i nam, ich dzieciom, wypełnił przez wskrzeszenie Jezusa, jak też napisano w drugim Psalmie:”’Tyś jest mój Syn, dziś Cię spłodziłem’. A co do tego, że wzbudził go z martwych, aby już więcej nie wracał do zepsucia, tak powiedział: „Dam ci święte i pewne błogosławieństwo Dawida”. Dlatego mówi też w innym Psalmie: „Nie dopuścisz, aby Twój Święty oglądał zepsucie”. Dawid bowiem, po tym jak służył celowi Bożemu w swoim pokoleniu, zasnął i został złożony ze swoimi ojcami i ujrzał zepsucie, lecz ten, którego Bóg wzbudził, nie ujrzał zepsucia.”

Apostoł Paweł wyraźnie wskazuje, że ten Psalm nie mógł mówić o Dawidzie; wszyscy wiedzieli, że Dawid „zasnął” i „ujrzał zepsucie”. Ale Jezus „nie ujrzał zepsucia”. Jego śmiertelne ciało zostało przywrócone do życia! On jest „pierworodnym z umarłych”. (Kolosan 1:18)

Linia Jezusa Chrystusa

Dlaczego ważne jest, aby śmiertelne ciało Jezusa zostało wzbudzone? Jest to bardzo ważne, aby wypełnić starotestamentowe proroctwa o Jezusie. Prawdziwie Jezus został poczęty w cudowny sposób przez moc Bożego Ducha Świętego, który sprawił, że jajko w łonie Marii stało się dzieckiem bez udziału mężczyzny (Łk 1:34-35) i dlatego był Synem Bożym. Jednak ludzki rodowód Jezusa był również przedmiotem kilku proroctw Starego Testamentu i komentarzy Nowego Testamentu. Na przykład, obietnica dla Dawida: „Gdy się wypełnią twoje dni i położysz się ze swoimi ojcami, wzbudzę ci potomka po tobie, który będzie pochodził z twojego ciała, i ustanowię jego królestwo. On zbuduje dom dla mego imienia, a ja ustanowię tron jego królestwa na wieki. Będę dla niego ojcem, a on będzie dla mnie synem.” (2 Samuela 7:12-14)

Przesłanie Gabriela

Obietnica dana Dawidowi została powtórzona w przesłaniu Gabriela do Marii: „I rzekł do niej anioł: Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. A oto poczniesz w łonie swoim i porodzisz syna, i nazwiesz imię jego Jezus. Będzie On wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego. I da Mu Pan Bóg tron Jego ojca Dawida, i będzie panował nad domem Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca.” (Łk 1:30-33)

Nowotestamentowa genealogia Jezusa Chrystusa przechodzi przez Dawida, Abrahama oraz Adama i Ewę – znaczące osoby, którym obiecano syna, który odkupi ludzkość i sprowadzi na ziemię Boże błogosławieństwa. (Łukasz 3; Księga Rodzaju 3:15; 12:1-2; 22:15-18; 2 Księga Samuela 7:12-14)

„Pochodzący od Dawida”

Po tym jak Jezus Chrystus poszedł do nieba, Paweł nadal wspomina o ziemskim rodowodzie Jezusa:

„Pamiętaj o Jezusie Chrystusie, zmartwychwstałym z martwych, potomku Dawida, jak to było głoszone w mojej ewangelii” (2 Tymoteusza 2:8) i „Paweł, sługa Chrystusa Jezusa, powołany na apostoła, ustanowiony dla ewangelii Boga, którą wcześniej obiecał przez swoich proroków w świętych Pismach, dotyczących jego Syna, który pochodził od Dawida według ciała i został ogłoszony Synem Bożym w mocy według Ducha świętości przez swoje zmartwychwstanie z martwych, Jezus Chrystus, nasz Pan” (Rzymian 1:1-3) Ziemska linia Jezusa Chrystusa jest bardzo ważna, ponieważ spełniła osobiste obietnice, które Bóg złożył przodkom.

„To śmiertelne ciało musi przyoblec się w nieśmiertelność”

Z fragmentów Dziejów Apostolskich widzimy bardzo wyraźnie, że śmiertelne ciało Jezusa zostało wzbudzone z martwych zanim nastąpiło zepsucie (tak jak by to miało miejsce czwartego dnia) i że otrzymał on DAR nieśmiertelności. W Biblii nie znajdujemy żadnych obietnic, że nasze śmiertelne ciała unikną zepsucia! Jednak Paweł mówi nam w 1 Liście do Koryntian 15:53, że „to nietrwałe ciało musi przyoblec się w nietrwałe, a to śmiertelne ciało musi przyoblec się w nieśmiertelność”. Nasze ciała zostaną wzbudzone i wtedy otrzymamy nieśmiertelność – jeśli Bogu spodoba się dać nam ten niesamowity dar. „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, lecz darmowym darem Boga jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.” (Rzymian 6:23)

Zginął??

W naszym badaniu pierwotnej nadziei Ewangelii stwierdziliśmy, że zmartwychwstanie było konsekwentną nadzieją wierzących Starego i Nowego Testamentu. Do tego stopnia, że apostoł Paweł mówi w 1 Liście do Koryntian 15, że gdyby Jezus nie zmartwychwstał, to „zginęli także ci, którzy zasnęli w Chrystusie.”

ZGINĘLI? Prawdziwe stwierdzenie, jeśli wszyscy starotestamentowi wierzący są w swoich grobach, „szybko zasypiając” w oczekiwaniu na nadzieję zmartwychwstania. Bardzo mylące stwierdzenie jeśli ci starotestamentowi wierzący tak naprawdę nigdy nie umarli i cieszą się teraz rajem.

Grecka bajka

Nasz następny blog rozważy grecką bajkę, która wkradła się do wczesnego chrześcijaństwa po tym jak Jezus wstąpił do nieba i jest teraz tak ustalonym i cenionym wierzeniem, że niewielu zdaje sobie sprawę, że można łatwo wykazać jej fałszywość. Niektórzy powiedzieliby: „Fałszywa nadzieja jest lepsza niż brak nadziei” – ale czy tak jest? A jeśli będziemy trzymać się fałszywej nadziei, jakie inne aspekty prawdziwego przesłania Ewangelii zostaną zniekształcone? Jeśli Bóg zechce, zbadamy tę sprawę przede wszystkim na podstawie Pisma Świętego, ale także w odniesieniu do historycznego rozwoju tej nauki.