Abstract

Platón Szókratész apológiája szellemes beszámolót tartalmaz Szókratésznek Athén városával és polgáraival való kapcsolatáról. Mivel Szókratész az ifjúság megrontása miatt áll bíróság előtt, meglepő módon nem tanításának lényegét és módszereit védi. Ehelyett egyszerűen tagadja, hogy ő tanító lenne. Sok tudós azt állítja, hogy azzal, hogy Szókratész tagadja, hogy tanító lenne, Platónt elsősorban az érdekli, hogy megkülönböztesse őt a szofistáktól. Ebben a cikkben amellett érvelek, hogy a Szókratész és Platón életében végbement neveléstörténeti átalakulást figyelembe véve Szókratész tagadása sokkal összetettebb és messzebbre mutató, mint amire a Szókratész és a szofisták megkülönböztetése utal. Szókratész azt sugallja, hogy az athéniak nem ismerték fel, hogy az ötödik századi Athén új nevelői között különböző típusok voltak: szónokok, szofisták, természetfilozófusok és talán egy Szókratészhez hasonló filozófus. Továbbá a hagyományos nevelés, amelyet az athéniak szerint az új nevelők veszélyeztettek, maga is töredezett volt. Végül, ahelyett, hogy egyenes különbséget tenne filozofálás és tanítás, Szókratész és a szofisták között, Platón az Apológiában a tanítás kérdését aporektikusan kezeli; vagyis miután különböző alternatívákra mutat rá a tanítás természetének megértésére, Platón anélkül zárja le a művet, hogy egyértelmű megoldást kínálna erre a kérdésre.