Duch Święty także się modli. W tym artykule przeczytamy trzy teksty o modlącym się i wołającym Duchu. Paweł w Liście do Galacjan 4:6 napisał: „Bóg zesłał Ducha Syna swego do serc naszych”. A Duch Święty woła: Abba! Ojcze! To jest to, co Duch woła w sercach wierzących. Obok tego rozważmy Rz 8,15: „Nie otrzymaliście bowiem ducha niewoli, aby popaść w bojaźń, lecz otrzymaliście Ducha przybrania za synów, przez którego wołamy: 'Abba! Ojcze!”

Duch Święty woła o tym w naszych sercach, a my wołamy o tym przez Ducha. W ten sposób Duch zaświadcza z naszym duchem, że jesteśmy dziećmi Bożymi. Sam Duch jest Bożą pieczęcią na adopcji dzieci, a adopcja ta ma za podstawę ofiarę Jezusa Chrystusa na krzyżu na Golgocie. Bóg posłał swojego Syna, aby uwolnił nas od reżimu prawa i grzechu, abyśmy mogli otrzymać prawo synów (i córek) (Gal. 4:5). Bóg posłał swojego Syna, a kiedy Syn wykonał swoje dzieło, Bóg wylał Ducha swojego Syna! Bóg jest Bogiem wylewającym! A Duch Święty jest posłany bezpośrednio do naszych serc. To jest właśnie doświadczenie i celebracja Pięćdziesiątnicy. Duch Święty wzywa, a potem pobudza nas do wołania. „Abba, Ojcze”. Słowo „wołać/wołać” jako forma modlitwy zakłada sytuację strapienia. Nasze ciało nie zostało jeszcze odkupione.

Jest wiele kłopotów i łez. Wątpliwości. Ataki. Jak również, często backsliding i skłonność do grzechu w naszym sercu. Kto odważy się uwierzyć, że jest dzieckiem Bożym? Dzieckiem Bożym na godnych podstawach? Ale Duch Święty pokonuje przeszkody i zastrzeżenia. Duch Święty trwa i prowadzi dalej. On to woła we mnie: „Abba, Ojcze!”. On powoduje, że przyjmujemy to, czego nauczył nas Chrystus: „Ojcze nasz, któryś jest w niebie”. To wołanie Ducha jest tam pośród wszystkich naszych utrapień. W całej naszej słabości. Podejmujemy to wołanie całym sercem i są to bogate chwile modlitwy. Nic tylko uwielbienie. Zdumienie. „O Ojcze, jakże święta, wspaniała i wielka jest Twoja miłość. Zmiłuj się nade mną, Boże i Ojcze. Wylej swoją miłość do naszych serc.”

Zorientowany na przyszłość⤒🔗

Duch powołujący kieruje nas do zbawienia od Boga w Jezusie Chrystusie. Kieruje nas do Boga, który nas wyzwoli. Kieruje nas do wielkiej przyszłości. Kiedy Duch woła i kiedy my wołamy z Duchem, zawsze jest ukierunkowanie na przyszłość. To jest to, co czytamy w Objawieniu 22:17: „Duch i Oblubienica mówią: 'Przyjdź'”. To jest wezwanie oblubienicy do oblubieńca. „Przyjdź.” Oblubienica, czyli Kościół, woła o pełnię miłości. Chce być zjednoczona ze swoim ukochanym. To Duch Święty woła przed nami i pobudza wezwanie oblubienicy i podtrzymuje je mocno.

W tym Duch Święty ma wiele pracy. Oblubienica bowiem słabnie w swej miłości. Świat jest często tak piękny. Niejednokrotnie panna młoda ma się całkiem dobrze na tym świecie. I zapomina o gorącej miłości do swego przyszłego pana młodego. Straszne. Ale wtedy jest Duch Święty. On definiuje oblubienicę, poprzez Słowo oblubieńca, podczas przyjścia Chrystusa. I wtedy Kościół wstydzi się, że nie oczekiwał gorliwiej swego Pana i Zbawiciela. Że nie starał się gorliwiej żyć uświęconym życiem w miłości, oczekując swego oblubieńca. Dziękujmy Duchowi Świętemu, ze wstydliwym sercem z powodu naszych słabych oczekiwań, że będzie utrzymywał wielki cel końcowy w zasięgu wzroku i czuwał nad nim w sercach. Również w tym tekście jest połączone wołanie przez Ducha i przez Kościół. Cokolwiek Duch woła, wierzący to przejmuje. Nie ma innej drogi.

A kiedy wierzący woła, ponieważ Duch uczy go i pobudza, Duch daje swoją boską aprobatę. On świadczy z naszego ducha i potwierdza to, co wołamy. Duch działa w powołaniu wierzącego, podtrzymuje je i potwierdza.

Och, słabość! Nasza modlitwa i wołanie jest zawsze modlitwą i wołaniem w naszej słabości. Mówi o tym trzeci tekst, Rz 8,26. W tym tekście czytamy o Duchu wzdychającym, o Duchu błagającym, o Duchu, który wstawia się za nami. „Podobnie też Duch wspomaga nas w naszej słabości”. „Podobnie.” W poprzednich wersetach jest mowa o wzdychaniu stworzenia (wersety 19-22), oraz o wzdychaniu wierzących (wersety 23-25). Właśnie dlatego, że wierzący otrzymali Ducha Świętego jako pierwszy dar wiecznego zbawienia, wzdychają sami. Nie mają jeszcze udziału w pełni zbawienia. Wzdychanie jest pragnieniem, silnym pragnieniem, wołaniem o. Wzdychanie wierzących wyraża się w ich modlitwach.

Duch Święty karmi i umacnia nadzieję. Dzieci Boże w tym życiu są błogosławione w nadziei. Nie wznoszą się ponad tę nadzieję. Chciałyby więcej, ale to nie jest możliwe. Mamy nadzieję, ale jednocześnie wzdychamy. Potykamy się w naszej słabości. Nie wiemy, o co się odpowiednio modlić. Naprawdę nie wiemy. Paweł nie mówi, że tylko czasami nie wiemy, jak się modlić. To też jest prawda, ale wtedy mówimy o czymś innym niż to, o czym Paweł pisze w Liście do Rzymian 8,26. Gdybyśmy tylko potrafili modlić się tak, jak należy. Istnieje silne pragnienie, by modlić się w ten sposób, przynajmniej w „najlepszym czasie modlitwy”. Ale nasza słabość jest zawsze obecna. Właściwa modlitwa jest zgodna z błaganiem o Bożą wolę (werset 27). Duch Święty wie, że należy błagać o Bożą wolę dla świętych. Bóg chce, aby jego święci otrzymali życie wieczne w Jego chwale. Ale to, czego my doświadczamy, może być zupełnie inne. To, czego doświadczamy, może wydawać się sprzeczne z naszym ostatecznym udziałem w wiecznej radości we wspólnocie z Bogiem. Sprawy wydają się działać raczej w opozycji niż we współpracy.

Mogą być chwile, kiedy pogrążamy się w odmętach. Prawie zaczynamy rozpaczać. „Panie, czego Ty teraz chcesz? Jaki jest Twój cel, Twoja wola dla mojego życia? Czy ja należę?”.

Ale Duch błaga! ←⤒🔗

Potrzebujemy pomocy modlitewnej. Pomocy Boskiej Modlitwy. Jest wstawiennictwo samego Pana Jezusa Chrystusa (zob. Rz 8,34; Hbr 7,25), ale jest też potężna i skuteczna pomoc modlitewna Ducha Świętego. „Sam Duch Święty wstawia się za nami z jękami zbyt głębokimi dla słów”. Duch Święty błaga. Czasownik, którego używa Paweł oznacza błaganie o korzyść. Błaganie Ducha jest nam zaliczane na poczet. Jest dla naszej korzyści, że tak powiem. Ale ma ono również znaczenie błagania w imieniu. To nie jest nasza modlitwa, to jest modlitwa samego Ducha Świętego, Jego osobiste błaganie.

Błaga niewypowiedzianymi jękami. To nie ma nic wspólnego z mówieniem językami. To są westchnienia Ducha! Te westchnienia są inne niż słowa wypowiadane na ziemi; są też innego rzędu niż słowa modlitwy, które wypowiadają wierzący. Westchnienia/ jęki Ducha nie są możliwe do wypowiedzenia przez nas, ani do skopiowania. Są to westchnienia niebiańskiego porządku.

Jednakże istnieje związek z naszym sercem. O tym właśnie mówi Paweł w wersecie 27: „A Ten, który bada serca…”. Tym kimś jest sam Bóg. Ojciec. On jest sędzią naszego serca. Bóg przeszukuje nasze serca. Czy kiedykolwiek zatrzymałeś się, aby o tym pomyśleć? Bóg przeszukuje twoje serce! Co za przerażająca myśl. Wszystkie brudy i nieczystości leżą przed Bogiem otworem. On powinien się od nas odwrócić, a jednak z takim sercem modlimy się. Składamy wielkie i mocne deklaracje, że modlimy się z serca. Czym jest modlitwa, która odbywa się bez serca? To nie jest modlitwa. Niemniej jednak, nie możemy mówić zbyt wiele o modlitwie z serca. Nie dlatego bowiem nasza modlitwa jest uświęcona i możliwa do przyjęcia przez Boga. Bóg nie akceptuje naszych modlitw dlatego, że modlimy się sercem. Oczywiście, jest ono nadal ważne, ale nie jest przede wszystkim powodem, dla którego Bóg wysłuchuje naszych modlitw.

Duch Święty jednoczy się z modlącym się sercem. Duch Święty jednoczy się z modlącym się sercem, niejako bierze na siebie modlitwę i wynosi ją na poziom, na którym jest jej miejsce, gdzie staje się modlitwą, która ma być wysłuchana, modlitwą zgodną z wolą Bożą. A jeśli Bóg przeszukuje nasze serca, kiedy się modlimy, Bóg zna intencję Ducha. Słyszy Ducha błagającego za świętych. Za modlących się i dziękujących świętych. Prośba Ducha jest zgodna z wolą samego Boga dla świętych. Święci muszą być i będą zbawieni! W tym celu Ojciec jest niezbędny, w tym celu Syn jest niezbędny, w tym celu Duch Święty jest niezbędny. Duch Święty, modlący się z jękami zbyt głębokimi dla słów, jest konieczny dla naszego zbawienia! I Duch to czyni. On w tym wytrwale trwa. Ale muszą być modlące się serca. Innymi słowy, i to rzeczywiście brzmi jak wezwanie i ostrzeżenie: pomoc modlitewna Ducha Świętego nie przynosi korzyści tym, którzy się nie modlą!

W tym względzie, podobnie jak w przypadku wstawiennictwa Chrystusa: nie mamy udziału we wstawiennictwie Chrystusa, jeśli nie udajemy się do Boga przez Niego (Hbr 7,25).

Ale kto modli się do Boga w słabości, może zaznać pomocy modlitewnej Ducha. Dlatego modlitwy wierzących są skuteczne i potężne. Moc jest udzielana. Boska moc. Duch Święty modli się zgodnie z wolą Boga za świętych. I dlatego Paweł może powiedzieć w Liście do Rzymian 8:28: „A wiemy, że dla tych, którzy miłują Boga, wszystkie rzeczy współdziałają ku dobremu, dla tych, którzy są powołani według jego zamysłu.” Paweł to wie. Jest tego pewien. Pewny z powodu odwiecznego Bożego celu, pewny z powodu błagania Ducha z niewypowiedzianymi westchnieniami. Ten ostatni aspekt jest częścią tej pewności!

Keep Praying←⤒🔗

Możemy więc nadal modlić się używając zwykłych ludzkich słów. Te słowa również znają westchnienia naszych serc. O kiedy? Kiedy nadejdzie pełne zbawienie? Wciąż musimy umrzeć. Jest cierpienie obecnego czasu. Są grzechy i są łzy z powodu grzechów. Jest samozadowolenie.

Ale Duch Święty jest Duchem płaczącym i modlącym się. Cierpienia obecnego czasu nie są porównywalne z chwałą, która zostanie nam objawiona. Wierzący może być o tym przekonany. A kto jest wierzący? Osoba, która się modli. Która się modli. Kto woła i wzdycha, a przez to wszystko kocha Boga. I ten człowiek doświadczy wiele radości i wdzięczności. I wyrazi swoją wdzięczność w adoracji!

Ten artykuł został przetłumaczony przez Johna Vanderstoepa.