Millió oka van annak, hogy miért van annyi gyűlölet a mai világban. Megpróbáltam azonban rávilágítani a szerintem jelentős okokra, és arra, hogyan lehet velük szembenézni.

Egymástól félünk. Már nem bízunk egymásban. A bizalmunkat elárulták.

A bizalom minden kapcsolat alapja. A beteljesítő kapcsolatok megélésének vágya pedig az élet középpontjában áll. A gyermek bízik a szülőkben, hogy gondoskodnak róla. A férj és a feleség bízik egymásban, hogy hűségesek lesznek egymáshoz, és szívükön viselik egymás gondjait. Bízunk az oktatási intézményekben, hogy a legjobb oktatást adják gyermekeinknek. Bízunk a kormányban, hogy biztosítja az alapvető infrastruktúrát a lakhatáshoz, az ingázáshoz és a munkához. Bízunk a vállalatokban, hogy tisztességesen és igazságosan bánnak az alkalmazottakkal, és biztonságos munkahelyet teremtenek. Bízunk az intézményekben, hogy biztosítják az igazságosságot, az átláthatóságot és az elszámoltathatóságot, miközben igyekeznek biztosítani, hogy a társadalom élete teljes értékű legyen. Bízunk abban, hogy a bűnüldöző szervek megvédik a jogainkat. Bízunk abban, hogy a bankban lévő pénzünk biztonságban lesz. Bízunk vallási vezetőinkben, hogy vezetnek minket. Annyi mindent természetesnek veszünk, mert bízunk.

A bizalomból él az élet.

Mára azonban a bizalmunk az életünk szinte minden területén megtépázódott, ami mély fájdalmat okozott, ami egy elgennyesedett fekéllyé fejlődött. Miután folyamatosan cserbenhagytak bennünket, haragunk felgyülemlik bennünk, és egy szikra elég ahhoz, hogy ez a harag gyűlölet tüzévé alakuljon át. Lehet egy jelentéktelen incidens, amikor egy autó súrol egy másik autót, ami elegendő ahhoz, hogy a harag kapui megnyíljanak, és emberek megölését eredményezzék. Túl sok frusztráció táplálja a parázsló gyűlöletet. Ez egy homályos kép. Elvakít bennünket a düh. Az egész élet cserbenhagyott minket.”

A hitelességen keresztül kell újraépítenünk a bizalmi tőkénket. Empátiával kell meghallgatnunk, és aggodalommal kell cselekednünk. Törődnünk kell. Mindenki a saját képességei szerint. Kezdjük önmagunkkal.

Mi felsőbbrendűek vagyunk, ti alsóbbrendűek

Előszeretettel osztjuk magunkat bináris kategóriákba, ami a “mi kontra ők” helyzetet eredményezi. Vagy fekete vagy fehér, jó vagy rossz, helyes vagy helytelen, barát vagy ellenség, felsőbbrendű vagy alsóbbrendű és így tovább. És ezeket a kettősségeket életünk legtöbb területére alkalmazzuk, mint például faj, vallás, nem, kultúra, kaszt, ország vagy nemzet. Ez válik identitásunk forrásává. Bármi, ami veszélyezteti a fennmaradását, felfordulást okoz bennünk. Nagyon gyakran példátlan méretű lázadást.

Ezeknek a területeknek – faj, vallás, nem, nem, kultúra, kaszt, ország vagy nemzet – mindegyike történettel rendelkezik. A manipulatív vezetők pedig felhívják a figyelmet a múltban elkövetett rossz cselekedetekre, és ezeket szelektíven használják fel arra, hogy jogos haragot vagy félelmet keltsenek egy potenciális fenyegetéstől. Mindkettő gyűlöletet szül. Az afroamerikaiakat hibáztatják a fehér amerikaiak ellen elkövetett gyilkosságok többségéért, ami azt eredményezi, hogy a fehérek a feketéket veszik célba. Míg a fehér munkásosztály félelmét azáltal szítják, hogy azt a benyomást keltik, hogy a “kívülállók” leselkedő veszélyt jelentenek, akik azért jönnek, hogy kiszorítsák őket a munkahelyükről. Ennek eredményeképpen a fehérek a “kívülállókat”, a migránsokat stb. veszik célba.

Az általánosítás vagy sztereotipizálás velünk született szokása miatt nem csak egy konkrét személyt gyűlölünk, hanem az egész kategóriát, akivel szemben pozícionáltuk magunkat. Tehát nem egy konkrét személyt fogunk gyűlölni, hanem minden feketét, minden fehéret, minden muszlimot, minden keresztényt, minden zsidót, minden kínait és így tovább, ahogyan az esetnek megfelel.

A szomorú az, hogy sok esetben mítoszokat teremtettünk, hogy igazolni tudjuk felsőbbrendű – alsóbbrendű hitrendszerünket. Ha például elemezzük az összes emberi lény génjeit, akkor azok egyformák. J. Craig Venter és Francis Collins, akik az emberi genom szekvenálásáért voltak felelősek, 2000. június 26-án a Fehér Házban közösen bejelentették, hogy az emberek genetikailag 99,9 százalékban azonosak. Mi vagyunk azok, akik létrehoztuk ezt a mesterséges felsőbbrendű – alsóbbrendű jelentést a faji különbségeinknek. A különbségek, ha vannak is, a kultúránk és nem a génjeink miatt keletkeznek.

Mi mindenekelőtt emberi lények vagyunk. Olyanok, akiket tisztelni kell, és akként kell kezelni. Felül kell vizsgálnunk a jelentésstruktúráinkat. Új civilizációt kell építenünk.

A legerősebbek túlélése

Annyira megrögzöttek vagyunk abban a hitünkben, hogy az evolúció alapelve pusztán a “legerősebbek túlélése”, mégpedig a leggyorsabb, legerősebb, legkegyetlenebb és így tovább összefüggésében, hogy nem vesszük észre, hogy Darwin az evolúcióban együttműködést és “szimpátiát” is látott. Kijelentette: “Azok a közösségek, amelyek a legnagyobb számú szimpatikus tagot tartalmazzák, virágoznak a legjobban, és nevelik a legtöbb utódot.”

Meg kell értenünk, hogy valódi lehetőségeinket és egyediségünket nem ellenséges kapcsolatokon keresztül valósíthatjuk meg, hanem a többiekkel való egyesülés felé haladva. Ahogy Teilhard de Chardin, a híres paleontológus mondta: “Bármely területen – legyenek azok egy test sejtjei, egy társadalom tagjai vagy egy szellemi szintézis elemei – az Unió differenciál. Minden szervezett egészben a részek tökéletesítik önmagukat és kiteljesednek… Minél inkább ‘mássá’ válnak az egyesülésben, annál inkább ‘önmagukra’ találnak”. A “másikkal” való együttműködésben felfedezzük, hogy kik vagyunk valójában, és megtapasztaljuk a kiteljesedést. Közös emberségünket és egyedülálló egyéniségünket. A ‘másik’ nélkül soha nem fogjuk megtudni, hogy kik vagyunk. Szükségünk van az ellenségeinkre.”

Nem “ellene”, hanem “vele” kell haladnunk.”

Médiamélyedés és fegyverkezés

A két diák, a 18 éves Eric Harris és a 17 éves Dylan Klebold által megrendezett 1999-es Columbine-i iskolai lövöldözés alapja a “Doom” című kegyetlenül erőszakos videojáték volt. A mészárlás előtt rögzített videofelvételen Harris azt mondta, hogy a tervezett lövöldözés olyan lesz, mint a “Doom”. Arra is rámutatott, hogy a puska “egyenesen a Doomból való”. Mindketten a “Doom” sorozat lelkes rajongói voltak. Ezt követően számos további iskolai és egyéb lövöldözés történt, amelyekben nem kis szerepet játszott a média erőszakfüggősége. A helyettesítő elégedettség, amelyet az ember a médiában látott erőszak láttán kap, fokozatosan átalakul motivációvá, hogy ugyanezt a való életben is megvalósítsa.

Azt is látjuk, hogy a közösségi média hogyan válik fegyverré. Mianmarban a Facebookot arra használták, hogy pletykákat és gyűlöletbeszédet terjesszenek a rohingya lakosság ellen. Úgy tűnik, hogy a viszálykeltésre irányuló trollkodás és a gyújtogató üzenetek online közzététele az új normális állapot. A média gúnyolódása kölcsönhatásba lép a csoportos erőszakkal. Az ideológiák új csataterét a közösségi média jelenti. Az ellenfelek tudatos dehumanizálása a médiavitákban aktív szórakozássá silányult. Még a halál is szórakoztatóvá vált a médiában, ahogy látjuk, milyen gyakran mutatták a George Floydon alkalmazott térdzárról készült videót a televízióban és más médiaplatformokon.

A média használata a gyűlölet terjesztésére veszélyezteti az emberiség jólétét.

Martin Luther King Jr. mondta

“Az erőszakkal megölöd a gyűlölőt, de nem ölöd meg a gyűlöletet.”

Hogy kiszabaduljunk a gyűlölet ördögi körforgásából, meg kell értenünk, hogy a gyűlölő és a gyűlölt egyaránt intenzíven szenved. Ehhez pedig együttérzést kell ápolnunk. Ahogy Thich Nhat Hanh buddhista szerzetes mondta

“Az együttérzés olyan elme, amely megszünteti a másikban lévő szenvedést.”

Szükségünk van együttérző elmékre, hogy megteremtsük a szeretet civilizációját.