In de Joodse cultuur zou een Davidische koning zijn moeder als Koningin hebben in plaats van zijn vrouw, omdat hij zelden één vrouw had, maar vele echtgenotes. De macht delen met vele vrouwen zou veel te moeilijk zijn, maar hij had slechts één moeder en zij kreeg de titel van koningin. Bijna elke keer dat een nieuwe koning wordt voorgesteld in 1 en 2 Koningen, wordt de moeder van de koning genoemd. Zij was lid van het koninklijk hof, droeg een kroon, zat op een troon en deelde in de heerschappij van de koning (2 Koningen 24:12, 15; Jer. 13:18-20). Zij trad op als raadgeefster voor haar zoon (Spr. 31), als pleitbezorgster van het volk, en als bemiddelaar voor de burgers van het koninkrijk (1 Koningen 2:17-20). Aangezien Jezus een Koning is, gebaseerd op de orde van David, is het logisch dat Zijn moeder Koningin wordt genoemd.

Palm 45 schildert Christus af als Koning en aan Zijn zijde staat een Koningin.

Wie is dan deze Koningin? De Schrift stelt Maria voor als onze Koningin in een grandioze beschrijving gevonden in Openbaring. In een visioen van de hemel wordt ons getoond dat de ark van het verbond in de tempel aanwezig is.

De vermelding van de ark is vreemd, omdat deze was weggedaan toen de heerlijkheid Gods die ark had verlaten, maar de orthodoxe leer is dat Maria een type is van de nieuwe ark. Dit komt verder tot uitdrukking in de verzen die volgen en die een teken van een vrouw in de hemel laten zien.

En dan om specifiek aan te geven wie deze vrouw is,

Het beschreven mannelijke kind is Jezus, wat impliceert dat de vrouw Maria is.

Sommigen zullen aanvoeren dat de vrouw niet Maria is, maar Israël, omdat sommige verzen niet naar Maria lijken te verwijzen. En zij zouden gelijk hebben. Er zijn veel profetieën die meerdere betekenissen hebben of meerdere verwijzingen. Een goed voorbeeld is een profetie die veel christenen kennen.

We kennen dit vers allemaal en weten dat het verwijst naar de maagdelijke geboorte. Maar wanneer je meer van de profetie leest, wordt het iets ingewikkelder.

Het zou een vreemde theologie zijn te leren, dat er een tijd was, dat Jezus niet wist het kwade te weigeren en het goede te kiezen. Deze profetie werd ook gedeeltelijk vervuld in de tijd vóór Christus’ geboorte, toen een kind met de naam Immanuël werd geboren als teken dat God nog steeds bij Israël was.(Jesaja 8:8) Gezien de manier waarop deze zeer populaire profetie werd gebruikt om zowel over Christus in het Nieuwe Testament als over Immanuël in het Oude Testament te spreken, is het redelijk dat de profetie in Openbaring op dezelfde manier zou kunnen worden gebruikt. Zij kan zowel Israël als Maria beschrijven.

De profetie beschrijft Maria in zeer grootse bewoordingen, wijzend op haar koninklijke status. Zij draagt een koninklijke kroon die verwijst naar de 12 stammen of naar de 12 apostelen, die haar koningin-zijn in het nieuwe koninkrijk symboliseren. De maan onder haar voeten vertegenwoordigt haar heerschappij en overwinning op haar vijanden. Dan tenslotte bekleed met de zon. Dit is een belangrijke vrouw! Dit is de Koningin van de Hemel!