Lo Spirito Santo prega anche. In questo articolo leggiamo tre testi sullo Spirito che prega e chiama. Paolo scrive in Galati 4:6: “Dio ha mandato lo Spirito del suo Figlio nei nostri cuori”. E lo Spirito grida: Abba! Padre! Questo è ciò che lo Spirito grida nel cuore dei credenti. Accanto a questo, considera Romani 8,15: “Non avete infatti ricevuto lo spirito di schiavitù per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione a figli, per mezzo del quale gridiamo: “Abbà! Padre!”

Lo Spirito grida questo nei nostri cuori e noi lo gridiamo attraverso lo Spirito. Così, lo Spirito testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio. Lo Spirito stesso è il sigillo di Dio sull’adozione dei figli, e l’adozione ha come fondamento il sacrificio di Gesù Cristo sulla croce del Golgota. Dio ha mandato suo Figlio per liberarci dal regime della legge e del peccato, affinché potessimo ottenere il diritto di figli (e figlie) (Gal. 4:5). Dio ha mandato suo Figlio e quando il Figlio ha compiuto la sua opera, Dio ha effuso lo Spirito di suo Figlio! Dio è il Dio che effonde! E lo Spirito viene mandato direttamente nei nostri cuori. Questa è l’esperienza e la celebrazione della Pentecoste. Lo Spirito chiama e poi ci spinge a chiamare. “Abba, Padre”. La parola “chiamare/gridare” come forma di preghiera presuppone una situazione di angoscia. Il nostro corpo non è ancora stato redento.

Ci sono molte seccature e lacrime. Dubbi. Attacchi. Come pure, spesso, una ricaduta e una tendenza al peccato nel nostro cuore. Chi osa credere di essere figlio di Dio? Figlio di Dio su basi degne? Ma lo Spirito supera le barriere e le obiezioni. Lo Spirito persiste e va avanti. Lo grida in me: “Abbà, Padre!”. Ci fa adottare ciò che Cristo ci ha insegnato: “Padre nostro che sei nei cieli”. Questo grido dello Spirito è lì in mezzo a tutte le nostre angosce. In tutta la nostra debolezza. Assumiamo questo grido con tutto il nostro cuore, e sono momenti ricchi di preghiera. Nient’altro che adorazione. Stupore. “O Padre, quanto è santo, meraviglioso e grande il tuo amore. Abbi pietà di me, o Dio e Padre. Riversa il tuo amore nei nostri cuori”

Orientato al futuro⤒🔗

Lo Spirito chiamante ci indirizza alla salvezza da Dio in Gesù Cristo. Ci indirizza a Dio, che ci libererà. Ci indirizza al grande futuro. Quando lo Spirito grida e quando noi gridiamo con lo Spirito, c’è sempre un orientamento al futuro. Questo è ciò che si legge in Apocalisse 22:17: “Lo Spirito e la Sposa dicono: ‘Vieni'”. Questa è la chiamata della sposa allo sposo. “Vieni.” La sposa, cioè la chiesa, chiede la pienezza dell’amore. Vuole essere unita al suo amato. È lo Spirito che chiama prima di noi e sollecita la chiamata della sposa e la mantiene ferma.

In questo lo Spirito Santo ha molto lavoro. Perché la sposa tramonta nel suo amore. Il mondo è spesso così bello. Molte volte la sposa sta abbastanza bene in questo mondo. E dimentica l’amore ardente del suo prossimo sposo. Terribile. Ma poi c’è lo Spirito. Egli definisce la sposa, per mezzo della Parola dello sposo, alla venuta di Cristo. E allora la chiesa si vergogna di non aver atteso più ardentemente il suo Signore e Salvatore. Di non essersi sforzata più ardentemente di vivere una vita santificata nell’amore, aspettando il suo sposo. Ringraziate lo Spirito Santo, con un cuore vergognoso a causa della nostra debole attesa, che tenga in vista la grande meta finale e la tenga sveglia nei cuori. Anche in questo testo c’è il grido combinato dello Spirito e della chiesa. Qualunque cosa lo Spirito gridi, il credente se ne fa carico. Non c’è altro modo.

E quando il credente chiama, perché lo Spirito insegna e lo spinge, lo Spirito dà la sua approvazione divina. Egli testimonia con il nostro spirito e conferma ciò che gridiamo. Lo Spirito opera la chiamata del credente, la mantiene e la conferma.

Oh, la debolezza! Il nostro pregare e gridare è sempre una preghiera e un grido nella nostra debolezza. Questo è affermato in un terzo testo, Romani 8:26. In questo testo, leggiamo dello Spirito che sospira, lo Spirito che supplica, lo Spirito che intercede per noi. “Allo stesso modo lo Spirito ci aiuta nella nostra debolezza”. “Allo stesso modo”. Nei versetti precedenti si parla del sospiro della creazione (versetti 19-22), e del sospiro dei credenti (versetti 23-25). Proprio perché i credenti hanno ricevuto lo Spirito Santo come primo dono della salvezza eterna, sospirano da soli. Non partecipano ancora alla piena salvezza. Sospirare è desiderare, desiderare fortemente, un grido per. Il sospiro dei credenti si esprime nelle loro preghiere.

Lo Spirito alimenta e rafforza la speranza. I figli di Dio in questa vita sono benedetti nella speranza. Non si elevano al di sopra di questa speranza. Vorrebbero di più, ma questo non è possibile. Noi speriamo ma allo stesso tempo sospiriamo. Inciampiamo nella nostra debolezza. Non sappiamo cosa pregare in modo appropriato. Davvero non lo sappiamo. Paolo non dice che solo a volte non sappiamo come pregare. Anche questo è vero, ma allora stiamo parlando di qualcosa di diverso da quello che Paolo scrive in Romani 8:26. Se solo potessimo pregare come si deve. C’è un forte desiderio di pregare così, almeno nei “migliori momenti di preghiera”. Ma la nostra debolezza è sempre presente. La preghiera corretta è in linea con la supplica per la volontà di Dio (versetto 27). Lo Spirito sa di supplicare per la volontà di Dio per i santi. Dio vuole che i suoi santi ricevano la vita eterna nella Sua gloria. Ma ciò che sperimentiamo può essere molto diverso. Ciò che sperimentiamo può sembrare in diretta contraddizione con la condivisione finale della gioia eterna nella comunione con Dio. Le cose sembrano lavorare in opposizione piuttosto che in cooperazione.

Ci possono essere momenti in cui sprofondiamo negli abissi. Si comincia quasi a disperare. “Signore, cosa vuoi ora? Qual è il tuo scopo, la tua volontà per la mia vita? Io appartengo?”.

Ma lo Spirito supplica! ←⤒🔗

Abbiamo bisogno dell’assistenza della preghiera. L’assistenza di una Preghiera divina. C’è l’intercessione del Signore Gesù Cristo stesso (vedi Romani 8:34; Ebrei 7:25), ma c’è anche il potente ed efficace aiuto di preghiera dello Spirito Santo. “Lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti troppo profondi per le parole”. Lo Spirito supplica. Il verbo che Paolo usa significa supplicare a favore di. La supplica dello Spirito è calcolata per noi. È a nostro beneficio, per così dire. Ma ha anche il significato di supplicare per conto di. Non è la nostra preghiera, è la preghiera propria dello Spirito Santo, la sua supplica personale.

Prega con gemiti indicibili. Questo non ha niente a che fare con il parlare in lingue. Questi sono i sospiri dello Spirito! Questi sospiri sono diversi dalle parole pronunciate sulla terra; anche di un ordine diverso dalle parole di preghiera che parlano i credenti. I sospiri/geme dello Spirito non sono possibili per noi né da pronunciare né da copiare. Sono sospiri di un ordine celeste.

Tuttavia c’è una connessione con il nostro cuore. Questo è ciò che dice Paolo al versetto 27: “E colui che scruta i cuori…”. Questo è Dio stesso. Il Padre. Lui è il giudice del nostro cuore. Dio scruta i nostri cuori. Vi fermate mai a pensare a questo? Dio scruta il vostro cuore! Che idea spaventosa. Tutta la sporcizia e l’impurità sono aperte davanti a Dio. Dovrebbe allontanarsi da noi, eppure con un tale cuore preghiamo. Facciamo grandi e forti dichiarazioni sul pregare dal nostro cuore. Cos’è una preghiera che avviene senza il cuore? Quello non è pregare. Tuttavia, non dobbiamo parlare troppo di pregare dal nostro cuore. Perché non è per questo che la nostra preghiera è santificata e accettabile a Dio. Dio non accetta le nostre preghiere perché preghiamo con il cuore. Certo, è ancora importante, ma non è in primo luogo la ragione per cui Dio ascolta le nostre preghiere.

Lo Spirito si unisce al cuore che prega. Egli assume la preghiera, per così dire, e la porta al livello a cui appartiene, dove diventa una preghiera da ascoltare, una preghiera in accordo con la volontà di Dio. E se Dio scruta il nostro cuore mentre stiamo pregando, Dio conosce l’intenzione dello Spirito. Egli sente lo Spirito che supplica per i santi. Per i santi che pregano e ringraziano. La supplica dello Spirito è in accordo con la volontà di Dio stesso per i santi. I santi devono essere e saranno salvati! Per questo è indispensabile il Padre, per questo è indispensabile il Figlio, per questo è indispensabile lo Spirito Santo. Lo Spirito, pregando con gemiti troppo profondi per le parole, è necessario per la nostra salvezza! E lo Spirito lo fa. Egli persevera in questo. Ma ci devono essere dei cuori che pregano. In altre parole, e questo suona davvero come un richiamo e un avvertimento: l’aiuto della preghiera dello Spirito Santo non giova a chi non prega!

A questo proposito, proprio come per l’intercessione di Cristo: non partecipiamo all’intercessione di Cristo se non andiamo a Dio attraverso di lui (Eb. 7:25).

Ma chi prega Dio nella debolezza può conoscere l’aiuto della preghiera dello Spirito. Ecco perché le preghiere dei credenti sono efficaci e potenti. Il potere viene concesso. Potere divino. Lo Spirito prega secondo la volontà di Dio per i santi. E quindi, Paolo può dire in Romani 8:28, “E noi sappiamo che per coloro che amano Dio tutte le cose cooperano al bene, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito.” Paolo lo sa. Ne è certo. Certo per il proposito eterno di Dio, certo per la supplica dello Spirito con sospiri indicibili. Quest’ultimo aspetto fa parte di quella certezza!

Continua a pregare←⤒🔗

Così, possiamo continuare a pregare usando comuni parole umane. Quelle parole conoscono anche il sospiro del nostro cuore. Oh, quando? Quando arriverà la piena salvezza? Dobbiamo ancora morire. C’è la sofferenza del tempo presente. Ci sono i peccati e anche le lacrime sui peccati. C’è il dispiacere di se stessi.

Ma lo Spirito è lo Spirito che piange e prega. La sofferenza del tempo presente non è all’altezza della gloria che ci sarà rivelata. Il credente può esserne certo. E chi è un credente? La persona che prega. Che continua a pregare. Che chiama e sospira e attraverso tutto questo, che ama Dio. E quella persona sperimenterà molta gioia e gratitudine. Ed esprimerà la sua gratitudine in adorazione!

Questo articolo è stato tradotto da John Vanderstoep.