Salmi 95

In molte chiese il nostro tempo di culto inizia con una “chiamata al culto”. La sostanza di ciò che avviene durante quel tempo varia. A volte il coro canterà, occasionalmente ci sarà una speciale canzone di lode presentata, ma la maggior parte delle volte, la congregazione si alza e canta delle meraviglie e dell’amore di Dio. La chiamata all’adorazione significa per tutti i presenti che siamo venuti per adorare e ora è il momento di iniziare. Nel libro del Salmo, troviamo un’altra chiamata all’adorazione, anche se non necessariamente presentata come un momento per adorare, ma piuttosto come un’opportunità per farlo. Attraverso il salmista, Dio ci invita ad adorarlo.

Chi deve adorare Dio? (Salmi 95:1-2)

L’invito all’adorazione è semplicemente “vieni”. Questa è un’esortazione (potremmo essere così audaci da dire comandata) a riunirsi o riunirsi per lo scopo del culto. La chiamata è rivolta al popolo di Dio – a “noi”. Il testo afferma “veniamo”. Il luogo di culto in cui siamo invitati a venire è alla presenza stessa di Dio. Salmi 95:2 dice di venire alla Sua presenza. Il salmista è diretto e inclusivo. Questo invito ci incoraggia ad iniziare con il canto o la gioia. Gioire è un risultato naturale della gioia che è nel nostro essere più interiore.

Non solo dobbiamo “cantare e fare melodia nei nostri cuori” (come Paolo aveva incoraggiato la chiesa di Efeso a fare) ma la seconda parte dei distici di Salmi 95:1-2 mostra che tale canto e gioia devono essere espressi ad alta voce. Quando i capi religiosi chiesero a Gesù di far tacere i suoi seguaci che lo lodavano con lode e adorazione al suo ingresso a Gerusalemme, la sua risposta fu: “Io vi dico che se questi taceranno, le pietre grideranno”. (Luca 19:40) Noi, come chiesa vivente oggi, abbiamo il privilegio di lodare e adorare e non dobbiamo accontentarci di permettere alle pietre di gridare o, più precisamente, essere soddisfatti di dare la nostra opportunità ad altri. Per quelli di noi che conoscono Gesù come nostro Salvatore, nessun altro può o deve lodarLo al posto nostro.

Il formato dell’adorazione è molto discusso e persino dibattuto oggi nei circoli religiosi. Abbondantemente ovvio per qualsiasi lettore di questo testo è che la chiamata non è un forum di discussione ma piuttosto un’istruzione sul culto. Siamo anche istruiti riguardo a chi è diretto il nostro canto. Nella prima parte del primo versetto ci viene detto di cantare all’Eterno (Geova). Nella seconda parte del versetto Egli viene identificato come la Roccia della nostra salvezza. La realizzazione che Geova è la forza (roccia) della nostra salvezza è una motivazione sufficiente per la gioia dentro di noi che trabocca nell’espressione del canto.

In questi versi, il salmista menziona almeno un altro motivo per lodare il Signore. Non solo dobbiamo cantare con gioia, ma dobbiamo cantare ad alta voce con gratitudine. Le nostre espressioni di lode ed esultanza dovrebbero essere con gioia e ringraziamento e dovrebbero essere fatte con entusiasmo, come evidenziato dal ripetuto invito a “gridare” al Signore.

Il nostro Dio è meraviglioso (Salmi 95:3-5)

Come se la gioia e il ringraziamento non fossero sufficienti, Davide prosegue con una ragione ancora più convincente per cantare, lodare e gridare a Dio – Egli è un Dio meraviglioso.

In primo luogo, Egli è un “Grande Dio”. La Sua grandezza come Dio è impressionante. Egli è estremo, vasto, magnifico, e molto di più che lo rende indescrivibile. Come se essere un “Grande Dio” non fosse abbastanza, Egli è anche un “Grande Re”. Questo parla del Suo dominio e regno come Re e del Suo Regno. Il Salmista sembra non avere altre parole per descrivere adeguatamente la Sua Divinità e Regalità oltre a “Grande”. (Salmi 95:3)

In secondo luogo, Egli è il proprietario di tutto, dalle valli più profonde alle colline più alte – tutta la terra e tutto il mare. Dire che li tiene in mano parla della grandezza del nostro Dio. (Salmi 95:4-5)

In terzo luogo, Egli è il Creatore di tutto ciò che è. Quando i miei figli erano più giovani chiedevano spesso da dove venissero le cose. Da dove viene quel cane? Da dove viene questa macchina? Da dove viene questo pesce? La mia risposta è sempre la stessa. L’ha fatto Dio. Qualcuno potrebbe dire che si dovrebbe dare una spiegazione di un’automobile, di una pianta o della riproduzione degli animali. Tuttavia, per questo padre è più importante che i miei giovani figli conoscano Dio, il Creatore. Le altre spiegazioni specifiche possono venire dopo, ma la conoscenza che tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che ci circonda proviene da un “Grande Dio e Re” avrà un impatto eterno sui miei figli. (Salmi 95:5)

Il nostro Dio è degno di essere adorato (Salmi 95:6)

Lo straripamento di gioia e ringraziamento in grida di canto e lode insieme alla realizzazione della grandezza di Dio deve culminare nell’adorazione. Entrare alla Sua presenza e non adorarLo è una contraddizione di idee. Per gli Ebrei l’idea di adorazione era sinonimo di inchinarsi davanti all’oggetto di adorazione. Pertanto, ci viene ordinato di inginocchiarci davanti al Signore. Perché dovremmo inginocchiarci davanti a Lui? Perché siamo sopraffatti dalla gioia, dalla gratitudine e dallo stupore e Lui è più grande di noi. Inginocchiarsi davanti a Lui mostra il nostro atteggiamento e spirito di sottomissione davanti a questo “Grande Dio” che serviamo.

Non ci inginocchiamo molto nel ventunesimo secolo. Lo spirito del self-made person è vivo e vegeto. La filosofia di oggi è quella di ottenere più potere possibile e non sottomettersi a nessuna autorità. La mancanza di rispetto per l’autorità è prevalente. I bambini non rispettano i loro genitori, gli studenti non rispettano i loro insegnanti e gli impiegati non rispettano i loro datori di lavoro. Il rispetto per le cose del nostro Dio è in declino. Il nostro Dio è degno di essere adorato perché è molto più grande di noi.

Il nostro Dio è personale (Salmi 95:7)

Infine, Egli è degno di essere adorato perché è un Dio personale. Sebbene sia il Dio di molti, è in grado di essere il Dio di uno solo, il mio. Questo significa che Lui ci conosce, ognuno di noi, e noi conosciamo Lui. Una tale relazione è stata il Suo intento e il Suo piano fin dall’inizio. Il Suo desiderio per l’uomo è evidente in tutto l’Antico Testamento, rivelato nei Vangeli, perfezionato nelle Epistole e rallegrato nell’Apocalisse. Dio desidera essere il nostro Dio e noi dobbiamo essere il suo popolo. Questo tema cucito nel tessuto della Sacra Scrittura si realizzerà secondo l’Apocalisse 21:3.

E udii una voce forte dal trono, che diceva: “Ecco, il tabernacolo di Dio è tra gli uomini, ed Egli abiterà in mezzo a loro, ed essi saranno il suo popolo, e Dio stesso sarà in mezzo a loro (NAS)

I redenti adorano perché comprendono che sono già il popolo del suo pascolo ed Egli è il loro Dio. I veri adoratori aspettano anche con ansia quel momento in cui saremo riuniti a Lui per dimorare alla Sua presenza per sempre. Il nostro Signore deve essere adorato perché Lui solo è Degno.

In molte delle nostre conversazioni riguardanti ciò che accade la domenica mattina in molte chiese possiamo riferirci all’evento complessivo come “servizio di culto”. In realtà (consciamente o inconsciamente) lo dividiamo in due parti. Alcuni possono anche avere qualcuno chiamato “leader del culto” che fornisce la direzione di tutti gli eventi che portano al messaggio che è portato da qualcuno chiamato “predicatore”. Salmi 95:7 ci dà proprio una tale transizione. Il processo di riunirsi, dare espressione alla nostra gioia e ringraziamento, vedere la grandezza di Dio e realizzare il Suo grande amore per noi ci porta infine ad essere ricettivi per “sentire la Sua voce”.

Sentire la Sua voce, che viene dalla proclamazione della parola, è una parte essenziale dell’esperienza di adorazione. Senza sentire la parola proclamata, possiamo diventare come i figli d’Israele nel deserto che dimostrarono di non avere fede. Sappiamo che “la fede viene dall’udire e l’udire dalla parola di Dio”. La conseguenza dell’incredulità sarebbe che non ascolteremmo la chiamata al culto.

Un avvertimento a coloro che non adorano Dio (Salmi 95:8-11)

Guardando oltre la spalla del salmista nel passato, egli ricordò che i figli d’Israele avevano un comportamento inaccettabile agli occhi del Signore. Notate che gli adoratori in questo testo sono ammoniti a non indurire il loro cuore. Vengono citati gli esempi di “Meribah” e “Massah”. Questi furono due luoghi in cui i figli d’Israele indurirono i loro cuori contro il Signore. Lo misero alla prova. È interessante notare che il testo afferma che lo fecero anche “sebbene avessero visto la mia opera”. La loro mancanza di fiducia e la loro sfida della Sua capacità e potenza furono offerte anche dopo aver visto le Sue opere miracolose. Si potrebbe difficilmente immaginare di mettere in discussione e ribellarsi contro il Dio che ha portato i suoi figli attraverso il Mar Rosso sulla terra asciutta. Guardando quell’evento dal ventunesimo secolo sembra incredibile. Come si potrebbe mettere in discussione e dubitare di un Dio con tanto potere? Tuttavia, quanti “mari rossi” ha separato quello stesso Dio nella tua vita? Quanto in fretta dimentichiamo la cura della malattia, l’amore della famiglia e degli amici, la salvezza così graziosamente impartita a noi.

Non adorarLo e scegliere piuttosto di mettere in dubbio e ribellarsi contro di Lui non è accettabile ed è proprio ciò contro cui il Salmista mette in guardia. La conseguenza del non adorare questo Grande Dio è duplice. In primo luogo, c’è una mancanza di conoscenza delle vie di Dio. Non riconoscere e seguire le Sue vie sono ricette sicure per il peccato. Per seguire le Sue vie dobbiamo passare del tempo a conoscerLo. Uno spirito ribelle ostacolerà questo sforzo. Secondo, non c’è riposo. Ai figli d’Israele che erano ribelli nello spirito non fu permesso di entrare nel resto della Terra Promessa. Quante volte perdiamo le opportunità di riposo in Gesù perché siamo ribelli nello spirito? Un vero adoratore di Dio è più interessato ad adorare il Santo Dio che a promuovere la propria agenda personale. Un vero adoratore capisce che Dio conosce davvero i pensieri dell’uomo. L’adorazione non è semplicemente un’azione data da eseguire. L’adorazione è sentita e genuinamente offerta a un Dio santo e onnisciente.

La vera adorazione non nasce per costrizione ma per privilegio. Adorare Dio dovrebbe essere dalla gioia nei nostri cuori a causa della Sua salvezza. Egli ha fatto cose grandi e potenti per noi e la nostra adorazione a Lui dovrebbe essere da un cuore di ringraziamento per tutto ciò che ha fatto. AdorarLo con gioia e ringraziamento è il modo in cui dobbiamo adorare. Il testo non menziona l’adorazione con inni o cori di lode. Il dibattito su tali questioni è diventato più grande dell’adorazione di un Dio Santo. Molte chiese sono così preoccupate di come adorarLo che spesso hanno perso l’opportunità di adorare. Le preferenze egoistiche e personali si sono infiltrate nel tempo dell’adorazione e il popolo di Dio si è coinvolto in dibattiti sullo stile dell’adorazione e ha perso l’opportunità di adorare. A Dio non interessa se usiamo inni, cori di lode o strumenti per lodarLo. La chiamata è semplicemente di adorarLo.