Lyz Lenz

1639年4月17日にAnna Omundsdatterという女性が卵を産み落とした。 この不思議な出来事に関する記述によると、彼女は12人の生きている子供の母親で、信心深く、それ以外は全く目立たない存在であったという。 彼女は出産の1年前から病気で、衰弱とめまいを患っていた。 誰も彼女を治療することができなかった。

The Two-Headed Boyの著者Jan Bondesonは、出産には早朝から夜まで丸一日かかったと述べている。 この時点で、当時の乳児死亡率に当てはめると、オムンズダッターは12回以上出産していたことになる。 すごいことだ。 でも、お産は練習すればうまくなるというものではありません。 私の母も8回出産しているが、「お産に楽はない」と言う。 オムンズダッターは、汗をかきながら、陣痛に耐えて息をひそめていたのが想像できる。 彼女は自分が何をしているかを知っていて、足を大きく広げて押し、努力のあまり吐いたかもしれないし、体が膨張したり収縮したりして、意識を失ったりしていたかもしれません。

彼女の子供たちは、気が散って落ち着かないので外に追い出されたことでしょう。 ノルウェーのスタバンゲルに近いスンドビーの岩だらけの田園地帯にある家の前に、子供たちが並んでいたのを想像しています。 彼らは母親の叫び声と、彼女に付き添う疲れた女性たちのつぶやきに耳を傾けていました。

オムンズダッターが最後の力を振り絞ると、白い胎脂と血液にまみれた赤ちゃんの代わりに卵が出てきて、それが光りながらそばにいた友人の手の中に落ちてきたそうです。 オムンズダッターはその卵を手元に置こうとしたが、友人が割ってみると、そこには他の卵と同じように白身と黄身があった、とボンデソンは書いている。

翌日、ボンデソンによると（C.J.S.トンプソンの『怪物の謎と伝承』によると）オムンドダッターは再び陣痛を起こし、再び卵を産んだという。 この卵は最初のものと違い、保存されていた。 オムンズダッターは周囲の人々に、もし卵が破壊されたら皆が神の怒りに触れると言い、それを確かめた。

出産を見守った聖職者は奇跡を認め、卵をトラニウス博士に送り、博士は卵をオラウス・ウォームウス（本名はオレ・ワーム、かつて自分の鼻から虫を出していた）に送り、その博士は、卵の中に入っている虫を追い出しました。 ワーミウスは、悪魔が女性の胎内の子供を盗み出し、卵と交換したのだと結論づけた。 数年後、オランダの医師アントニウス・デ・ヘイドは、オムンズダッターが雄鶏とセックスしたと告発する。

オムンズダッターの出産物語は、目撃した3人の聖職者とその妻によって肯定され、書き留められて封印されていた。 しかし、医師であり奇人史家でもあるボンデソンは、オムンズダッターは詐欺師であり、卵を膣の中に隠して出産を偽装したと結論付けています。 もちろん、彼女が最初ではない。 例えば、悪名高いメアリー・トフトは、膣の中にウサギのかけらを隠し、それを排出して劇的な出産をし、周囲の男たちを驚かせました。

これらの出産の記録は、16世紀の医師で地図製作者のコルネリウス・ジェンマの著作のように、思いがけない場所で発見されています。 ウォーミウスは、著書『Museum Wormium』におけるオムンズダッターの卵の記述の中で、女性が「針、ナイフ、カミソリ、昆虫、その他の物体」を産むことに魅了され、また、これは内部に悪魔がいる証拠であるという地図製作者の主張も引用しています。

男性は一般に、これらの物体を悪魔的なものと考えた。 彼らは、おそらく、まだ汗まみれで、針や卵やナイフや蛇を産んだばかりのベッドに横になっている女性が、闇の王子と不自然な関係を持っていて、今、彼の子孫を産んでいるのだろうと推測したのです。 男たちは、彼女が喜んで参加したのだろうかと、彼女のドアの外でささやいたものだ。 これは魔女なのか？ 悪魔憑きか？ そして、男たちは、洞窟の外にいるハンターのように、女性の外陰部を覗き込み、暗闇を恐れて中に入れない。

奇跡の卵やその他の驚異を産む女性の話は、OmndsdatterやGemmaよりもずっと以前に始まっていたのである。 ギリシャ神話では、スパルタの女王レダが、白鳥の姿になったゼウスに犯された、あるいは誘惑された、その神話の狭間にあるのかもしれません。

詩「レダと白鳥」の中で、ウィリアム・バトラー・イェイツは、この出来事をレイプとして回想している。 「その怯えた曖昧な指は、どうやって羽の生えた栄光を、彼女の緩んだ太ももから押し出すことができるのだろうか。 / そして、その白い奔流に横たわった身体が、／横たわる奇妙な心臓の鼓動を感じることができるだろうか」

しかしイェイツにとって、このレイプは、暴力ではあっても、終わりではなく始まりだったのです。 この詩では、破壊、生成、生、死という2つの極が絡み合っていて、なかなか切り離すことができないのです。 カミーユ・パグリアは『Break, Blow, Burn』の中で「レダと白鳥」について書き、「イェイツは西洋文化を最初から裏切りや暴力で受精させたものとして描いている」と指摘している。 彼女はこれを、もうひとつの有翼の授精であるマリアの受胎告知と比較している。マリアもまた、子宮から奇妙なもの、つまり救世主を出したが、もちろん卵の中ではなかった。 このような詐欺的で神話的な出産は、非常に多くの複雑な問題を引き起こす原因となります。 ERで看護師として何年も働いていた友人がいますが、彼は、いまだに性器に物を隠して入ってくる女性がいると言っています。 彼女は、医療従事者ならではの方法で、このような奇妙なことを平気で口にする。 お尻にヘアブラシ。 子宮頸部にマニキュア。 それがどうした？ 私の友人は、先の話の場合、おそらく卵を子宮頸部に押し込むのは、注目を集めるための叫びだったのではないかと推測しています。

しかし注目を集めるための叫びは決してそればかりではないのです。 オムンズダッターが形の悪い胎児を流産させただけということもあり得るのだ。 結局のところ、これらの話は、現代の法律家が、女性が婦人科検診のためにカメラを飲み込むことができるかどうかを尋ねる何世紀も前に、男性によって伝えられたものです。

それが何であれ、女性は今日でも、明らかに実用的でない目的（つまり、薬物の密輸）のために、膣の中に物を隠しています。 最近の例では、ポップロック、ヘロイン、ドニー・オズモンドのポスター、ロレックス、銃などです。 このリストは、ナイフや針を含むジェマのリストと不気味なほど似ている。 ドニー・オズモンドのポスターも武器だろう。

では、自分の中に何かを埋め込む動機は何だろう。 保身のための原動力でしょうか。 秘密の支配の場所でしょうか。 何世紀もの間、女性には、男性のように外に向かって動き、自己表現する物理的または社会的な自由がありませんでした。 これは文字通りの、そして論理的な結論なのでしょうか？

女性の物語には、私的な区画、隠された空間、自分自身の場所への憧れがあふれています。 黄色い壁紙」(The Yellow Wallpaper) 秘密の花園 自分の部屋」。 ジェーン・エア」「屋根裏の狂女」。 タラを求めて叫ぶスカーレット・オハラを思い浮かべます。 女性の物語は、コントロールできない世界の中で、コントロールできる場所を見つけようとする物語なのです。 女性の物語は常に、征服と反乱の物語であった。 破壊と生成。

そして、女性の生殖器は、生殖システムの権利、避妊具へのアクセス、より良い医療、子宮に入るものとそこにとどまるものを決める権利のために戦うことが、しばしば帝国主義者の大軍の運命に対する戦いのように思えるほど征服され刻印された場所なのだ。

ジョセフ・キャンベルは、『千の顔を持つ英雄』の中で、すべての英雄は比喩的に鯨の腹を通過しなければならないと書いている。 キャンベルは、”この人気のあるモチーフは、敷居の通過が自己消滅の一形態であるという教訓を強調している “と指摘している。 主人公は内側に向かい、破壊され、そして生まれ変わる。 アンナ・オムンズダッターにとって、卵を産むことは再起のための一形態だったのだろうか。 アンナ・オムンズダッターは、生涯背負い続け、夫の果てしない子孫を背負い、何度も何度も征服され、征服された最も親密な自己を支配しようと戦い、疲れ果てていたのである。 おそらく彼は今、彼女を一人にしてくれるだろう。 卵を押し出せば、彼は二度とそこにペニスを入れることはないだろう。 そしてたぶん、今度は卵で、彼女は思ったかもしれない-ねじれ、退屈、絶望、混乱-この世界の内部は彼女のものになるだろう。

Lyz LenzはThe Hairpin, The Toast, The New York Time Motherlode, その他さまざまなインターネット団体で執筆。 Twitterで @lyzl を検索してください。

Illustration by Jim Cooke.