Yaavat sthasyanti girahay,

Saritah cha mahita le,

Taavat ramaayama katha,

Lokesu prachyansiyat.”

（地表に山と川が栄える限り、ラーマーヤナの伝説はこの世に栄える）

ヴァルミキ聖人が最初に叙事詩を作曲してから、多くのバージョンのラーマーヤナが書かれています。 それ以来、300以上のオリジナルのラーマーヤナがサンスクリット語やインドのいくつかの地方語で書かれています。 それぞれが貴重な文学作品であり、貴重な哲学的論説でもあります。 Shankar, CEO, Management Solutions, and one time director of A.F. Fergussons and Co.は、独立した研究者であり、ラーマーヤナの熱心な学習者で、叙事詩の神話と魔法を探求している。 さまざまな場でこのテーマについて講演し、その成果を披露している。 インタビューからの抜粋：

ラーマーヤナはひとつしかありませんが、何千年にもわたり多くの作品が作られてきました。

ヴァルミキの『ラーマーヤナ』とその後のバージョンはサンスクリットで書かれました。 詩人たちは、偉大な叙事詩を人々に届けるために、現地の言葉にこだわる必要を感じたのでしょう。

多くのラーマーヤナの長い叙情的な旅の中で、歴史的なランドマークは何でしょうか。

ラマヌジャムはエッセイ集で、トゥルシダスの「Ram Charit Manas」を初めて英語に翻訳したベルギー人のカミーユ・バルクを引用し、300以上のオリジナルのラーマーヤナがあると述べています。 RamanujamとBulkは、カンナダ語とテルグ語のRamayanasも1,000あると述べている。 マラヤーラム語には300のRamayanasがあります。 紀元前2世紀にBhasaが叙事詩の劇を書き、紀元5世紀にKalidasが詩的な「Raghuvamsa」を書き、紀元7世紀にBhavabhootaが叙事詩を劇化したものを書いた。 全部で25のサンスクリット語のラーマーヤナがある。 現地語としては、9〜12世紀に書かれたKambanのタミル語叙事詩が最古のものである。

数ある『ラーマーヤナ』の共通点と相違点を教えてください。 ヴァルミキはアーディカヴィとして認められていますが、オリジナルのラーマーヤナの作家は皆、詩人であり哲学者です。 そして、どの『ラーマーヤナ』も傑作である。 ヴァルミキの『ラーマーヤナ』では、シータとラーマが出会うのはラーマがシヴァのダヌシュを破ったときだけですが、カンバンはラーマとシータの庭での婚前の出会いに多くの詩を捧げ、「Annalum nokinaan, Avalum nokinaal」の対句で不朽のものとなっています。 ヴァルミキは、ラーマを、ナラダが述べたプルショタムの16の資質を備えた人物と見ています。 有名な「Lakshman rekha」はTulsidas、Valmiki、Kamban、Ezhuthachanの作品では全く言及されていません。 オリヤのKritibhasa OjhaとベンガルのRamayanaは「Lakshman rekha」について述べていますが、13世紀のRanganath Reddyの叙事詩は7つの「rekhas」に言及しています！

これらのテキストに反映された社会の現実や変化についてはどうでしょうか？

私の理論は、現在の社会状況が、各時期における叙事詩の語り方に大きく関わっていたというものです。 トゥルシダスが『Ram Charit Manas』を書き、エクナートが『Bhavartha Ramayana』を書いた17世紀には、この地域でヒンドゥー教徒とイスラム教徒の緊張が蔓延していたのです。 社会的な文脈では、Bhavartha Ramayanaは未亡人、特にKausalyaの苦境に言及している。 15世紀のMaulaのテルグ語の叙事詩では、バラモンが他のカーストをどのように扱っているかが問われている。 社会経済的なシナリオは、多くのRamayanasに反映されている。 1531>

Jain Ramayanaはどうですか？

紀元3世紀に書かれたJain Ramayanaは、ヒンズー教徒がRavanaを悪者扱いしたと主張しています。 ジャイナ叙事詩によれば、シータはラーヴァナの娘であり、彼を殺したのはラーマではなくラクシュマナです。

なぜあなたは「多くのラーマーヤナ」を解明し発表する旅に出たのですか？