Ogni tanto qualcuno cerca di capire di chi sia la colpa per aver inchiodato Gesù alla croce. Sono stati gli ebrei? Sono stati i romani? Sono stati i peccati combinati del mondo?

In un processo ebraico, non c’è un’accusa, solo le accuse dei testimoni. I giudici valutano le accuse, e se trovano che due o tre concordano, annunciano che c’è una condanna. Nel caso di Gesù, il Sinedrio era persino disposto a condannare Gesù sulla base di false testimonianze, ma anche questo non funzionò. Non potevano trovare Gesù colpevole, perché nemmeno i falsi testimoni erano d’accordo.

Finalmente, due testimoniMatthew 26:61 si fecero avanti con una testimonianza simile, ma la loro testimonianza non soddisfaceva il requisito legaleMark 14:55-59 per la condanna. Infine, il Sinedrio fu costretto dalle loro stesse procedure a chiedere a Gesù apertamente se affermava di essere il Figlio di Dio. Non era una tattica che preferivano, perché chi avrebbe testimoniato contro se stesso se nessun altro lo avesse fatto? Ma Gesù confessòMatthew 26:63-66,
Mark 14:61-65,
Luke 22:70-71 il crimine. Confessando, Gesù condannò se stesso, e il processo fu gettato nella fase della pena.

Tuttavia, dal punto di vista del Sinedrio, le cose non andarono bene neanche qui. La pena per la blasfemia era la morte, ma poiché i romani avevano tolto loro l’autorità di imporre la pena di morte, dovettero deferire Gesù alle autorità romane. Per politica, i romani non si immischiavano nelle dispute religiose, così il Sinedrio dovette sottolineare il fatto che la parola Messia si riferisce a un re, che potrebbe essere interpretato come sedizione contro Roma. Pilato cercò di evitare di giudicare Gesù sulla base del fatto che Gesù era della Galilea, così lo mandò da Erode il tetrarca di Galilea, che in quel momento si trovava a Gerusalemme. Sfortunatamente per Pilato, Erode rimandò indietro Gesù. Infine, dopo che Pilato esaminò Gesù e scoprì che la sua regalità non era una minaccia politica per Roma, dichiarò Gesù innocente di qualsiasi crimineMatthew 27:23, Mark 15:14, Luke 23:13-16, John 18:38. Alla fine, Pilato cedette alle pressioni e acconsentì alla crocifissione sotto protesta. Ma Pilato usò la crocifissione per deridere il Sinedrio. Era consuetudine mettere una targa sulla croce sopra il condannato, indicando il reato. Pilato non scrisse: “Pretese di essere il re dei Giudei”, ma scrisse: “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. (Giovanni 19:19-22) In questo modo, Pilato mostrò che le sue simpatie erano con Gesù, non con il Sinedrio.

Quindi il Sinedrio voleva condannare Gesù, ma non poteva farlo senza la cooperazione di Gesù. Pilato scagionò Gesù, ma acconsentì alla crocifissione per protesta. I soldati romani fustigarono Gesù ed eseguirono la crocifissione, ma erano indifferenti alla colpevolezza o all’innocenza di Gesù – fino a quando persino loro arrivarono a credere che Gesù è il Figlio di DioMatthew 27:54.

Chi ha crocifisso Gesù? La risposta è nessuno e tutti. Nessuna persona o gruppo di persone è giudiziariamente colpevole per aver inchiodato Gesù alla croce. Anche se avevamo bisogno che Gesù morisse sulla croce per salvarci, Gesù non aveva bisogno di salvarci. Gesù disse:

La ragione per cui il Padre mio mi ama è che io lascio la mia vita per poi riprenderla. Nessuno me la toglie, ma io la depongo di mia iniziativa. Ho l’autorità di deporla e l’autorità di riprenderla. Questo comando l’ho ricevuto dal Padre mio.
-Giovanni 10:17-18, NIV

Gesù si è offerto volontario di sua spontanea volontà. Si è offerto di morire sulla croce per salvarci dal peccato, a causa del Suo grande amore per noi mentre eravamo ancora peccatori. Nessuno Lo ha obbligato ad andare al Calvario contro la Sua volontà.

Il suo amore per il peccato è stato un’altra cosa.