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21 motivi per andare a confessarsi e perché i cattolici confessano i peccati ai sacerdoti

by admin

Ci sono diverse domande che dobbiamo risolvere prima di arrivare al motivo per cui tutti abbiamo bisogno della Confessione.
  • È necessario il Sacramento della Riconciliazione (Confessione) per avere il perdono dei propri peccati o si può andare direttamente da Dio?
  • Perché abbiamo bisogno di questo Sacramento?
  • Da dove viene?
  • Che cosa fa il peccato?
Dobbiamo porre alcune basi prima di dare risposte adeguate.
Che cosa fa il peccato
Il peccato causa un triplice danno nelle relazioni:
  1. Con Dio
  2. Con gli altri
  3. Con noi stessi
La maggior parte delle persone vede facilmente che il peccato può danneggiare la relazione tra noi e Dio. Questo è il motivo per cui tutti i cristiani cercano il perdono dei peccati in qualche modo. Ma questo non è l’unico danno. San Paolo ci dice, in diverse sue lettere, che siamo tutti uniti a Dio in un solo corpo di Cristo – la Chiesa. Un esempio di questo insegnamento:

“Noi, pur essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo e individualmente parti gli uni degli altri.” – Romani 12:5

Quindi, quando pecchiamo possiamo danneggiare gli altri. Come dice Paolo nel suo lungo insegnamento sul corpo di Cristo in 1 Corinzi:

“Se una parte soffre, tutte le parti soffrono con essa; se una parte è onorata, tutte le parti condividono la sua gioia.” – 1 Cor 12:26

Così, non solo danneggiamo il rapporto con Dio, ma anche con gli altri membri della Chiesa. Il Catechismo insegna:

1440 “Il peccato è prima di tutto un’offesa a Dio, una rottura della comunione con lui. Allo stesso tempo danneggia la comunione con la Chiesa. Per questo la conversione comporta sia il perdono di Dio che la riconciliazione con la Chiesa”

Il terzo danno causato è a noi stessi. Siamo creati per il bene e la santità. Quando pecchiamo, in un certo senso, diventiamo meno di ciò che siamo stati creati per essere. Anche questo danno deve essere riparato. Questa guarigione avviene solo quando il peccato viene perdonato.
Chi perdona il peccato?

Solo Dio ha l’autorità di perdonare i peccati. Tuttavia, questa autorità è mediata attraverso altri. Gli ebrei si chiedevano perché Cristo perdonasse i peccati, perché non si rendevano conto che era Dio. Non dobbiamo dimenticare che Gesù era anche un uomo. Egli trasmette questa autorità di perdonare i peccati ai suoi apostoli.
Dopo la risurrezione, Gesù appare ai suoi discepoli riuniti nella stanza superiore, spaventati a morte e confusi. Cristo viene e soffia lo Spirito Santo su di loro e poi li incarica di perdonare i peccati. Questa è solo la seconda volta che Dio soffia sugli esseri umani. La prima è quando soffia la vita in Adamo. L’alito è un simbolo dello Spirito Santo.

“La sera di quel primo giorno della settimana, quando le porte erano chiuse, dove si trovavano i discepoli, per paura dei Giudei, Gesù venne e si fermò in mezzo a loro e disse loro: “La pace sia con voi”. Quando ebbe detto questo, mostrò loro le sue mani e il suo fianco. I discepoli si rallegrarono quando videro il Signore. (Gesù) disse loro di nuovo: “La pace sia con voi. Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi”. E quando ebbe detto questo, alitò su di loro e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo. A chi rimetterete i peccati saranno rimessi, e a chi li tratterrete saranno trattenuti””. – Giovanni 20 19-23

Gli apostoli sono mandati come il Padre ha mandato Gesù – con l’autorità di perdonare i peccati. Ma, come potrebbero sapere quali peccati perdonare e quali trattenere, se i peccati non fossero confessati? Ecco perché il libro di Giacomo dice questo:

“confessate i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti.” – Giacomo 5:16

Nel contesto di questo versetto, ad una persona viene detto di “convocare i presbiteri della chiesa” (Giacomo 5:14). Presbitero è la parola greca per sacerdote (o anziano).
Quindi, basandoci sull’evidenza biblica, vediamo che il perdono dei peccati è esplicitamente legato alla confessione ad un sacerdote, che ha l’autorità di perdonare i peccati, che è data da Cristo. Cristo quindi guarisce la relazione attraverso il sacerdote e noi siamo riconciliati sia con Dio che con la Sua Chiesa e, nel fare questo, siamo guariti, diventando così chi dovremmo veramente essere. Pertanto, questo guarisce il triplice danno fatto nelle nostre relazioni.

Si può andare direttamente da Dio?

Sì e no. Ci viene detto, come vediamo chiaramente nella Scrittura sopra, che dobbiamo confessare i nostri peccati gli uni agli altri. Così, il modo ordinario in cui ci vengono perdonati i nostri peccati gravi è attraverso il sacramento della confessione. Quindi, questo è il modo che Cristo ha stabilito come il modo ordinario per perdonare i peccati gravi (cioè mortali). Ma ci sono circostanze estreme in cui Dio può perdonare i peccati gravi al di fuori della Confessione se la persona ha una perfetta contrizione (dolore) per i suoi peccati, ma queste sono straordinarie.

Inoltre, siamo tenuti ad andare a confessarci solo una volta all’anno durante il periodo pasquale, e solo se abbiamo commesso un peccato mortale. Quindi, tutti i peccati veniali possono essere perdonati andando direttamente da Dio, anche se possono essere perdonati anche in Confessione, e questo è raccomandato quando possibile.

Solo i cattolici possono avere il peccato perdonato?

La semplice risposta è no. Mentre la confessione è il modo ordinario per avere i tuoi peccati perdonati, non è l’unico modo. Il Catechismo dice:

“Quando nasce da un amore con cui si ama Dio sopra ogni cosa, la contrizione è chiamata “perfetta” (contrizione di carità). Tale contrizione rimette i peccati veniali; ottiene anche il perdono dei peccati mortali se include la ferma risoluzione di ricorrere alla confessione sacramentale il più presto possibile” (CCC 1452).

Se qualcuno non è cattolico (quindi non ricorre al Sacramento), allora può essere perdonato, con la contrizione perfetta e la confessione dei suoi peccati a Dio. Se un non cattolico è in pericolo di morte, può ricevere il Sacramento – se è un cristiano battezzato.

“Se c’è pericolo di morte o se, a giudizio del Vescovo diocesano o della Conferenza Episcopale, c’è qualche altra grave e urgente necessità, i ministri cattolici possono legittimamente amministrare questi stessi sacramenti ad altri cristiani non in piena comunione con la Chiesa cattolica, che non possono rivolgersi ad un ministro della propria comunità e che li chiedono spontaneamente, purché dimostrino la fede cattolica riguardo a questi sacramenti e siano debitamente disposti.” (Codice di diritto canonico, canone 844.4)

Perciò, perché confessarsi se si può essere perdonati senza?
Molte ragioni, infatti, ne ho trovate almeno 21:

21 ragioni per confessarsi!

  1. Dio ci ha comandato di confessare i nostri peccati gli uni agli altri nella Bibbia. (Giacomo 5:16)
  2. E’ il modo ordinario per avere il perdono dei nostri peccati.
  3. Riceviamo la grazia per resistere al peccato attraverso il Sacramento, così come il perdono.
  4. Impariamo l’umiltà dovendo confessare ad un’altra persona.
  5. C’è una responsabilità incorporata.
  6. La nostra relazione con il resto della Chiesa è guarita.
  7. Riceviamo consiglio dal sacerdote.
  8. Possiamo essere confortati sentendo le parole dell’assoluzione.
  9. Tutti i nostri peccati sono cancellati.
  10. Aiuta a darti la forza di perdonare gli altri.
  11. Non costa nulla.
  12. Possiamo non essere sicuri di avere una contrizione “perfetta” senza di essa.
  13. Ci aiuta ad andare in profondità dentro di noi e a pensare a come possiamo migliorare.
  14. Emotivamente ci fa sentire bene.
  15. Quando ci rendiamo conto (di nuovo) di essere peccatori, è più facile essere pazienti con gli altri.
  16. Sempre confidenziale – ciò che viene detto nel confessionale rimane nel confessionale.
  17. Niente più senso di colpa.
  18. Siamo meglio preparati a ricevere l’Eucaristia.
  19. Il perdono è una parte necessaria della crescita in santità.
  20. La nostra coscienza può essere meglio formata.
  21. Se abbiamo peccato mortalmente, allora la Confessione ci riporta nella famiglia di Dio – la Chiesa e ripristina la grazia santificante nelle nostre anime!
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